罗贯中为什么恨曹操
由于罗贯中小说《三国演义》的家喻户晓，使曹操在许多人的心目中定格为“乱世奸雄”形象，标签是“国贼”。由《三国演义》改编的影视及戏曲作品中，曹操都是一个奸诈无比的坏蛋，戏曲作品更是画着中国人心目中代表奸佞的大白脸，让人一看就不是个好东西！
其实，历史上的曹操是东汉末年著名的军事家、政治家、文学家。他的一生功过分明，功大于过。他一生南征北战，讨平了多少大大小小的割据势力，统一了北方大片领土，基本上消除了军阀割据的局面；在汉末天灾人祸、民不聊生、生灵涂炭的情况下，他召募流民，提供工具，推行屯田制度，奖励农耕，使黄河流域的生产得到恢复；他破除门第观念，抑制豪强，唯才是举，不拘一格，使大将许褚、典韦、曹洪这些出身贫寒之人脱颖而出，立下赫赫战功；他开创“建安体”，作《龟虽寿》、《观沧海》等作品，古朴苍凉，雄浑壮阔，有“老骥伏枥，志在千里”的佳句。在文学上也做出了卓越贡献。难怪《三国志》作者陈寿这样评价曹操：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”。鲁迅先生也评价说：曹操至少是个英雄。就连毛泽东对曹操都很赞赏。
就是这样一个历史人物，为什么做为明朝开明文人的罗贯中要如此痛恨曹操，以致在《三国演义》中极力把曹操描写成反面形象，甚至于不惜借书中人物之口多次痛骂曹操呢？据分析，产生这种现象有以下几个原因：
首先，罗贯中是受正统儒家学说教育出来的封建文人，而儒家学说的独霸教育和思想领域是在汉武帝时期形成的。因此正统的儒家学说对汉朝的歌功颂德超过了历代，到东汉末年，汉朝已经经历了数百年的时间，以汉家、刘氏为正本源流的观念早已深入人心。罗贯中受儒家思想影响，尊刘抑曹是顺理成章的事情。
其次是曹魏存在的时间较短，正如鲁迅先生所分析，在人们的思想还没有完全认可的时间里就改朝换代了，没有来得及歌功颂德，这也是造成包括罗贯中在内的封建文人不能正确评价曹操的原因之一。
其三是曹操的一些做法不符合儒家学说的首先标准。儒家讲究仁义道德，讲究中庸之道，讲究君君、臣臣、父父、子子，讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范，而将大权牢牢地掌握在自己手中。正如陈寿评价曹操时据说，曹操主要是采纳的申不害、商鞅、韩非子、白起等法家的思想，对儒家学说采取藐视的态度。现在看起来曹操的做法是正确的，如果完全按照儒家学说，
以忠君为最高境界，事事听命于皇帝，对于功高震主的曹操来说，其下场必然和岳飞一样。但这些在罗贯中等封建文人眼里是大逆不道的，这是造成罗贯中痛恨曹操的又一大原因。
通过以上分析，对于罗贯中为什么痛恨曹操应该清楚了。而一代代的中国人也认可罗贯中的观点，认为曹操是乱世奸雄也不处是两个原因：一是受罗贯中《三国演义》的影响，二是中国人本身也或多或少地存在着儒家思想和儒家的道德标准，这就使曹操蒙受了近千年的不白之冤！
罗贯中为什么恨曹操
由于罗贯中小说《三国演义》的家喻户晓，使曹操在许多人的心目中定格为“乱世奸雄”形象，标签是“国贼”。由《三国演义》改编的影视及戏曲作品中，曹操都是一个奸诈无比的坏蛋，戏曲作品更是画着中国人心目中代表奸佞的大白脸，让人一看就不是个好东西！
其实，历史上的曹操是东汉末年著名的军事家、政治家、文学家。他的一生功过分明，功大于过。他一生南征北战，讨平了多少大大小小的割据势力，统一了北方大片领土，基本上消除了军阀割据的局面；在汉末天灾人祸、民不聊生、生灵涂炭的情况下，他召募流民，提供工具，推行屯田制度，奖励农耕，使黄河流域的生产得到恢复；他破除门第观念，抑制豪强，唯才是举，不拘一格，使大将许褚、典韦、曹洪这些出身贫寒之人脱颖而出，立下赫赫战功；他开创“建安体”，作《龟虽寿》、《观沧海》等作品，古朴苍凉，雄浑壮阔，有“老骥伏枥，志在千里”的佳句。在文学上也做出了卓越贡献。难怪《三国志》作者陈寿这样评价曹操：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”。鲁迅先生也评价说：曹操至少是个英雄。就连毛泽东对曹操都很赞赏。
就是这样一个历史人物，为什么做为明朝开明文人的罗贯中要如此痛恨曹操，以致在《三国演义》中极力把曹操描写成反面形象，甚至于不惜借书中人物之口多次痛骂曹操呢？据分析，产生这种现象有以下几个原因：
首先，罗贯中是受正统儒家学说教育出来的封建文人，而儒家学说的独霸教育和思想领域是在汉武帝时期形成的。因此正统的儒家学说对汉朝的歌功颂德超过了历代，到东汉末年，汉朝已经经历了数百年的时间，以汉家、刘氏为正本源流的观念早已深入人心。罗贯中受儒家思想影响，尊刘抑曹是顺理成章的事情。
其次是曹魏存在的时间较短，正如鲁迅先生所分析，在人们的思想还没有完全认可的时间里就改朝换代了，没有来得及歌功颂德，这也是造成包括罗贯中在内的封建文人不能正确评价曹操的原因之一。
其三是曹操的一些做法不符合儒家学说的首先标准。儒家讲究仁义道德，讲究中庸之道，讲究君君、臣臣、父父、子子，讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范，而将大权牢牢地掌握在自己手中。正如陈寿评价曹操时据说，曹操主要是采纳的申不害、商鞅、韩非子、白起等法家的思想，对儒家学说采取藐视的态度。现在看起来曹操的做法是正确的，如果完全按照儒家学说，
以忠君为最高境界，事事听命于皇帝，对于功高震主的曹操来说，其下场必然和岳飞一样。但这些在罗贯中等封建文人眼里是大逆不道的，这是造成罗贯中痛恨曹操的又一大原因。
通过以上分析，对于罗贯中为什么痛恨曹操应该清楚了。而一代代的中国人也认可罗贯中的观点，认为曹操是乱世奸雄也不处是两个原因：一是受罗贯中《三国演义》的影响，二是中国人本身也或多或少地存在着儒家思想和儒家的道德标准，这就使曹操蒙受了近千年的不白之冤！