外国文学研
究
堂吉诃德先生先后一共三次出行。第一次单枪匹
堂吉诃德的形象分析及意义
李彦美
杨
洁
姜
宇
wai guo wen xue yan jiu
马，第二次开始带上了邻居桑丘，这是一位装束粗俗、机灵乐观的矮胖侍从，骑着一头苍老矮小的灰色毛驴。三次出行，他挥着长矛，挎着长剑，梦想着他美丽的夫人，做了许许多多荒唐可笑的傻事：他救了一个挨打的牧羊的孩子，以为是做了一件好事，可是等他走了以后主人对出孩子打得更狠了；他把风车当成巨人，他连人
摘要：塞万提斯塑造的堂吉诃德，是世界文学史
带马被摔得遍体鳞伤；他把修士当成了妖魔便直冲上去，吓得修士们落荒而逃；他跟比斯盖人进行了一场恶战，被比斯盖人一剑砍掉了半边铠甲；他和二十几个杨维斯人进行了一场搏斗，结果是大吃苦头；他以为店主的女儿便是城堡长官的小姐，并认为小姐爱上了自己的高雅风度，结果遭到一群妇女的无情捉弄；他把羊群当成了敌国的军队，冲进去乱刺一阵，当桑丘说那是一群羊的时候，他反而说那是魔法师变的；他释放了一伙倒霉的囚犯，囚犯不但不感激他，反而拣起石子把他乱打一顿……总之，他的这些行动不但给别人造成伤害，也往往弄得自己头破血流，遍体鳞伤。在一系列冒险经历中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，临终前主人公才从自己的疯狂痴迷中醒悟，写下遗嘱对骑士小说进行了严厉的批判：“如果他未来的侄女婿也是个爱好骑士小说的人，那么它唯一的亲人———他得知女将被剥夺财产继承权。”
上非常成功的一个艺术典型，在西方，人们把他和哈姆雷特、浮士德并称为三个最杰出的典型。《堂吉诃德》之所以被世人评为世界最佳，其主要原因就在于对堂吉诃德这个人物形象塑造的巨大成功。堂吉诃德是一个脱离现实行动盲目的人，是一个完全的理想主义者，一个既可笑又可敬的人物形象。
关键词：堂吉诃德；骑士精神；人文主义一、堂吉诃德介绍
西班牙拉曼查地区的一个年龄约为五十多岁的身材瘦高、面容清瘦的老式乡绅。他经济地位低下，朋友不多，生活单调。他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平。由于他沉浸在骑士小说里失去了理性，深信小说中荒唐的故事都是千真万确的。因此，他要付诸行动，变想象为现实。他要做游侠，骑士，并为做了充分准备。
丹亭》、中国昆曲的影响。《游园惊梦》的题目就来自昆曲《游园惊梦》，小说中还引用了许多昆曲曲牌名。在谈到《红楼梦》对《游园惊梦》的影响时，白先勇指出《红楼梦》“以戏点题的手法，是曹雪芹在《红楼梦》的小说技巧里一项至高的艺术成就。”[12]白先勇在小说《游园惊梦》中也运用了类似的手法。《牡丹亭》在《游园惊梦》中也占有重要的位置，“无论小说主题、情节、人物、气氛都与《牡丹亭》相辅相成。甚至小说的节奏，作者也试图比照《游园惊梦》昆曲的旋律。”[13]
《游园惊梦》与伍尔夫的小说同注重意境、气氛的营造，富有诗意。但《游园惊梦》的诗意、意境是由中国传统文化所营造的，而语言的节奏主要由昆曲决定的，通过昆曲的节奏传达人物情感。《游园惊梦》横向移植了伍尔夫小说意识流技巧，并融合于中国文化传统，发展出一种中西融合的文学创作手法。《游园惊梦》可以说是一篇具有中国文化底蕴的现代主义之作。
页。
[2]转引自吴尚华著《台港文学研究》，安徽人民出
版社，2008年，第99页。
——一个史的考察》，何[3]《中国现代小说的传统—
欣著，《中国现代小说的主潮》，远景出版社，1979年，第
36-37页。
[4]白先勇《游园惊梦》，白先勇著《第六只手指》，文
汇出版社，2004年，第189页。
——从吴尔芙的〈戴洛维夫[5]李奭学《括号的诗学—
人〉看白先勇的〈游园惊梦〉》，《中国文哲研究集刊》28期(2006年3月) ，第169页。
[6][7][8]白先勇著《白先勇经典作品》，当代世界出
版社，2004年。
[9]蔡克健《访问白先勇》，萧关鸿主编《白先勇散文
集(下卷) ·第六只手指》，文汇出版社，1999年，第341
[10]转引自袁良骏《海外放奇葩—论白先勇
与〈红楼梦〉》，《红楼梦学刊》1990年第一辑，第189页。
[11][12][13]白先勇《〈红楼梦〉对〈游园惊梦〉的影
参考文献：
响》，萧关鸿主编《白先勇散文集：蓦然回首》，文汇出版社1999年。
（作者单位：商丘师范学院文学院）
[1]白先勇《〈现代文学〉创立的时代背景及其精神
风貌———写在〈现代文学〉重刊之前》，白先勇著《第六只手指》，文汇出版社，2004年，第153页。
70／2011. 4下半月
二、堂吉诃德的形象分析
堂吉诃德是一个具有矛盾性和多重性的一种典型，他蕴含着和揭示了许多本质的东西而这些东西是穿透历史的具有超越时空的普遍性。“他活着是个疯子，死了是一个智者”。善于幻想脱离现实也已经是堂吉诃德的一个代名词。
首先，堂吉诃德是一个脱离现实善于幻想的人。他因读骑士小说入了迷丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单枪匹马打抱不平当作主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞。虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。
其次，堂吉诃德是一个完全的理想主义者。他同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严作为自己的人生理想。他对那理想化的骑士道是如此的迷恋和执着已完全变成偏执; 而且这种偏执在他心目中已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为了铲除邪恶，为了反抗魔术师和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，并为这个理想而尽忠。
再有，堂吉诃德是一个既可笑又可敬的人。他“疯疯癫癫，滑稽可笑”，可又“具有崇高理想和渊博学识的”人。他的三次出行中闹出的种种笑话以及所做的各种行为给读者一种“疯子”的印象，人们认为他是一个疯疯癫癫，昏昏沉沉的人。然而随着小说的情节的深入，尤其是第二部小说的发表，堂吉诃德不再仅仅是一个滑稽可笑的角色。如果我们暂不去理会他那些荒唐的行动，我们就会为他那种可贵的理想无一实现，为他那种百折不挠的奋斗精神而感到震惊，为他的奋斗而不能实现感到痛惜和遗憾。总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠的精神，实在是足可令人敬佩的。
三、堂吉诃德形象的主要意义
首先，堂吉诃德的形象彻底完成了作者的打倒骑士文学和骑士制度的使命。作者正是通过塑造堂吉诃德这一典型形象，通过描写堂吉诃德的荒唐行径，以及
他屡屡碰壁、事事失败的遭遇，生动地说明了骑士的长矛、甲胄已经进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。作者利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。
其次，堂吉诃德身上寄托了作者人文主义的理想，体现出了其时代意义。《堂吉诃德》这部小说产生在“文艺复兴”这一新旧交替的转折时代里，它表现了新兴资产阶级的人文主义思想。作者把这些人文主义思想通过主人公堂吉诃德的行为、或借了他的口传达出来，作者把这些人文主义思想灌注到主人公堂吉诃德身上了。
堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。作品讽刺了当时流行的骑士小说，作者试图消除虚构荒诞不经的骑士小说在读者中所造的影响和作用，因而它不仅模仿骑士小说的体裁，还揶揄了骑士小说的叙事方式和文体。作品在嘲笑固执的、不切实际的、耽于幻想的堂吉诃德的同时，又使读者看到主人公的优秀品质，如他为了实现自己的理想，从不胆怯，勇往直前，它坚持正义，疾恶如仇，如放走囚犯，支持少女摆脱封建束缚，寻求自由的生活。这些使堂吉诃德的形象具有了丰富的思想内容和性格特征。
··
总之，堂吉诃德的形象具有巨大的概括力，能引导人们正确认识理想和现实的矛盾。他身上各种突出而又错综复杂的品质给了人们太多的解读与联想，人们可从不同的视角赋予其形象独特的意义，他永远会被人嘲笑也永远会受人同情赞扬，从而，堂吉诃德的形象也就有了恒久的价值与魅力！
参考文献：
欧美文学作品评析及其它
白润芳崔传明
等
[1]米格尔·德·塞万提斯. 《堂吉诃德》，外语教学与
研究出版社1997。
·
[2]杨绛译. 《堂吉诃德》，人民文学出版社1985。[3]钟兴颖. 《堂吉诃德》与《哈姆雷特》人物形象之比
较，安徽文学2010。
[4]胡继禹、秦伯党. 论堂吉诃德双重人格及其社会
悲剧、作家杂志2009。
[5]赵芳. 试论《堂吉诃德》中人物形象的人文主义精
神，中国科技博览2009。
（作者单位：燕山大学里仁学院）
2011. 4下半月\71
外国文学研
究
堂吉诃德先生先后一共三次出行。第一次单枪匹
堂吉诃德的形象分析及意义
李彦美
杨
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姜
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马，第二次开始带上了邻居桑丘，这是一位装束粗俗、机灵乐观的矮胖侍从，骑着一头苍老矮小的灰色毛驴。三次出行，他挥着长矛，挎着长剑，梦想着他美丽的夫人，做了许许多多荒唐可笑的傻事：他救了一个挨打的牧羊的孩子，以为是做了一件好事，可是等他走了以后主人对出孩子打得更狠了；他把风车当成巨人，他连人
摘要：塞万提斯塑造的堂吉诃德，是世界文学史
带马被摔得遍体鳞伤；他把修士当成了妖魔便直冲上去，吓得修士们落荒而逃；他跟比斯盖人进行了一场恶战，被比斯盖人一剑砍掉了半边铠甲；他和二十几个杨维斯人进行了一场搏斗，结果是大吃苦头；他以为店主的女儿便是城堡长官的小姐，并认为小姐爱上了自己的高雅风度，结果遭到一群妇女的无情捉弄；他把羊群当成了敌国的军队，冲进去乱刺一阵，当桑丘说那是一群羊的时候，他反而说那是魔法师变的；他释放了一伙倒霉的囚犯，囚犯不但不感激他，反而拣起石子把他乱打一顿……总之，他的这些行动不但给别人造成伤害，也往往弄得自己头破血流，遍体鳞伤。在一系列冒险经历中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，临终前主人公才从自己的疯狂痴迷中醒悟，写下遗嘱对骑士小说进行了严厉的批判：“如果他未来的侄女婿也是个爱好骑士小说的人，那么它唯一的亲人———他得知女将被剥夺财产继承权。”
上非常成功的一个艺术典型，在西方，人们把他和哈姆雷特、浮士德并称为三个最杰出的典型。《堂吉诃德》之所以被世人评为世界最佳，其主要原因就在于对堂吉诃德这个人物形象塑造的巨大成功。堂吉诃德是一个脱离现实行动盲目的人，是一个完全的理想主义者，一个既可笑又可敬的人物形象。
关键词：堂吉诃德；骑士精神；人文主义一、堂吉诃德介绍
西班牙拉曼查地区的一个年龄约为五十多岁的身材瘦高、面容清瘦的老式乡绅。他经济地位低下，朋友不多，生活单调。他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平。由于他沉浸在骑士小说里失去了理性，深信小说中荒唐的故事都是千真万确的。因此，他要付诸行动，变想象为现实。他要做游侠，骑士，并为做了充分准备。
丹亭》、中国昆曲的影响。《游园惊梦》的题目就来自昆曲《游园惊梦》，小说中还引用了许多昆曲曲牌名。在谈到《红楼梦》对《游园惊梦》的影响时，白先勇指出《红楼梦》“以戏点题的手法，是曹雪芹在《红楼梦》的小说技巧里一项至高的艺术成就。”[12]白先勇在小说《游园惊梦》中也运用了类似的手法。《牡丹亭》在《游园惊梦》中也占有重要的位置，“无论小说主题、情节、人物、气氛都与《牡丹亭》相辅相成。甚至小说的节奏，作者也试图比照《游园惊梦》昆曲的旋律。”[13]
《游园惊梦》与伍尔夫的小说同注重意境、气氛的营造，富有诗意。但《游园惊梦》的诗意、意境是由中国传统文化所营造的，而语言的节奏主要由昆曲决定的，通过昆曲的节奏传达人物情感。《游园惊梦》横向移植了伍尔夫小说意识流技巧，并融合于中国文化传统，发展出一种中西融合的文学创作手法。《游园惊梦》可以说是一篇具有中国文化底蕴的现代主义之作。
页。
[2]转引自吴尚华著《台港文学研究》，安徽人民出
版社，2008年，第99页。
——一个史的考察》，何[3]《中国现代小说的传统—
欣著，《中国现代小说的主潮》，远景出版社，1979年，第
36-37页。
[4]白先勇《游园惊梦》，白先勇著《第六只手指》，文
汇出版社，2004年，第189页。
——从吴尔芙的〈戴洛维夫[5]李奭学《括号的诗学—
人〉看白先勇的〈游园惊梦〉》，《中国文哲研究集刊》28期(2006年3月) ，第169页。
[6][7][8]白先勇著《白先勇经典作品》，当代世界出
版社，2004年。
[9]蔡克健《访问白先勇》，萧关鸿主编《白先勇散文
集(下卷) ·第六只手指》，文汇出版社，1999年，第341
[10]转引自袁良骏《海外放奇葩—论白先勇
与〈红楼梦〉》，《红楼梦学刊》1990年第一辑，第189页。
[11][12][13]白先勇《〈红楼梦〉对〈游园惊梦〉的影
参考文献：
响》，萧关鸿主编《白先勇散文集：蓦然回首》，文汇出版社1999年。
（作者单位：商丘师范学院文学院）
[1]白先勇《〈现代文学〉创立的时代背景及其精神
风貌———写在〈现代文学〉重刊之前》，白先勇著《第六只手指》，文汇出版社，2004年，第153页。
70／2011. 4下半月
二、堂吉诃德的形象分析
堂吉诃德是一个具有矛盾性和多重性的一种典型，他蕴含着和揭示了许多本质的东西而这些东西是穿透历史的具有超越时空的普遍性。“他活着是个疯子，死了是一个智者”。善于幻想脱离现实也已经是堂吉诃德的一个代名词。
首先，堂吉诃德是一个脱离现实善于幻想的人。他因读骑士小说入了迷丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单枪匹马打抱不平当作主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞。虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。
其次，堂吉诃德是一个完全的理想主义者。他同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严作为自己的人生理想。他对那理想化的骑士道是如此的迷恋和执着已完全变成偏执; 而且这种偏执在他心目中已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为了铲除邪恶，为了反抗魔术师和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，并为这个理想而尽忠。
再有，堂吉诃德是一个既可笑又可敬的人。他“疯疯癫癫，滑稽可笑”，可又“具有崇高理想和渊博学识的”人。他的三次出行中闹出的种种笑话以及所做的各种行为给读者一种“疯子”的印象，人们认为他是一个疯疯癫癫，昏昏沉沉的人。然而随着小说的情节的深入，尤其是第二部小说的发表，堂吉诃德不再仅仅是一个滑稽可笑的角色。如果我们暂不去理会他那些荒唐的行动，我们就会为他那种可贵的理想无一实现，为他那种百折不挠的奋斗精神而感到震惊，为他的奋斗而不能实现感到痛惜和遗憾。总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠的精神，实在是足可令人敬佩的。
三、堂吉诃德形象的主要意义
首先，堂吉诃德的形象彻底完成了作者的打倒骑士文学和骑士制度的使命。作者正是通过塑造堂吉诃德这一典型形象，通过描写堂吉诃德的荒唐行径，以及
他屡屡碰壁、事事失败的遭遇，生动地说明了骑士的长矛、甲胄已经进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。作者利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。
其次，堂吉诃德身上寄托了作者人文主义的理想，体现出了其时代意义。《堂吉诃德》这部小说产生在“文艺复兴”这一新旧交替的转折时代里，它表现了新兴资产阶级的人文主义思想。作者把这些人文主义思想通过主人公堂吉诃德的行为、或借了他的口传达出来，作者把这些人文主义思想灌注到主人公堂吉诃德身上了。
堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。作品讽刺了当时流行的骑士小说，作者试图消除虚构荒诞不经的骑士小说在读者中所造的影响和作用，因而它不仅模仿骑士小说的体裁，还揶揄了骑士小说的叙事方式和文体。作品在嘲笑固执的、不切实际的、耽于幻想的堂吉诃德的同时，又使读者看到主人公的优秀品质，如他为了实现自己的理想，从不胆怯，勇往直前，它坚持正义，疾恶如仇，如放走囚犯，支持少女摆脱封建束缚，寻求自由的生活。这些使堂吉诃德的形象具有了丰富的思想内容和性格特征。
··
总之，堂吉诃德的形象具有巨大的概括力，能引导人们正确认识理想和现实的矛盾。他身上各种突出而又错综复杂的品质给了人们太多的解读与联想，人们可从不同的视角赋予其形象独特的意义，他永远会被人嘲笑也永远会受人同情赞扬，从而，堂吉诃德的形象也就有了恒久的价值与魅力！
参考文献：
欧美文学作品评析及其它
白润芳崔传明
等
[1]米格尔·德·塞万提斯. 《堂吉诃德》，外语教学与
研究出版社1997。
·
[2]杨绛译. 《堂吉诃德》，人民文学出版社1985。[3]钟兴颖. 《堂吉诃德》与《哈姆雷特》人物形象之比
较，安徽文学2010。
[4]胡继禹、秦伯党. 论堂吉诃德双重人格及其社会
悲剧、作家杂志2009。
[5]赵芳. 试论《堂吉诃德》中人物形象的人文主义精
神，中国科技博览2009。
（作者单位：燕山大学里仁学院）
2011. 4下半月\71