苏轼散文拾珠
作者：李才保
来源：《课程教育研究·中》2014年第06期
【摘要】品读苏轼的散文 ，如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现， 一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。他的散文，立意深、结构行云如水、多种表达方式综合运用。
【关键词】苏轼 散文 拾珠亮点
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）06-0088-01 宋代是文化高度繁荣的时代，许多文化大师横空出世，光彩夺目， 令人应接不暇，而苏轼是最为优秀者。苏轼是文化上的多面手，多才多艺，诗、词、文、辞赋、书法、绘画、音乐、医学等，样样精通，造诣极深。其中，苏轼在散文上的成就也是硕果累累，让人叹为观止！
品读苏轼的散文，宛如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现， 一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。下面，我试论苏轼散文最能动人的亮点。 亮点一：立意深刻、丰富、曲婉。
能够流传千古的散文，亮点是多方面的。但立意一项，却是文之最为关键。立意好的散文，像一个美人的心灵之美，给人心旷神怡的感觉。苏轼学富五车，经历曲折坎坷，海纳百川，思想博大精深，文学艺术水平登峰造极。因此，他的散文，在立意上，有深刻、丰富、曲婉的亮点。请看他的《方山子传》：
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？
《方山子传》是苏轼传记类散文的名文。文章不仅塑造了生动的人物形象，而且立意深刻、丰富、曲婉。方山子是苏轼的朋友，有将才之本，但一生不遇，只能放弃现成的富贵，归隐山中。山中生活虽然贫苦，隐士生活虽然淡泊，但方山子没有消极对待人生，没有迷失自我，反而把生活过得有滋有味，脸上常挂着得意的幸福感。连苏轼都耸然异之。
苏轼如此描绘方山子，是有自己用意和深意的。苏轼此时也是命运多舛，处江湖之远。他写方山子，其实是托人言理罢了。苏轼告诉世人一个哲学思想：无论世道如何折腾自己，当自己落难时，都不要一跌不起，不要迷失自我。反之，应该敢于面对惨淡的人生和命运，要善待自我，坚强而乐观地生活，并且怀着一颗旷达的心去享受人生，包括享受苦难。另外，苏轼还在文章表达两种生活思想：即入世和出世的儒道佛思想。人生如何活着才更好？怎样才能活出人的价值？怎样才能让心灵得到宁静致远？苏轼认为：达则兼济天下，穷则独其身。《方山子传》里的这种丰富深刻思想，苏轼在写作过程中，藏得很曲婉，只要慢慢品尝之，才可意会。 亮点二：文路结构行云流水、美丽如玉。
结构是思路的外在表现，也是文章打动人的重要因素之一。结构好的作品，像是一座花园，给人一种外在的美。苏轼在行文结构上有自己的追求和个性，他说；“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也[1]。”作品强调自然天成，自在活泼，美丽如水。让我们品味一下他的小品文《记承天寺夜游》，来感受他那行云流水、美丽如水的结构风采：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。〔第一层〕 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。〔第二层〕庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。〔第三层〕何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳[2]。〔第四层〕
此文虽短，但内容丰富，可分四层次（在行文中分层）。第一层，是叙述，交代了不眠之因。月色迷人，如果睡去，会浪费了月色之美景。“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”三句，动作平和，情思妙生，过渡无痕，流畅如深夜的利剑滑过闪闪的皎皎光色。第二层，是叙述和抒情，交代了找怀民的原因，怀民与作者是一样的闲人，为后面俩人一起去赏月色埋伏笔，自然
过渡第三层。第三层，是描写。作者运用动静结合、虚实相生的手法，描绘了月色的皎洁、清静。接着用两个反问句，承上启下，过渡到第四层。第四层，是议论，也是全文的总结。作者借景抒情，表达自己略带感伤的情思。全文思路结构可谓是行云流水，美丽如玉。 亮点三：行文如山，起伏不平，多种表达方式结合运用。
美文如看山不喜平，写文章最忌平淡无奇，毫无起伏感，读来趣味全无。那么，如何经营文章，让它打动读者呢？苏轼在方面做得实在高超，他能够化平为奇，让文章跌宕起伏，波澜壮阔。他是如何达到如此妙境的呢？苏轼在行文中，一般采用了各种表达方式综合运用，叙中有情，描中有叙，景中有理，叙议相间。比如名作《前赤壁赋》中的：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少 焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
这是开头第一段，此段有叙述，有描写，有抒情，语文骈散相间，读来简洁、典雅、随性。作者在叙述时，交代了时间、地点、事件。然后描绘风景，有意境。最后抒发了飘逸之感。
又看：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“„月明星稀，乌鹊南飞‟,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
此段叙述与议论结合，内容丰富，情节有气势。读来浩然之气充满情怀。
再看：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
此段是议论，在议论中，作者情理相生，画面感强烈，意境明晰，哲理深厚，可谓有声有色也。
因此，《前赤壁赋》是苏轼运用各种表达方式来行文的最佳范例。他写散文，变化多姿，连绵起伏，光亮千古。
总之，苏轼散文中珍宝是丰富多彩的，他的成就大，亮点多。本人主要从三个方面来论述，虽是一家之言，但并不全面。有待进一步研究。
参考文献：
[1]《苏轼散文选》，人民文学出版社。
[2]《苏轼文集》，中华书局。
苏轼散文拾珠
作者：李才保
来源：《课程教育研究·中》2014年第06期
【摘要】品读苏轼的散文 ，如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现， 一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。他的散文，立意深、结构行云如水、多种表达方式综合运用。
【关键词】苏轼 散文 拾珠亮点
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）06-0088-01 宋代是文化高度繁荣的时代，许多文化大师横空出世，光彩夺目， 令人应接不暇，而苏轼是最为优秀者。苏轼是文化上的多面手，多才多艺，诗、词、文、辞赋、书法、绘画、音乐、医学等，样样精通，造诣极深。其中，苏轼在散文上的成就也是硕果累累，让人叹为观止！
品读苏轼的散文，宛如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现， 一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。下面，我试论苏轼散文最能动人的亮点。 亮点一：立意深刻、丰富、曲婉。
能够流传千古的散文，亮点是多方面的。但立意一项，却是文之最为关键。立意好的散文，像一个美人的心灵之美，给人心旷神怡的感觉。苏轼学富五车，经历曲折坎坷，海纳百川，思想博大精深，文学艺术水平登峰造极。因此，他的散文，在立意上，有深刻、丰富、曲婉的亮点。请看他的《方山子传》：
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？
《方山子传》是苏轼传记类散文的名文。文章不仅塑造了生动的人物形象，而且立意深刻、丰富、曲婉。方山子是苏轼的朋友，有将才之本，但一生不遇，只能放弃现成的富贵，归隐山中。山中生活虽然贫苦，隐士生活虽然淡泊，但方山子没有消极对待人生，没有迷失自我，反而把生活过得有滋有味，脸上常挂着得意的幸福感。连苏轼都耸然异之。
苏轼如此描绘方山子，是有自己用意和深意的。苏轼此时也是命运多舛，处江湖之远。他写方山子，其实是托人言理罢了。苏轼告诉世人一个哲学思想：无论世道如何折腾自己，当自己落难时，都不要一跌不起，不要迷失自我。反之，应该敢于面对惨淡的人生和命运，要善待自我，坚强而乐观地生活，并且怀着一颗旷达的心去享受人生，包括享受苦难。另外，苏轼还在文章表达两种生活思想：即入世和出世的儒道佛思想。人生如何活着才更好？怎样才能活出人的价值？怎样才能让心灵得到宁静致远？苏轼认为：达则兼济天下，穷则独其身。《方山子传》里的这种丰富深刻思想，苏轼在写作过程中，藏得很曲婉，只要慢慢品尝之，才可意会。 亮点二：文路结构行云流水、美丽如玉。
结构是思路的外在表现，也是文章打动人的重要因素之一。结构好的作品，像是一座花园，给人一种外在的美。苏轼在行文结构上有自己的追求和个性，他说；“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也[1]。”作品强调自然天成，自在活泼，美丽如水。让我们品味一下他的小品文《记承天寺夜游》，来感受他那行云流水、美丽如水的结构风采：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。〔第一层〕 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。〔第二层〕庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。〔第三层〕何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳[2]。〔第四层〕
此文虽短，但内容丰富，可分四层次（在行文中分层）。第一层，是叙述，交代了不眠之因。月色迷人，如果睡去，会浪费了月色之美景。“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”三句，动作平和，情思妙生，过渡无痕，流畅如深夜的利剑滑过闪闪的皎皎光色。第二层，是叙述和抒情，交代了找怀民的原因，怀民与作者是一样的闲人，为后面俩人一起去赏月色埋伏笔，自然
过渡第三层。第三层，是描写。作者运用动静结合、虚实相生的手法，描绘了月色的皎洁、清静。接着用两个反问句，承上启下，过渡到第四层。第四层，是议论，也是全文的总结。作者借景抒情，表达自己略带感伤的情思。全文思路结构可谓是行云流水，美丽如玉。 亮点三：行文如山，起伏不平，多种表达方式结合运用。
美文如看山不喜平，写文章最忌平淡无奇，毫无起伏感，读来趣味全无。那么，如何经营文章，让它打动读者呢？苏轼在方面做得实在高超，他能够化平为奇，让文章跌宕起伏，波澜壮阔。他是如何达到如此妙境的呢？苏轼在行文中，一般采用了各种表达方式综合运用，叙中有情，描中有叙，景中有理，叙议相间。比如名作《前赤壁赋》中的：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少 焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
这是开头第一段，此段有叙述，有描写，有抒情，语文骈散相间，读来简洁、典雅、随性。作者在叙述时，交代了时间、地点、事件。然后描绘风景，有意境。最后抒发了飘逸之感。
又看：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“„月明星稀，乌鹊南飞‟,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
此段叙述与议论结合，内容丰富，情节有气势。读来浩然之气充满情怀。
再看：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
此段是议论，在议论中，作者情理相生，画面感强烈，意境明晰，哲理深厚，可谓有声有色也。
因此，《前赤壁赋》是苏轼运用各种表达方式来行文的最佳范例。他写散文，变化多姿，连绵起伏，光亮千古。
总之，苏轼散文中珍宝是丰富多彩的，他的成就大，亮点多。本人主要从三个方面来论述，虽是一家之言，但并不全面。有待进一步研究。
参考文献：
[1]《苏轼散文选》，人民文学出版社。
[2]《苏轼文集》，中华书局。