个人仪态礼仪
仪态的概念
仪态是指人在行为中的姿势和风度。姿势是指身体所
呈现的样子，风度则属于内在气质的外化。每个人总是以
一定的仪态出现在别人面前，一个人的仪态包括他的所有
行为举止：一举一动、一颦一笑、站立的姿势、走路的步
态、说话的声调、对人的态度、面部的表情等等。而这些
外部的表现又是他内在品质、知识、能力等的真实流露。
仪态在社交活动中有着特殊的作用。潇洒的风度、优
雅的举止，常常令人赞叹不已，给人留下深刻的印象，受
到人们的尊重。在与人交往中，我们可以通过一个人的仪
态来判断他的品格、学识、能力，以及其他方面的修养程
度。仪态的美是一种综合的美、完善的美，是仪态礼仪所
要求的。这种美应是身体各部分器官相互协调的整体表现，同时也包括了一个人内在素质与仪表特点的和谐。容貌秀
美，身材婀娜，是仪态美的基础条件，但有了这些条件并
不等于就是仪态美。与容貌和身材的美相比，仪态美是一
种深层次的美。容貌的美只属于那些幸运的人，而仪态美
的人，往往是一些出色的人。因而仪态的美更富有永久的
魅力。
仪态的特征
1. 仪态是一种“无声的语言”
在日常交往中，人们能通过语言交流信息，但在说话
的同时，你的面部表情、身材的姿态、手势和动作也在传
递着信息。对方在接受信息时，不仅“听其言” ，而且也
在“观其行” 。仪态语言是一种极其丰富、极其复杂的语
言。据研究者估计，世界上至少有70多万种可以用来表达
思想意义的态势动作，这个数字远远超过当今世界上最完
整的一部词典所收集的词汇数量。信息的传递与反馈，从
表面上看，主要是嘴、耳、眼的运用。事实上，表情、姿
态等所起的作用，却远远超过自然语言交流的本身。仪态
是一种很广泛、很实用的语言，往往比有声语言更富有魅
力，可以收到“此处无声胜有声”的效果。
2. 仪态是内在素质的真实表露
仪态在表情达意方面也许不像有声语言那么明确和完
善，但它在表露人的性格、气质、态度、心理活动方面却
更真实可靠。一个人所说的话可能是真实的，也可能是虚
假的，语言可以言不由衷，而人的仪态却总是真实的。也
许你嘴上在说着欢迎客人到来的话语，可你的表情、手势、动作却流露出了你的厌倦、无奈，这才是你真实的态度。
在社会交往中，仪态还是一种无形的“名片” ，也许你没
有随身带着档案、介绍信，但人们却可以通过你的一举一
动、一笑一颦，判断出你的身份、地位、学识、能力，并
因此而影响对你信任的程度、交往的深度等。只有那些受
过良好教育并且在各方面都很出色的人，才可能举止得体、风度优雅。相比之下，穿着时髦、浓妆艳抹、矫揉造作、
刻意表现出来的那种美就肤浅得多。
3. 仪态的习惯性
仪态是人们在成长和交往的过程中逐步形成的，因而
具有习惯性的特点。首先，仪态的习惯性是指人们对某一
动作理解的习惯性。它一方面表现在某些动作表情达意的
一致性，比如人们总是用笑容来表现欢乐、友好、喜欢等
感情；另一方面，也表现在同一动作由于地域和文化环境
的不同而具有不同的含义。比如，点头在中国和西方人是
表示肯定，而在印度、土耳其等国却是表示否定。其次，
仪态的习惯性是指每个人的仪态都是在成长过程和生活环
境中长期形成的，这种习惯性并不都是先天的，也可以通
过后天的生活和训练形成，一旦形成，就很难改变。人们
的仪容美会随着时间的流逝而失色，而仪态的美却能够随
着年龄的增长而增添几分成熟、稳重、深刻的美。
总之，仪态的美是一种更完善、更深刻的美，它不是
可以通过外表的修饰打扮得到的，也不是单纯的动作、表
情的模仿可以体现的。它有赖于内在素质的提高、自身修
养的加强，有赖于性格、意志的陶冶和能力、学识的充实。仪态的美是长期培养磨炼的结果。只有那些热爱生活、积
极进取、自信、自尊、自爱、卓有才华的人，才会拥有真
正的仪态美。
宝仑会务公司转载：中国礼仪网
个人仪态礼仪
仪态的概念
仪态是指人在行为中的姿势和风度。姿势是指身体所
呈现的样子，风度则属于内在气质的外化。每个人总是以
一定的仪态出现在别人面前，一个人的仪态包括他的所有
行为举止：一举一动、一颦一笑、站立的姿势、走路的步
态、说话的声调、对人的态度、面部的表情等等。而这些
外部的表现又是他内在品质、知识、能力等的真实流露。
仪态在社交活动中有着特殊的作用。潇洒的风度、优
雅的举止，常常令人赞叹不已，给人留下深刻的印象，受
到人们的尊重。在与人交往中，我们可以通过一个人的仪
态来判断他的品格、学识、能力，以及其他方面的修养程
度。仪态的美是一种综合的美、完善的美，是仪态礼仪所
要求的。这种美应是身体各部分器官相互协调的整体表现，同时也包括了一个人内在素质与仪表特点的和谐。容貌秀
美，身材婀娜，是仪态美的基础条件，但有了这些条件并
不等于就是仪态美。与容貌和身材的美相比，仪态美是一
种深层次的美。容貌的美只属于那些幸运的人，而仪态美
的人，往往是一些出色的人。因而仪态的美更富有永久的
魅力。
仪态的特征
1. 仪态是一种“无声的语言”
在日常交往中，人们能通过语言交流信息，但在说话
的同时，你的面部表情、身材的姿态、手势和动作也在传
递着信息。对方在接受信息时，不仅“听其言” ，而且也
在“观其行” 。仪态语言是一种极其丰富、极其复杂的语
言。据研究者估计，世界上至少有70多万种可以用来表达
思想意义的态势动作，这个数字远远超过当今世界上最完
整的一部词典所收集的词汇数量。信息的传递与反馈，从
表面上看，主要是嘴、耳、眼的运用。事实上，表情、姿
态等所起的作用，却远远超过自然语言交流的本身。仪态
是一种很广泛、很实用的语言，往往比有声语言更富有魅
力，可以收到“此处无声胜有声”的效果。
2. 仪态是内在素质的真实表露
仪态在表情达意方面也许不像有声语言那么明确和完
善，但它在表露人的性格、气质、态度、心理活动方面却
更真实可靠。一个人所说的话可能是真实的，也可能是虚
假的，语言可以言不由衷，而人的仪态却总是真实的。也
许你嘴上在说着欢迎客人到来的话语，可你的表情、手势、动作却流露出了你的厌倦、无奈，这才是你真实的态度。
在社会交往中，仪态还是一种无形的“名片” ，也许你没
有随身带着档案、介绍信，但人们却可以通过你的一举一
动、一笑一颦，判断出你的身份、地位、学识、能力，并
因此而影响对你信任的程度、交往的深度等。只有那些受
过良好教育并且在各方面都很出色的人，才可能举止得体、风度优雅。相比之下，穿着时髦、浓妆艳抹、矫揉造作、
刻意表现出来的那种美就肤浅得多。
3. 仪态的习惯性
仪态是人们在成长和交往的过程中逐步形成的，因而
具有习惯性的特点。首先，仪态的习惯性是指人们对某一
动作理解的习惯性。它一方面表现在某些动作表情达意的
一致性，比如人们总是用笑容来表现欢乐、友好、喜欢等
感情；另一方面，也表现在同一动作由于地域和文化环境
的不同而具有不同的含义。比如，点头在中国和西方人是
表示肯定，而在印度、土耳其等国却是表示否定。其次，
仪态的习惯性是指每个人的仪态都是在成长过程和生活环
境中长期形成的，这种习惯性并不都是先天的，也可以通
过后天的生活和训练形成，一旦形成，就很难改变。人们
的仪容美会随着时间的流逝而失色，而仪态的美却能够随
着年龄的增长而增添几分成熟、稳重、深刻的美。
总之，仪态的美是一种更完善、更深刻的美，它不是
可以通过外表的修饰打扮得到的，也不是单纯的动作、表
情的模仿可以体现的。它有赖于内在素质的提高、自身修
养的加强，有赖于性格、意志的陶冶和能力、学识的充实。仪态的美是长期培养磨炼的结果。只有那些热爱生活、积
极进取、自信、自尊、自爱、卓有才华的人，才会拥有真
正的仪态美。
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