赠人玫瑰，手有余香 善待他人，就是善待自己 爱人者，人恒爱之 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你;你帮助别人，别人就会帮助你;你待他情同手足，他对你就会亲如父子 卢梭 "以诚待人,以信交友" 圣经里有一句名言:“你待人当如人之待你” 英国有句名言:“所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。” 胡适:“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。” 将心比心 已所不欲，勿施于人太多了，
人之初，性本善。这句话可以说是脍炙人口，家喻户晓。人是非常复杂的，他随着其思想、行为、环境的影响不断变化，逐渐地分布在由善和恶连接起来的人生轨迹上。善在每个人的心中，包括慈悲为怀的观音菩萨和屠夫侩子手，人的最初，善一直在人世间荡气回肠。正象斯宾塞说的，“善是灵魂上的健康”。
《国语.周语下》中道：“从善如登，从恶如崩。”为善如登山，一步一步地走去便觉得心旷神怡、天清气爽;为恶如掘井，一铲一铲挖去，便觉眼昏神迷、掉入深渊。登山者贵在坚持，只要不断努力就能够达到胜利的顶峰;掘井者应悬崖勒马，越晚停止则陷得越深。三国时曹植说：“积善有余庆，荣枯立可须”。在这个世界上，人人都应与人为善，“作善降祥”、“行善救人，脱身俗情”(《围炉夜话》)。善恶是一字之差、一念之差，然而两者所产生的后果却有截然不同。在社会当中，人与人是密切联系着的，人群是一个整体。你伤害了别人，你心中的善便被恶所压倒，你自己也被愧疚、后悔、惊恐所折磨。因此，人应当保持着善良，并且时时刻刻同恶作斗争。
与人为善，要广结善缘。
宋朝杨万里在《庸言》中写到：“人之为善，百善而不足;人之为不善，一不善而足。”。汉王符在《潜夫论.慎微》中说：“积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。”西游记中的唐僧带着三个徒弟，是翻越了千山万水、经历了千辛万苦、想尽了千方百计、克服了千难万险、战胜了千奇百怪，积累了千善万德，才到了西天取得真经的。人这一辈子，做一件好事容易，难的是做一辈子好事。与人为善，就应当从小事做起、从身边做起，广结善缘，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
与人为善，要善待自己。
荀子曰：“见善，修然必以自存也;见不善，揪然必以自省也。” 董仲舒说：“积善在身，犹长日加益，而人不知也;积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。”善待自己，必须善待自己的历史，用自己的善良之实践写成一本书。
首先，要善待自己的身体。被称为健康的传教士的洪昭光医生就说：“要关爱生命、关爱健康。因为，成绩是领导的、财产是子孙的，…只有身体是自己的。”只有身体好了，你才能为善、行善、积善。
其次，要善待自己的工作。工作即为生的手段，更是生活的享受，要善于在工作中寻找到充实和乐趣。不要整天埋怨领导的要求多么高、同事的事情多么少，自己的工作条件多么差等等。要“正确对待自己、正确对待他人、正确对待社会。”
第三是要善待自己的家庭。家庭是温馨的港湾，平日在外面航行久了、累了，有了停泊的港湾你才能修身养性，消除疲惫，才能有好的心情、好的身体，从而去从事你的事业。
与人为善，要善待他人。
唐太宗说：“行善则为君子，行恶则为小人。”柳宗元在《从弟宗直墓志》中写到：“闻人善，立以为己师;闻恶，若己仇。” 善待他人，要懂得为他人着想。想建立良好的沟通，赢得他人的支持，最重要的一条就是要学会替他人着想。善待他人就是善待自己。有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”那个盲人满心欢喜地说：“这个道理非常简单，我手里提上灯笼，别人容易看到我，不会撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”
善待他人，要讲究方法。其中敢于道歉，让道歉成为高明的补漏剂就是一种好的方法。敢于道歉是一种勇气，也是教养高的表现。道歉能使友人和好，仇人变友人;能使恋爱顺利，婚姻幸福;能使家庭和睦、邻里愉快;能使工作顺利、同事融洽相处……总之，它是人际关系中必不可少的润滑剂。真心的道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且可以增进感情。当别人打电话、发信息或者当面向你诚挚地道歉时，谁能不感动呢?原谅别人的错误能清除心中的怨恨情感。宽恕是一种对健康、对情绪都有好处的事。你如有怨恨别人之处，试着宽容一下，看效果如何?
善待他人，不仅包括好人，也包括坏人。就是对坏人也要敢讲、善讲道理。我们周围的世界原本没有好和坏，是人为的区分才产生的。实际生活中，很少有人认为自己是坏人，人们都觉得自己很善良。在与他人沟通、树立自己的向心力的时候，认识这一条非常重要。我们经常可以看到这一幕：公安干警在围捕罪犯嫌疑人的时候，首先都是苦口婆心的劝说，激发他们心中的善良的那一部分情感，让他们主动弃暗投明，给他们一个生的希望。
赠人玫瑰，手有余香 善待他人，就是善待自己 爱人者，人恒爱之 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你;你帮助别人，别人就会帮助你;你待他情同手足，他对你就会亲如父子 卢梭 "以诚待人,以信交友" 圣经里有一句名言:“你待人当如人之待你” 英国有句名言:“所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。” 胡适:“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。” 将心比心 已所不欲，勿施于人太多了，
人之初，性本善。这句话可以说是脍炙人口，家喻户晓。人是非常复杂的，他随着其思想、行为、环境的影响不断变化，逐渐地分布在由善和恶连接起来的人生轨迹上。善在每个人的心中，包括慈悲为怀的观音菩萨和屠夫侩子手，人的最初，善一直在人世间荡气回肠。正象斯宾塞说的，“善是灵魂上的健康”。
《国语.周语下》中道：“从善如登，从恶如崩。”为善如登山，一步一步地走去便觉得心旷神怡、天清气爽;为恶如掘井，一铲一铲挖去，便觉眼昏神迷、掉入深渊。登山者贵在坚持，只要不断努力就能够达到胜利的顶峰;掘井者应悬崖勒马，越晚停止则陷得越深。三国时曹植说：“积善有余庆，荣枯立可须”。在这个世界上，人人都应与人为善，“作善降祥”、“行善救人，脱身俗情”(《围炉夜话》)。善恶是一字之差、一念之差，然而两者所产生的后果却有截然不同。在社会当中，人与人是密切联系着的，人群是一个整体。你伤害了别人，你心中的善便被恶所压倒，你自己也被愧疚、后悔、惊恐所折磨。因此，人应当保持着善良，并且时时刻刻同恶作斗争。
与人为善，要广结善缘。
宋朝杨万里在《庸言》中写到：“人之为善，百善而不足;人之为不善，一不善而足。”。汉王符在《潜夫论.慎微》中说：“积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。”西游记中的唐僧带着三个徒弟，是翻越了千山万水、经历了千辛万苦、想尽了千方百计、克服了千难万险、战胜了千奇百怪，积累了千善万德，才到了西天取得真经的。人这一辈子，做一件好事容易，难的是做一辈子好事。与人为善，就应当从小事做起、从身边做起，广结善缘，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
与人为善，要善待自己。
荀子曰：“见善，修然必以自存也;见不善，揪然必以自省也。” 董仲舒说：“积善在身，犹长日加益，而人不知也;积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。”善待自己，必须善待自己的历史，用自己的善良之实践写成一本书。
首先，要善待自己的身体。被称为健康的传教士的洪昭光医生就说：“要关爱生命、关爱健康。因为，成绩是领导的、财产是子孙的，…只有身体是自己的。”只有身体好了，你才能为善、行善、积善。
其次，要善待自己的工作。工作即为生的手段，更是生活的享受，要善于在工作中寻找到充实和乐趣。不要整天埋怨领导的要求多么高、同事的事情多么少，自己的工作条件多么差等等。要“正确对待自己、正确对待他人、正确对待社会。”
第三是要善待自己的家庭。家庭是温馨的港湾，平日在外面航行久了、累了，有了停泊的港湾你才能修身养性，消除疲惫，才能有好的心情、好的身体，从而去从事你的事业。
与人为善，要善待他人。
唐太宗说：“行善则为君子，行恶则为小人。”柳宗元在《从弟宗直墓志》中写到：“闻人善，立以为己师;闻恶，若己仇。” 善待他人，要懂得为他人着想。想建立良好的沟通，赢得他人的支持，最重要的一条就是要学会替他人着想。善待他人就是善待自己。有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”那个盲人满心欢喜地说：“这个道理非常简单，我手里提上灯笼，别人容易看到我，不会撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”
善待他人，要讲究方法。其中敢于道歉，让道歉成为高明的补漏剂就是一种好的方法。敢于道歉是一种勇气，也是教养高的表现。道歉能使友人和好，仇人变友人;能使恋爱顺利，婚姻幸福;能使家庭和睦、邻里愉快;能使工作顺利、同事融洽相处……总之，它是人际关系中必不可少的润滑剂。真心的道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且可以增进感情。当别人打电话、发信息或者当面向你诚挚地道歉时，谁能不感动呢?原谅别人的错误能清除心中的怨恨情感。宽恕是一种对健康、对情绪都有好处的事。你如有怨恨别人之处，试着宽容一下，看效果如何?
善待他人，不仅包括好人，也包括坏人。就是对坏人也要敢讲、善讲道理。我们周围的世界原本没有好和坏，是人为的区分才产生的。实际生活中，很少有人认为自己是坏人，人们都觉得自己很善良。在与他人沟通、树立自己的向心力的时候，认识这一条非常重要。我们经常可以看到这一幕：公安干警在围捕罪犯嫌疑人的时候，首先都是苦口婆心的劝说，激发他们心中的善良的那一部分情感，让他们主动弃暗投明，给他们一个生的希望。