yehehua.northwindscontactsolutions.net 从空门到教堂五——瞎子摸象 「我要向山举目;我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。」(诗121:1-8) 这段经文是人向上仰望于神的帮助、保护、庇佑。人与神的关系是神施恩惠慈爱给仰望祂的人。 「你们要向天举目,观看下地;因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民也要如此死亡(如此死亡:或译像蠓虫死亡)。惟有我的救恩永远长存;我的公义也不废掉。知道公义、将我训诲存在心中的民,要听我言!不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。」(赛51:6-8) 这段经文训勉人在地上须将神的公义、训诲存在心中;不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶;因为惟有神的公义永远长存,神的救恩直到万代。人与人要有良好关系是须仰赖神的公义。 信靠唯一真神的基督信仰,重视的是人与神、人与人在神爱里的亲蜜关系的维系、联合。这关系的联系全在神的恩典里。人这方紧要作的只是仰赖、交托、顺服,而非个己的修行、功德;是「他力」在基督里的完备。 基督教讲道 「仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的。以色列得救,诚然在乎耶和华——我们的神。」(耶 3:23) 藉着「登山」的觉悟或启示,不管是自力或他力,其实都是神赐给我们的。不幸地是往往「自力」易造成「自大」;登高若成为人夸耀的记录,一座座攀登过的高山徒然只是成为认识神的处处拦阻。因此「自义」就阻隔了「因信称义」;因信耶稣基督的救赎,而白白得的恩典。这是我们要深深以为警惕的。 感谢主,基督徒在神面前都得有平等的恩待。人不必担心先天不足或后天失调。不管你有没有能力攀爬最高峰,或者什么大小山峰都不曾爬过、走过。只不过曾经被眼前不注意的一个小土堆给拌倒了,也或许连这样的一次小意外也不曾有过。好大的福气,只有在基督里,人尽管泰然自若,在 神的爱里心安理得。那么「登山」时吟咏几首诗词、歌赋,唱颂几句禅偈、语录,平添的只是「生活」的色彩。可千万别把它视为「生命」等同;因为生命必须要有源源不断的起始和活泉,才可以称为是生命。唯上帝造天地万物,唯 主耶稣赐生命活水。 「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约 4:14) 因此我们登上个人的高山,指教我们发现了个人的极限,让我们都能谦卑仰望于高过一切大山小山的 天父上帝。 基督教讲道 「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」(赛 54:10) 当赞美主!「平安、喜乐」的心,唯 主所赐;唯 主高高在上,是生命、智慧的起源、活泉,直到永永远远。阿们! ______________ 注: 反闻闻自性:谓学佛人在动静之间要时时刻刻「回观返照」于清净本自佛性。 基督教
yehehua.northwindscontactsolutions.net 从空门到教堂五——瞎子摸象 「我要向山举目;我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。」(诗121:1-8) 这段经文是人向上仰望于神的帮助、保护、庇佑。人与神的关系是神施恩惠慈爱给仰望祂的人。 「你们要向天举目,观看下地;因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民也要如此死亡(如此死亡:或译像蠓虫死亡)。惟有我的救恩永远长存;我的公义也不废掉。知道公义、将我训诲存在心中的民,要听我言!不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。」(赛51:6-8) 这段经文训勉人在地上须将神的公义、训诲存在心中;不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶;因为惟有神的公义永远长存,神的救恩直到万代。人与人要有良好关系是须仰赖神的公义。 信靠唯一真神的基督信仰,重视的是人与神、人与人在神爱里的亲蜜关系的维系、联合。这关系的联系全在神的恩典里。人这方紧要作的只是仰赖、交托、顺服,而非个己的修行、功德;是「他力」在基督里的完备。 基督教讲道 「仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的。以色列得救,诚然在乎耶和华——我们的神。」(耶 3:23) 藉着「登山」的觉悟或启示,不管是自力或他力,其实都是神赐给我们的。不幸地是往往「自力」易造成「自大」;登高若成为人夸耀的记录,一座座攀登过的高山徒然只是成为认识神的处处拦阻。因此「自义」就阻隔了「因信称义」;因信耶稣基督的救赎,而白白得的恩典。这是我们要深深以为警惕的。 感谢主,基督徒在神面前都得有平等的恩待。人不必担心先天不足或后天失调。不管你有没有能力攀爬最高峰,或者什么大小山峰都不曾爬过、走过。只不过曾经被眼前不注意的一个小土堆给拌倒了,也或许连这样的一次小意外也不曾有过。好大的福气,只有在基督里,人尽管泰然自若,在 神的爱里心安理得。那么「登山」时吟咏几首诗词、歌赋,唱颂几句禅偈、语录,平添的只是「生活」的色彩。可千万别把它视为「生命」等同;因为生命必须要有源源不断的起始和活泉,才可以称为是生命。唯上帝造天地万物,唯 主耶稣赐生命活水。 「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约 4:14) 因此我们登上个人的高山,指教我们发现了个人的极限,让我们都能谦卑仰望于高过一切大山小山的 天父上帝。 基督教讲道 「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」(赛 54:10) 当赞美主!「平安、喜乐」的心,唯 主所赐;唯 主高高在上,是生命、智慧的起源、活泉,直到永永远远。阿们! ______________ 注: 反闻闻自性:谓学佛人在动静之间要时时刻刻「回观返照」于清净本自佛性。 基督教