伊斯兰是倡导公正和博爱的宗教，它授人以美德，止人于不义。伊斯兰为年长者规定了特殊的地位，全社会都要尊重老人，维护他们的尊严。伊斯兰特别强调维护老人的权益，尤其是父母的权益。无论处在哪个年龄阶段的人，都有死亡的可能，父母年迈后，更应该得到特别的照顾和关心。老人因为上了年纪而会遇到各种不便，难免会提出各种要求，没有耐心，有时还会发点脾气，作为一个穆斯林应该热忱地对待他们，温顺地照看好他们，这是义不容辞的责任。安拉在《古兰经》中把孝敬父母和信仰安拉几乎等同看待。安拉指出：
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母……”（《古兰经》4：36）
这在使者的圣训中也多有提及，：
一位圣门弟子问使者什么是安拉最喜欢的行为？使者回答：“按时礼拜，孝敬父母……”（《布哈里圣训实录》）
先知穆罕默德关于孝敬父母留下了许多富有智慧和哲理训诫。他曾说：
“但愿他遭到毁灭，但愿他遭到毁灭，但愿他遭到毁灭。”先知周围的人立刻问先知谁应该遭到毁灭？先知说：“父母在他堂上达到年迈，而他却不能进入乐园的人（即他没有孝敬父母）”（《穆斯林圣训集》）
孝敬父母是打开乐园之门的钥匙。只有服从安拉的命令，孝敬父母，我们才有可能进入永恒乐园，得到安拉的报偿。
有益于父母的行为
父母去世以后，子女的许多行为继续为父母带来益处。作为人子女可以时时向安拉祈祷，祈求安拉慈悯父母；子女可以替父母还清债务，包括还清欠安拉的债务，例如可以替父母还补斋戒、替父母完成朝觐等；子女与父母生前的亲朋好友保持联系也是孝敬父母的方式之一。教律非常仔细地解释了子女的哪些行为对去世的父母后世有益。先知说：
“当一个人离开人世时，他所有的工作即刻中断，唯有三件事尚存：川流不息的施舍、有益的知识（即传授给他人的知识）、为他祈祷的清廉的子女。”（《提尔密济圣训集》）
一位圣门子弟曾询问使者：
“父母去世以后，我做什么善事，能有益于我的父母呢？”使者说：“是的，你可以做四件事，有益于你的父母：经常为父母祈祷；完成父母的誓愿；友好地对待父母生前的好友；接续父母的亲戚。”（艾哈迈德、艾布·达乌德、伊本·马哲辑录）
因此，我们可以理解，即使我们的父母离世后，我们依然有责任继续孝敬他们。先知曾对某人说他在乐园中有崇高的地位，此人大吃一惊，忙问先知他为什么会有如此高的地位？使者对他说：“因为你有一个经常为你祈祷的儿子。”（伊本·马哲）
乐园的钥匙
21世纪，人类进入了一个繁忙的时代，我们过分关注世事，结果忽视了生活中极其重要的道德和礼节：那就是伊斯兰。孝敬父母是一种责任，我们应仿效第一代穆斯林做好这件事，他们非常孝敬父母，通过关心和爱护父母体现对安拉法律的遵从。的确乐园就在母亲的脚下，这话不仅是针对我们的先辈说的，也是对我们每一代人说的。孝敬父母就是乐园的钥匙。
在使者的圣训中，我们能看到诸如阿卜杜拉·本·欧麦尔等孝敬父母的楷模，以及他们的优美行为。在去麦加的路上，阿卜杜拉遇到了一位贝都因人，他向那位贝都因人道安，并让贝都因人骑上他的牲口，戴上他的头巾。阿卜杜拉的伙伴们不理解他的做法，说：“但愿安拉引导你，他们只不过是一些贝都因人，他们有简单的生活用具就可以了。”阿卜杜拉说：“此人的父亲是我父亲的密友，我听安拉的使者说：‘父母最感荣耀的事，就是他们的儿子与父亲的好友保持联系。’”
伊斯兰承认家庭的重要性，父母慈爱、子女孝敬是一个家庭和谐的基础。首先我们应该感激安拉，其次我们应感谢父母，尊重父母，尽献孝心。但孝顺父母可有一个例外，那就是当父母命令子女做违背伊斯兰信仰和伊斯兰教律的事的时候，子女在依然孝敬父母、善待父母的前提下，不服从父母的类似的命令。
伊斯兰是倡导公正和博爱的宗教，它授人以美德，止人于不义。伊斯兰为年长者规定了特殊的地位，全社会都要尊重老人，维护他们的尊严。伊斯兰特别强调维护老人的权益，尤其是父母的权益。无论处在哪个年龄阶段的人，都有死亡的可能，父母年迈后，更应该得到特别的照顾和关心。老人因为上了年纪而会遇到各种不便，难免会提出各种要求，没有耐心，有时还会发点脾气，作为一个穆斯林应该热忱地对待他们，温顺地照看好他们，这是义不容辞的责任。安拉在《古兰经》中把孝敬父母和信仰安拉几乎等同看待。安拉指出：
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母……”（《古兰经》4：36）
这在使者的圣训中也多有提及，：
一位圣门弟子问使者什么是安拉最喜欢的行为？使者回答：“按时礼拜，孝敬父母……”（《布哈里圣训实录》）
先知穆罕默德关于孝敬父母留下了许多富有智慧和哲理训诫。他曾说：
“但愿他遭到毁灭，但愿他遭到毁灭，但愿他遭到毁灭。”先知周围的人立刻问先知谁应该遭到毁灭？先知说：“父母在他堂上达到年迈，而他却不能进入乐园的人（即他没有孝敬父母）”（《穆斯林圣训集》）
孝敬父母是打开乐园之门的钥匙。只有服从安拉的命令，孝敬父母，我们才有可能进入永恒乐园，得到安拉的报偿。
有益于父母的行为
父母去世以后，子女的许多行为继续为父母带来益处。作为人子女可以时时向安拉祈祷，祈求安拉慈悯父母；子女可以替父母还清债务，包括还清欠安拉的债务，例如可以替父母还补斋戒、替父母完成朝觐等；子女与父母生前的亲朋好友保持联系也是孝敬父母的方式之一。教律非常仔细地解释了子女的哪些行为对去世的父母后世有益。先知说：
“当一个人离开人世时，他所有的工作即刻中断，唯有三件事尚存：川流不息的施舍、有益的知识（即传授给他人的知识）、为他祈祷的清廉的子女。”（《提尔密济圣训集》）
一位圣门子弟曾询问使者：
“父母去世以后，我做什么善事，能有益于我的父母呢？”使者说：“是的，你可以做四件事，有益于你的父母：经常为父母祈祷；完成父母的誓愿；友好地对待父母生前的好友；接续父母的亲戚。”（艾哈迈德、艾布·达乌德、伊本·马哲辑录）
因此，我们可以理解，即使我们的父母离世后，我们依然有责任继续孝敬他们。先知曾对某人说他在乐园中有崇高的地位，此人大吃一惊，忙问先知他为什么会有如此高的地位？使者对他说：“因为你有一个经常为你祈祷的儿子。”（伊本·马哲）
乐园的钥匙
21世纪，人类进入了一个繁忙的时代，我们过分关注世事，结果忽视了生活中极其重要的道德和礼节：那就是伊斯兰。孝敬父母是一种责任，我们应仿效第一代穆斯林做好这件事，他们非常孝敬父母，通过关心和爱护父母体现对安拉法律的遵从。的确乐园就在母亲的脚下，这话不仅是针对我们的先辈说的，也是对我们每一代人说的。孝敬父母就是乐园的钥匙。
在使者的圣训中，我们能看到诸如阿卜杜拉·本·欧麦尔等孝敬父母的楷模，以及他们的优美行为。在去麦加的路上，阿卜杜拉遇到了一位贝都因人，他向那位贝都因人道安，并让贝都因人骑上他的牲口，戴上他的头巾。阿卜杜拉的伙伴们不理解他的做法，说：“但愿安拉引导你，他们只不过是一些贝都因人，他们有简单的生活用具就可以了。”阿卜杜拉说：“此人的父亲是我父亲的密友，我听安拉的使者说：‘父母最感荣耀的事，就是他们的儿子与父亲的好友保持联系。’”
伊斯兰承认家庭的重要性，父母慈爱、子女孝敬是一个家庭和谐的基础。首先我们应该感激安拉，其次我们应感谢父母，尊重父母，尽献孝心。但孝顺父母可有一个例外，那就是当父母命令子女做违背伊斯兰信仰和伊斯兰教律的事的时候，子女在依然孝敬父母、善待父母的前提下，不服从父母的类似的命令。