理学和心学有何异同
前言：这里老师所说的理学与心学具体应该是程朱理学和王陆心学吧，这里就这两个兄弟说说事儿吧。
春秋时期，孔子创立了儒家学派。在春秋战国百家争鸣的洪流冲击与激烈的竞争之下，儒学并没有销声灭迹，反而在历史的契机中崛起，在西汉时确立了正统地位。十几个世纪的不断发展与完善，儒学在保持着“仁”“礼”的核心思想下不断地变换着外衣。两宋时期，民族矛盾和阶级矛盾及其尖锐，统治者希望通过调整统治思想，适应维护统治秩序的政治需要。在吸收了道、佛的有益成分之后，发展成为更理性的具有思辨思想的特殊而新颖的儒学。理学流派非常之多，如王安石的新学、司马光的朔学、苏轼的蜀学和二程洛学等，但是主要的是以二程（程颢、程颐）和朱熹为代表的程朱理学以及以陆九渊、学。
程朱理学和陆王心学都是儒学的分支，并且都继承了其中的“仁”社会的发展中，都一定程度上维护了统治者的专制，对民族性格的塑造起了积极作用，逐渐变得消极甚至反动，在清朝中期几乎衰没。
程朱理学代表的是客观唯心主义，强调理是永恒的，世无理”，认为主观意识是派生世界万物的本原，。
，由道问学，强调学习知识的重要性，即从经验中获得达到格物致知的目其提倡尊德性，即人应该学会反观内心，。心无外物，学知识的多寡不决定人的道德水平，因此陆王心学认为格物无法达到
智者见智。程朱理学认为心是”人心”和”道心”，”道而心是气质的表现，必须接受道的主宰和统领，即“心统”性情。心就是理，理就是心，前者完全就是在“裂天人为二”。
但是在各种思想的碰撞中出现了新的想法，共同
后记:为了写这篇文章虽然查了很多资料，但是还是不是很了解理学和心学，很想有点创新的想法，是现在还是困难。丁老师就姑且看一下吧，有什么不对的地方还请斧正。希望在以后的学习中可以更加深入地了解。
您的学生：陈曦
2011/10/6
理学和心学有何异同
前言：这里老师所说的理学与心学具体应该是程朱理学和王陆心学吧，这里就这两个兄弟说说事儿吧。
春秋时期，孔子创立了儒家学派。在春秋战国百家争鸣的洪流冲击与激烈的竞争之下，儒学并没有销声灭迹，反而在历史的契机中崛起，在西汉时确立了正统地位。十几个世纪的不断发展与完善，儒学在保持着“仁”“礼”的核心思想下不断地变换着外衣。两宋时期，民族矛盾和阶级矛盾及其尖锐，统治者希望通过调整统治思想，适应维护统治秩序的政治需要。在吸收了道、佛的有益成分之后，发展成为更理性的具有思辨思想的特殊而新颖的儒学。理学流派非常之多，如王安石的新学、司马光的朔学、苏轼的蜀学和二程洛学等，但是主要的是以二程（程颢、程颐）和朱熹为代表的程朱理学以及以陆九渊、学。
程朱理学和陆王心学都是儒学的分支，并且都继承了其中的“仁”社会的发展中，都一定程度上维护了统治者的专制，对民族性格的塑造起了积极作用，逐渐变得消极甚至反动，在清朝中期几乎衰没。
程朱理学代表的是客观唯心主义，强调理是永恒的，世无理”，认为主观意识是派生世界万物的本原，。
，由道问学，强调学习知识的重要性，即从经验中获得达到格物致知的目其提倡尊德性，即人应该学会反观内心，。心无外物，学知识的多寡不决定人的道德水平，因此陆王心学认为格物无法达到
智者见智。程朱理学认为心是”人心”和”道心”，”道而心是气质的表现，必须接受道的主宰和统领，即“心统”性情。心就是理，理就是心，前者完全就是在“裂天人为二”。
但是在各种思想的碰撞中出现了新的想法，共同
后记:为了写这篇文章虽然查了很多资料，但是还是不是很了解理学和心学，很想有点创新的想法，是现在还是困难。丁老师就姑且看一下吧，有什么不对的地方还请斧正。希望在以后的学习中可以更加深入地了解。
您的学生：陈曦
2011/10/6