神咒： 指可以沟通天人，具有有神奇力量的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。”道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
八大神咒，是道教入门的必修必学，应用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
八大神咒是指：净口神咒、净身神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、坛场土地神咒、祝香神咒、元始安镇神咒这八个咒语
净心神咒
咒曰：太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。
注释：
通过念诵静心神咒可以去除杂念，安定心神，使魂魄合一，心不外驰。
太上台星 应变无停
太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
驱邪缚魅 保命护身
大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净 心神安宁
此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永久 魄无丧倾
三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸拘，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色，迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三婚永固，七魄安然。 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心
实修指迷：
信士可以在念诵静心神咒时鸣磬，念一遍静心神咒则击磬一次，利用磬的振动达到凝神静气的效果
神咒： 指可以沟通天人，具有有神奇力量的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。”道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
八大神咒，是道教入门的必修必学，应用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
八大神咒是指：净口神咒、净身神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、坛场土地神咒、祝香神咒、元始安镇神咒这八个咒语
净心神咒
咒曰：太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。
注释：
通过念诵静心神咒可以去除杂念，安定心神，使魂魄合一，心不外驰。
太上台星 应变无停
太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
驱邪缚魅 保命护身
大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净 心神安宁
此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永久 魄无丧倾
三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸拘，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色，迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三婚永固，七魄安然。 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心
实修指迷：
信士可以在念诵静心神咒时鸣磬，念一遍静心神咒则击磬一次，利用磬的振动达到凝神静气的效果