幸福、成才与成功
三个主题
一、生活：渴望幸福
二、个人：渴望成才
三、事业：渴望成功
一、生活：渴望幸福
幸福的定义多种多样，不同的人有不同的理解，且都不太好记杜牧的幸福观
唐朝大诗人杜牧的诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这个故事说明了什么？ 。
本诗描写了下面一段情节：中国北方山西地面，早春清明时节，春寒料峭， 天气不好“雨纷纷”，路上行人都是谁：路上行人都是有权的达官贵人、有钱的富商巨贾，他们带着家人坐在轿子上、坐在车子上回家省亲祭祖，天气不好，所以饥寒交迫，想赶快找一个避风的地方，吃个火锅，喝杯热酒，暖暖身子，恰巧看见牧童，牧童遥指杏花村酒家。
这个故事说明，寒风之中，达官贵人、有钱的老财身体不行，心理也不行： “欲断魂”。在同样恶劣的天气里，牧童（代表劳动人民）却在放牛，这说明牧童身体健康，并且乐于助人，试想一个心情不好的人，气急败坏的人，哪有心思给别人指路去喝酒？所以，牧童的心理也是健康的。牧童在劳动的同时，在享受生活、享受大自然，而且，还享受助人之乐！
杜牧要告诉世人什么呢？
杜牧想说：劳动创造世界，劳动创造劳动者健康的身体，劳动创造劳动者健康的心理，助人为乐是最高境界，是最幸福的。
世人都读懂了么？至少许多语文老师没读懂！所以，仅仅是有钱、仅仅是有权，不见得幸福。杜牧告诉我们：
幸福 = 劳动 + 助人
二、个人：渴望成才
自古以来，成才率很低！
首先，大家要有自知之明：我不是才，这样就不会有怀才不遇之烦恼；其次， 我努力奋斗，渴望成才，享受奋斗和学习的快乐。
自古以来有许多成功的案例，不是所有的案例都是我们可以学习效仿的。比如，姚明与刘翔成功的案例，不可复制。
什么样的成功案例，我们可以学习？有什么规律可以用来引导我们的孩子？
典型案例分析，仅供参考。
案例一
阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本· 哈希姆（阿拉伯语：
ادثعنتدمحمﷲ ةعنتﺪةثلطملاﻦشاھﻢبﻦ。） ﺎﻨﻣﺪﺒﻋف
穆斯林公认的伊斯兰教的先知，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的
复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。伊斯兰一词是阿拉伯语的音译，原词来自赛拉目，是“和平和顺从”的意思。按传统的穆斯林传记，他约于570年出生于麦加，632年6月8 日逝世于麦地那。
570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。据伊斯兰教史记载：他是文盲。 出生前父亲亡故，6岁时母亲病故，从此以后，由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜，伊斯兰教·塔里卜先后抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。
25岁时受雇于麦加40岁的富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉
山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。610年，穆罕默德已达40年岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。 《古兰经》 是伊斯兰教 唯一的根本经典。它是穆罕默德在23 年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词 系阿拉伯语Quran 的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。
点评：
一个文盲受到真主的教化，由普通人变成了先知，通过先知穆罕默德的回忆与背诵，记录下来，诞生了伟大的《古兰经》。
这种成功的模式，不可复制。
案例二
孔老夫子，名孔丘（前551 年9 月28 日～前479 年4 月11 日），字仲尼。排行老二，汉族人， 春秋时期 鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 ，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73 岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今 日孔林 所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集 《论语》 及先秦和秦汉保存下的《史记· 孔子世家 》。72
孔夫子“弟子三千，贤人七十二”，成才率：= 0.024，由孔老夫子亲自教的学生成才率尚且如此，3000
况吾辈乎？
孔子三千学生中，最聪明者是颜回，排在七十二贤人之首。
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊， 亦颜渊 ， 孔子 最得意弟子。孔子和鲁定公在夹谷与齐国国君会面时，颜回做主持，孔子任代国相时， 颜回随同朝拜，孔子为了执行堕三都的任务时，颜回一路随从。由此得知颜回是个孔子器重的学生。在孔子周游列国到达冰面时，冰面开裂，颜回和书一起落入冰水中，颜回两次拿着书卷上岸，最后怀揣十 本竹简 溺死在冰河之中，年40 岁。
颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。
子谓子贡曰：“女与回孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”—《论语·公冶长第五》
颜回特别聪明，看一知十，而且，记忆力超强，所以，不需要做笔记。行为方式：紧跟老师，中规中矩，深得老师喜欢。
但是，颜回并没有标志性的成果流传于世。
孔子三千学生中，世俗认为，最笨者是子贡，排在七十二贤人之尾。
端木赐， 字子贡 ，（前520—前456 ）是 孔门七十二贤 之一，后人评价说他是 孔子 的得意门生。其实，当年孔子曾称其为“瑚琏”之器，意思是，子贡笨得像装米的缸，有点类似于今天骂人是“饭桶”。而且，后期孔子并不喜欢他，总是批评他不知礼。
孔子在世不欣赏子贡，我认为，是孔子极大的失误！
但是，就是这个老师不喜欢的学生，发扬光大了老师的学说：儒教。
子贡问曰：“赐也，何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” —《论语·公冶长第五》 国民党有一个将军，就取名叫胡琏，本意是有饭吃，没想到名字取得好，一生几次逃过共军炮火，死里逃生，最后得以长寿。李敖曾说，胡琏可能是共军卧底，不然为什么别的将军碰到共军都灭亡，而胡琏能够屡屡逃脱？
尽管老师说子贡像饭桶，但是，他自己的理解是，老师说他肚子里能装货， 尽管笨，但是，还是可以学得懂的，肚子里能装许多知识，所以，子贡愈发刻苦的学习，终成正果！
其实，子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。且看子贡的成就：
学术：四书写其三；
当官：曾任鲁、卫两国之宰相。
经商：发财于曹、鲁两国之间，其富何止千金，据说其财富可敌十国之财！
子贡是孔子的学生弟子三千人中，最有成就者！
自古以来，对那些才华横溢、官运亨通、理财有道的人来说，最满意的匾额是有人送来写有“端木遗风”的牌匾。
子贡的成才之路是普通人可以学习效仿的！
近代，学习效仿最成功者当属荣毅仁，毛主席称他为红色资本家，官拜国家副主席，唯一缺憾是学术上没有建树。
我们向子贡学习什么？ （ ）学习刻苦，坚持不懈子贡长期坚持做学习笔记，这就是我们今天见到的，伟大的著作《论语》。
世界上最伟大的几部著作，在不同地点、不同文化背景下，都是以同样的方式诞生，老师说，弟子记，伟大的著作伟大的人就诞生了！
非常奇怪！
现在的官员作报告，写文章，自己不动手，都是秘书动手写，可能就是从这里学来的。
点评：我们一定要求我们的孩子听课做笔记，日积月累，定会成功。特别是， 期末考试前把笔记拿出来看一下，常常有意外的收获。
秘诀：装修要有书房，听课要做笔记！
这么简单的道理，也是最重要的道理，居然许多家长不知道，真遗憾！
儒家常说四书五经，四书 即《论语》、 《孟子》、《中庸》、《大学》。
其中，《论语》是子贡的听课笔记，《中庸》、《大学》是子贡的学习心得体会，四书中有三书是子贡所写！
子贡是当之无愧的学术大师！
再次点评：上课不做笔记的学生，绝对成不了大器。 （ ）学以致用，实事求是，敢于改革，不搞教条主义
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” —《论语·八佾第三》
这件事说明，子贡懂得治国之道，不搞铺张浪费，哪怕是老师定的规矩，不合理的照样改革。但是，老师很不高兴。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” —《论语·雍也第六》
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。—《论语·雍也第六》
孔子一直对子贡耿耿于怀，总是有意无意总在批评子贡不知礼。直到《论语》最后一段，还在旁敲侧击，强调子贡不知“礼”：
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” —《论语·尧曰第二十》
点评：我们在工作和生活中，一般情况下，也许能做到学以致用，能做到勤俭持家，但是，在有压力的情况下，还能做到吗？ （ ）忍辱负重，意志坚强，善于观察，不懂就问
《论语》中记载的，向老师提问最多的，是子贡，不懂就问，不怕别人笑话。老师回答以后，子贡就做笔记，显得很笨，而且显得记忆力不好，所以，子贡常常受到同学们的耻笑，以至于发生当众羞辱式的提问：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”—《论语·学而第一》
这就好比有人当众向一个大学毕业生提问：你还是大学毕业生？背一背乘法口诀表给我们听听。这是带有侮辱性的提问。子贡并没有发怒，反而觉得最简单的往往是最重要的，子贡回答了提问，并且记录
下来。
温:领导人应该冷静、温和，不然，脑袋一热，决策就容易失误
良:领导人应该为国家、人民多做善事
恭:领导人应该尊重知识、尊重自然规律
俭:领导人应该勤俭治国
让:领导人应该谦虚好学
尽管子禽如此恶毒的出风头，最终，无论从哪个方面讲，子贡的成就是子禽不能比的！
子贡谦虚好学，而且善于观察，比如前面提到的，子贡就知道身边沉默寡言的颜回绝顶聪明，看一而知十。
三、事业：渴望成功
一个有才的人，不见得事业上是成功的人，否则，就不会有“怀才不遇”这一说。
子贡是如何在事业上得以成功的呢？ （ ）高起点，拥有高质量的社会资源子贡毕业于当时最好的学校：“孔子大学”，有最好的老师：孔子，
有最好的
同学：弟子三千贤人七十二。子贡有这么好的社会资源，所以，当官发财，万事如意。
点评：我们要为孩子选择最好的老师、最好的同学，为今后的成功做准备，这个十分重要！
一个人除了有才能、有精神，要想成功，必须要有高质量的社会资源。 （ ）自强不息，厚德载物“自强不息”这句话，来自于《易经·乾卦》，“厚德载物”这句话，来自《易经·坤
卦》。“自强”好懂，“不息”是什么意思？
消息= 消+ 息
消= 进、索取、获得
息= 出、施舍、给予
古代说“消息”，符合自然规律，任何人都是先“消”后“息”；今天人们说“舍得”，先“舍”后“得”，强调的是精神。
自强不息= 不断增强自己的实力+ 不断回报社会
类似于佛教所说，菩萨心肠。
自强不息≠ 好好学习，天天向上
医学告诉我们，只进不出（或者说：只消不息），就会灭亡；只出不进，亡的更快。比如，只吃不拉，30 天死；只拉不吃，7 天死。
社会上，哪怕是娱乐，只进不出，也没有好结果，比如说，想尽心机，打牌总是只赢不输者，慢慢就把朋友玩没了。
做人同理，消息平衡。穷则独善其身，达则兼济天下。有社会责任感的人， 才会成功。
会打仗且只为自己打仗的人，是土匪，充其量是军阀，最终会被灭掉；会打仗且为民族打仗者，最终能得天下，毛泽东是也！
纵观管天下人间事，无非是“消息”二字：有人得，有人失，此所谓，人间皆消息。
大道消息= 国家的得与失、进与退、收与赈
小道消息= 个人或集体的得与失、赚与捐
文人墨客将人间发生的事，统称为“消息”，以至于现在的人大多误认为：
消息⇒ News 新闻
小道消息⇒ Rumor 谣言
一个不知道“消息”为何者，怎能懂得什么是“自强不息”？一个不懂得“自强不息”为何者，岂能懂《易经》？现在，是个人就敢说自己懂《易经》， 会看相，真是笑话！
上九
← 童年，消之于父母此乃：自强不息
乾卦·九三·爻辞：有志青年、有才青年，应该谦虚谨慎，好学求上进，并且，时刻牢记要报效父母、报效家乡、报效国家！
当年，民主党派取名时，“九三学社”就是看中了乾卦九三的爻辞之意，太有才了！ ← 大才，息之于国家九五 ← 中才，息之于家乡九四 ← 小才，息之于父母九三 ← 青年，消之于国家九二 ← 少年，消之于家乡初九
（ ）文质彬彬，劳逸结合，学会放松
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” —《论语·雍也第六》
质= 本质、本能
文= 理性、修养
有本能无知识无修养，野人也。
有知识有修养无本能，死人也。
该有修养的时候，要表现修养，该放松的时候，就应该放松，劳逸结合，
才能达到身心都健康，才能求得事业的成功。
所谓“白天是教授，晚上是…”，其实是对的。
苦中有乐的例子：颜回
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” —《论语·雍也第六》
幸福快乐的例子：子贡
当大官也要发泄
唐朝大诗人王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞（相当于常务副总理），所以人称王右丞。
需要发泄时，找个没有人的地方，王右丞很会发泄，近乎疯子！何以见得？有王维自己的诗为证：
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
看看这首诗，半夜时分，王维扛着笨重的古筝，独自一人来到深山密林，坐在竹林里，喝完酒后，先弹琴，后长啸：或酒、或琴、或歌、或吼，放浪形骸，十分恐怖，估计那天晚上，狼都不敢出来！
何人能做此等骇人之事？唯有疯子！
所以说，没人的时候，王维发泄的像是一个疯子。但是，发泄完后，第二天上朝，王右丞又是一副道貌岸然的官员形象、学者形象，精神饱满的出现在众人眼中，如此有张有弛，自然身心健康，事业不断成功。
【总结】 【 】生活：渴望幸福
幸福 = 劳动 + 助人 【 】个人：渴望成才
自古以来，成才率很低！
首先，大家要有自知之明：我不是才，这样就不会有怀才不遇之烦恼；其次， 我努力奋斗，渴望成才，享受奋斗和学习的快乐。
自古以来有许多成功的案例，不是所有的案例都是我们可以学习效仿的。
我们向子贡学习什么？
（ ）学习刻苦，坚持不懈 （ ）学以致用，实事求是，敢于改革，不搞教条主义 （ ）忍辱负重，意志坚强，善于观察，不懂就问
【 】事业：渴望成功
（ ）高起点，拥有高质量的社会财富 （ ）自强不息，厚德载物 （ ）文质彬彬，劳逸结合，学会放松
幸福、成才与成功
三个主题
一、生活：渴望幸福
二、个人：渴望成才
三、事业：渴望成功
一、生活：渴望幸福
幸福的定义多种多样，不同的人有不同的理解，且都不太好记杜牧的幸福观
唐朝大诗人杜牧的诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这个故事说明了什么？ 。
本诗描写了下面一段情节：中国北方山西地面，早春清明时节，春寒料峭， 天气不好“雨纷纷”，路上行人都是谁：路上行人都是有权的达官贵人、有钱的富商巨贾，他们带着家人坐在轿子上、坐在车子上回家省亲祭祖，天气不好，所以饥寒交迫，想赶快找一个避风的地方，吃个火锅，喝杯热酒，暖暖身子，恰巧看见牧童，牧童遥指杏花村酒家。
这个故事说明，寒风之中，达官贵人、有钱的老财身体不行，心理也不行： “欲断魂”。在同样恶劣的天气里，牧童（代表劳动人民）却在放牛，这说明牧童身体健康，并且乐于助人，试想一个心情不好的人，气急败坏的人，哪有心思给别人指路去喝酒？所以，牧童的心理也是健康的。牧童在劳动的同时，在享受生活、享受大自然，而且，还享受助人之乐！
杜牧要告诉世人什么呢？
杜牧想说：劳动创造世界，劳动创造劳动者健康的身体，劳动创造劳动者健康的心理，助人为乐是最高境界，是最幸福的。
世人都读懂了么？至少许多语文老师没读懂！所以，仅仅是有钱、仅仅是有权，不见得幸福。杜牧告诉我们：
幸福 = 劳动 + 助人
二、个人：渴望成才
自古以来，成才率很低！
首先，大家要有自知之明：我不是才，这样就不会有怀才不遇之烦恼；其次， 我努力奋斗，渴望成才，享受奋斗和学习的快乐。
自古以来有许多成功的案例，不是所有的案例都是我们可以学习效仿的。比如，姚明与刘翔成功的案例，不可复制。
什么样的成功案例，我们可以学习？有什么规律可以用来引导我们的孩子？
典型案例分析，仅供参考。
案例一
阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本· 哈希姆（阿拉伯语：
ادثعنتدمحمﷲ ةعنتﺪةثلطملاﻦشاھﻢبﻦ。） ﺎﻨﻣﺪﺒﻋف
穆斯林公认的伊斯兰教的先知，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的
复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。伊斯兰一词是阿拉伯语的音译，原词来自赛拉目，是“和平和顺从”的意思。按传统的穆斯林传记，他约于570年出生于麦加，632年6月8 日逝世于麦地那。
570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。据伊斯兰教史记载：他是文盲。 出生前父亲亡故，6岁时母亲病故，从此以后，由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜，伊斯兰教·塔里卜先后抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。
25岁时受雇于麦加40岁的富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉
山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。610年，穆罕默德已达40年岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。 《古兰经》 是伊斯兰教 唯一的根本经典。它是穆罕默德在23 年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词 系阿拉伯语Quran 的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。
点评：
一个文盲受到真主的教化，由普通人变成了先知，通过先知穆罕默德的回忆与背诵，记录下来，诞生了伟大的《古兰经》。
这种成功的模式，不可复制。
案例二
孔老夫子，名孔丘（前551 年9 月28 日～前479 年4 月11 日），字仲尼。排行老二，汉族人， 春秋时期 鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 ，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73 岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今 日孔林 所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集 《论语》 及先秦和秦汉保存下的《史记· 孔子世家 》。72
孔夫子“弟子三千，贤人七十二”，成才率：= 0.024，由孔老夫子亲自教的学生成才率尚且如此，3000
况吾辈乎？
孔子三千学生中，最聪明者是颜回，排在七十二贤人之首。
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊， 亦颜渊 ， 孔子 最得意弟子。孔子和鲁定公在夹谷与齐国国君会面时，颜回做主持，孔子任代国相时， 颜回随同朝拜，孔子为了执行堕三都的任务时，颜回一路随从。由此得知颜回是个孔子器重的学生。在孔子周游列国到达冰面时，冰面开裂，颜回和书一起落入冰水中，颜回两次拿着书卷上岸，最后怀揣十 本竹简 溺死在冰河之中，年40 岁。
颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。
子谓子贡曰：“女与回孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”—《论语·公冶长第五》
颜回特别聪明，看一知十，而且，记忆力超强，所以，不需要做笔记。行为方式：紧跟老师，中规中矩，深得老师喜欢。
但是，颜回并没有标志性的成果流传于世。
孔子三千学生中，世俗认为，最笨者是子贡，排在七十二贤人之尾。
端木赐， 字子贡 ，（前520—前456 ）是 孔门七十二贤 之一，后人评价说他是 孔子 的得意门生。其实，当年孔子曾称其为“瑚琏”之器，意思是，子贡笨得像装米的缸，有点类似于今天骂人是“饭桶”。而且，后期孔子并不喜欢他，总是批评他不知礼。
孔子在世不欣赏子贡，我认为，是孔子极大的失误！
但是，就是这个老师不喜欢的学生，发扬光大了老师的学说：儒教。
子贡问曰：“赐也，何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” —《论语·公冶长第五》 国民党有一个将军，就取名叫胡琏，本意是有饭吃，没想到名字取得好，一生几次逃过共军炮火，死里逃生，最后得以长寿。李敖曾说，胡琏可能是共军卧底，不然为什么别的将军碰到共军都灭亡，而胡琏能够屡屡逃脱？
尽管老师说子贡像饭桶，但是，他自己的理解是，老师说他肚子里能装货， 尽管笨，但是，还是可以学得懂的，肚子里能装许多知识，所以，子贡愈发刻苦的学习，终成正果！
其实，子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。且看子贡的成就：
学术：四书写其三；
当官：曾任鲁、卫两国之宰相。
经商：发财于曹、鲁两国之间，其富何止千金，据说其财富可敌十国之财！
子贡是孔子的学生弟子三千人中，最有成就者！
自古以来，对那些才华横溢、官运亨通、理财有道的人来说，最满意的匾额是有人送来写有“端木遗风”的牌匾。
子贡的成才之路是普通人可以学习效仿的！
近代，学习效仿最成功者当属荣毅仁，毛主席称他为红色资本家，官拜国家副主席，唯一缺憾是学术上没有建树。
我们向子贡学习什么？ （ ）学习刻苦，坚持不懈子贡长期坚持做学习笔记，这就是我们今天见到的，伟大的著作《论语》。
世界上最伟大的几部著作，在不同地点、不同文化背景下，都是以同样的方式诞生，老师说，弟子记，伟大的著作伟大的人就诞生了！
非常奇怪！
现在的官员作报告，写文章，自己不动手，都是秘书动手写，可能就是从这里学来的。
点评：我们一定要求我们的孩子听课做笔记，日积月累，定会成功。特别是， 期末考试前把笔记拿出来看一下，常常有意外的收获。
秘诀：装修要有书房，听课要做笔记！
这么简单的道理，也是最重要的道理，居然许多家长不知道，真遗憾！
儒家常说四书五经，四书 即《论语》、 《孟子》、《中庸》、《大学》。
其中，《论语》是子贡的听课笔记，《中庸》、《大学》是子贡的学习心得体会，四书中有三书是子贡所写！
子贡是当之无愧的学术大师！
再次点评：上课不做笔记的学生，绝对成不了大器。 （ ）学以致用，实事求是，敢于改革，不搞教条主义
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” —《论语·八佾第三》
这件事说明，子贡懂得治国之道，不搞铺张浪费，哪怕是老师定的规矩，不合理的照样改革。但是，老师很不高兴。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” —《论语·雍也第六》
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。—《论语·雍也第六》
孔子一直对子贡耿耿于怀，总是有意无意总在批评子贡不知礼。直到《论语》最后一段，还在旁敲侧击，强调子贡不知“礼”：
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” —《论语·尧曰第二十》
点评：我们在工作和生活中，一般情况下，也许能做到学以致用，能做到勤俭持家，但是，在有压力的情况下，还能做到吗？ （ ）忍辱负重，意志坚强，善于观察，不懂就问
《论语》中记载的，向老师提问最多的，是子贡，不懂就问，不怕别人笑话。老师回答以后，子贡就做笔记，显得很笨，而且显得记忆力不好，所以，子贡常常受到同学们的耻笑，以至于发生当众羞辱式的提问：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”—《论语·学而第一》
这就好比有人当众向一个大学毕业生提问：你还是大学毕业生？背一背乘法口诀表给我们听听。这是带有侮辱性的提问。子贡并没有发怒，反而觉得最简单的往往是最重要的，子贡回答了提问，并且记录
下来。
温:领导人应该冷静、温和，不然，脑袋一热，决策就容易失误
良:领导人应该为国家、人民多做善事
恭:领导人应该尊重知识、尊重自然规律
俭:领导人应该勤俭治国
让:领导人应该谦虚好学
尽管子禽如此恶毒的出风头，最终，无论从哪个方面讲，子贡的成就是子禽不能比的！
子贡谦虚好学，而且善于观察，比如前面提到的，子贡就知道身边沉默寡言的颜回绝顶聪明，看一而知十。
三、事业：渴望成功
一个有才的人，不见得事业上是成功的人，否则，就不会有“怀才不遇”这一说。
子贡是如何在事业上得以成功的呢？ （ ）高起点，拥有高质量的社会资源子贡毕业于当时最好的学校：“孔子大学”，有最好的老师：孔子，
有最好的
同学：弟子三千贤人七十二。子贡有这么好的社会资源，所以，当官发财，万事如意。
点评：我们要为孩子选择最好的老师、最好的同学，为今后的成功做准备，这个十分重要！
一个人除了有才能、有精神，要想成功，必须要有高质量的社会资源。 （ ）自强不息，厚德载物“自强不息”这句话，来自于《易经·乾卦》，“厚德载物”这句话，来自《易经·坤
卦》。“自强”好懂，“不息”是什么意思？
消息= 消+ 息
消= 进、索取、获得
息= 出、施舍、给予
古代说“消息”，符合自然规律，任何人都是先“消”后“息”；今天人们说“舍得”，先“舍”后“得”，强调的是精神。
自强不息= 不断增强自己的实力+ 不断回报社会
类似于佛教所说，菩萨心肠。
自强不息≠ 好好学习，天天向上
医学告诉我们，只进不出（或者说：只消不息），就会灭亡；只出不进，亡的更快。比如，只吃不拉，30 天死；只拉不吃，7 天死。
社会上，哪怕是娱乐，只进不出，也没有好结果，比如说，想尽心机，打牌总是只赢不输者，慢慢就把朋友玩没了。
做人同理，消息平衡。穷则独善其身，达则兼济天下。有社会责任感的人， 才会成功。
会打仗且只为自己打仗的人，是土匪，充其量是军阀，最终会被灭掉；会打仗且为民族打仗者，最终能得天下，毛泽东是也！
纵观管天下人间事，无非是“消息”二字：有人得，有人失，此所谓，人间皆消息。
大道消息= 国家的得与失、进与退、收与赈
小道消息= 个人或集体的得与失、赚与捐
文人墨客将人间发生的事，统称为“消息”，以至于现在的人大多误认为：
消息⇒ News 新闻
小道消息⇒ Rumor 谣言
一个不知道“消息”为何者，怎能懂得什么是“自强不息”？一个不懂得“自强不息”为何者，岂能懂《易经》？现在，是个人就敢说自己懂《易经》， 会看相，真是笑话！
上九
← 童年，消之于父母此乃：自强不息
乾卦·九三·爻辞：有志青年、有才青年，应该谦虚谨慎，好学求上进，并且，时刻牢记要报效父母、报效家乡、报效国家！
当年，民主党派取名时，“九三学社”就是看中了乾卦九三的爻辞之意，太有才了！ ← 大才，息之于国家九五 ← 中才，息之于家乡九四 ← 小才，息之于父母九三 ← 青年，消之于国家九二 ← 少年，消之于家乡初九
（ ）文质彬彬，劳逸结合，学会放松
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” —《论语·雍也第六》
质= 本质、本能
文= 理性、修养
有本能无知识无修养，野人也。
有知识有修养无本能，死人也。
该有修养的时候，要表现修养，该放松的时候，就应该放松，劳逸结合，
才能达到身心都健康，才能求得事业的成功。
所谓“白天是教授，晚上是…”，其实是对的。
苦中有乐的例子：颜回
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” —《论语·雍也第六》
幸福快乐的例子：子贡
当大官也要发泄
唐朝大诗人王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞（相当于常务副总理），所以人称王右丞。
需要发泄时，找个没有人的地方，王右丞很会发泄，近乎疯子！何以见得？有王维自己的诗为证：
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
看看这首诗，半夜时分，王维扛着笨重的古筝，独自一人来到深山密林，坐在竹林里，喝完酒后，先弹琴，后长啸：或酒、或琴、或歌、或吼，放浪形骸，十分恐怖，估计那天晚上，狼都不敢出来！
何人能做此等骇人之事？唯有疯子！
所以说，没人的时候，王维发泄的像是一个疯子。但是，发泄完后，第二天上朝，王右丞又是一副道貌岸然的官员形象、学者形象，精神饱满的出现在众人眼中，如此有张有弛，自然身心健康，事业不断成功。
【总结】 【 】生活：渴望幸福
幸福 = 劳动 + 助人 【 】个人：渴望成才
自古以来，成才率很低！
首先，大家要有自知之明：我不是才，这样就不会有怀才不遇之烦恼；其次， 我努力奋斗，渴望成才，享受奋斗和学习的快乐。
自古以来有许多成功的案例，不是所有的案例都是我们可以学习效仿的。
我们向子贡学习什么？
（ ）学习刻苦，坚持不懈 （ ）学以致用，实事求是，敢于改革，不搞教条主义 （ ）忍辱负重，意志坚强，善于观察，不懂就问
【 】事业：渴望成功
（ ）高起点，拥有高质量的社会财富 （ ）自强不息，厚德载物 （ ）文质彬彬，劳逸结合，学会放松