勿忘国耻
烈士多悲心，小人偷自闲
捐躯赴国难，视死忽如归
浮沉千古事，谁与问东流
荒城临古流，落日满秋山
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫
倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
个个诗家各筑坛，一家横割一江山
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
秦时明月汉时关，万里长征人未还
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.●一个健康的民族不会意识到自己的民族性，就像一个健康的人不会意识到自己的身体一样。但是，一旦你破坏了一个民族的民族性，那么这个民族所考虑的唯一事情就是如何恢复它(肖伯纳)
●民族自决权从政治意义上来讲，只是一种独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利(列宁)
●我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合(列宁)
●(民族差别)就是在无产阶级专-政在全世界范围内实现以后，还要保持很久很久(列宁)
●民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同
经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体(斯大林)
●民族不是从上而下更新的。从无名的人们中出现的天才，才是更新人民的青春和精力的天才(伍德·威尔逊)
●一个民族决不会永久接受征服者的统治(埃德蒙·伯克)
●一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣(西·罗斯福)
●压迫其他民族是不能获得解放的(马克思、恩格斯)
●任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族(恩格斯)
●中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族(毛泽东)
●中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫(毛泽东)
勿忘国耻
烈士多悲心，小人偷自闲
捐躯赴国难，视死忽如归
浮沉千古事，谁与问东流
荒城临古流，落日满秋山
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫
倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
个个诗家各筑坛，一家横割一江山
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
秦时明月汉时关，万里长征人未还
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.●一个健康的民族不会意识到自己的民族性，就像一个健康的人不会意识到自己的身体一样。但是，一旦你破坏了一个民族的民族性，那么这个民族所考虑的唯一事情就是如何恢复它(肖伯纳)
●民族自决权从政治意义上来讲，只是一种独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利(列宁)
●我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合(列宁)
●(民族差别)就是在无产阶级专-政在全世界范围内实现以后，还要保持很久很久(列宁)
●民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同
经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体(斯大林)
●民族不是从上而下更新的。从无名的人们中出现的天才，才是更新人民的青春和精力的天才(伍德·威尔逊)
●一个民族决不会永久接受征服者的统治(埃德蒙·伯克)
●一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣(西·罗斯福)
●压迫其他民族是不能获得解放的(马克思、恩格斯)
●任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族(恩格斯)
●中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族(毛泽东)
●中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫(毛泽东)