南京是中国著名的古都，但由于战乱等原因，留存至今的南京地区古建筑并不多。在已经公布全国重点文物保护单位的名单中，被列为“国保”的南京古建筑，只有八处，分别是南京城墙、栖霞寺舍利塔、瞻园、甘熙宅第、七桥瓮、蒲塘桥、朝天宫、杨柳村古建筑群。
笔者认为，这其中最美、最重要、建筑价值和历史价值最高的古建筑，应该就是栖霞寺舍利塔。
栖霞寺舍利塔。
在历史上，南京地区存在过的寺庙数不胜数，曾高高矗立的古塔也是难以计数。时至今日，留存的古塔依然有十余座。如果要比较一下年龄，栖霞山舍利塔是其中当之无愧的“老爷爷”。。
栖霞山舍利塔的前身是一座木塔，始建于隋文帝仁寿元年（601），是隋文帝杨坚仁寿年间为了供奉佛舍利，而在全国各地起建的一百多座舍利塔之一。
隋文帝杨坚。
隋代的那座木塔早就在战乱中被毁，现在看到的舍利塔，为石构密檐式塔，展现出诸多晚唐至五代十国时期塔幢建筑的新式风格。
据考证，现在的这座塔其实是南唐时代重建的，其建筑年代，应该是在南唐保大三年（945）以后至北宋乾德三年（965）之间。
主持栖霞寺舍利塔建造工程的，是南唐杰出的文化名人高越和林仁肇。高越为此特地写了《舍利塔记》一卷。高越去世以后，就葬于栖霞寺山门外的山坡上。
上世纪初日本人拍摄的栖霞寺舍利塔。
栖霞寺舍利塔位于栖霞寺大雄宝殿东南隅，傍依千佛崖石窟，系平面呈八边形的五层密檐式石塔，通高18.04米，于1988年1月公布为全国重点文物保护单位。
从下到上，来介绍一下这座已经有1000多年历史的绝世古塔。
舍利塔的塔基，也是八角形须弥座式。石塔位于台基中央，自下而上可以分为塔基、塔身和塔刹三部分。塔基自下而上，由内收的两层低平石座与须弥座两部分构成。
须弥座中间的束腰部分在转角处，分别浮雕立龙与四大天王形象，立龙与天王相间分布。中间是释迦牟尼八相成道图。座顶雕刻仰莲二层。
舍利塔基座。
舍利塔第二层八面均雕刻佛教造像内容，有文殊骑狮、普贤骑象、四大天王等内容，天王披甲执锐，形象威严，另外还雕刻两扇版门，门上有铺首及门钉；第二层以上的四层八面，每一面均雕两石龛，龛内刻小佛像一尊，总计六十四尊，象征着千佛世界。
塔顶叠石六重，装饰以莲瓣、束腰、云纹，意为覆钵、相轮和火珠。
舍利塔塔身。
从体量上看，栖霞山舍利塔算得上是我国现存是密檐式石塔中体量最大的一座。其造型端庄雄伟，比例适度匀称，全塔上下精雕细镂，工艺精湛，代表了南唐时代雕塑艺术的最高水平。
这座塔上承佛教艺术精神，下开宋元佛教艺术先河，在中国佛教建筑史和雕刻史上均占有重要地位。任何一个版本的《中国建筑史》，都会以相当的篇幅，介绍这座绝世古塔。
舍利塔塔檐。
栖霞寺舍利塔建成后，历经沧桑，在南宋期间，曾经被金兵焚掠。塔身第一层的巨幅浮雕文殊菩萨像几乎被铲毁殆尽。
近代以来，随着金石考古学的昌明，关注栖霞寺舍利塔的人也越来越多。1930年，舍利塔经历过一次大规模的修复，主持者是古建筑大师刘敦桢先生，以及建筑师卢树森先生。
1934年,梁思成、林徽因夫妇特地考察了栖霞寺舍利塔，被这座古塔深深折服，深深迷住。
舍利塔塔刹.
后来梁思成在其所著《中国建筑史》中，以400余字、附图2帧的篇幅，详细介绍栖霞寺舍利塔：
“栖霞寺舍利塔在江苏江宁县栖霞山栖霞寺。塔全部石造，平面八角形，共五层。初层塔身颇高，立于堂皇富丽之须弥座及仰莲座上。须弥座下更有阶基两级，最下乃敞阔之阶基也。阶基地栿之上，压阑石之下，以间柱分间，其上周施勾片斗子蜀柱勾栏，正面则置踏道以升降，角上则立八角形望柱。须弥座下方涩两级，鐫压地隐起斗八水浪龙凤宝相华等文，雕刻极精。须弥座束腰刻佛迹图。塔身每角立倚柱，正面刻作门形，其余各面浮雕金刚菩萨等像。柱头之间有阑额，但无斗拱，仅出混石一层以承檐。以上各层塔身低矮，每面作二龛像，各层檐均刻作椽子瓦陇形塔下部埋没已久，至民国十九年重修，始将阶基掘出，并得残勾栏一段，因得照式补制，恢复旧观。全部重修工作，除塔刹形制或有可疑外，至为谨慎精审，开我国修葺古建未有之佳例。其计划人乃中国营造学社社员，中央大学建筑系卢树森刘敦桢二教授也，塔之建造年代无确实纪录，然考其建筑形制与雕刻作风，当为五代吴越王朝物”。
梁思成林徽因夫妇。
梁思成所著《中国建筑史》
根据史料记载，隋文帝最初在南京（当时叫做蒋州）栖霞寺建舍利塔的时候，是为了瘗埋神尼智仙赠送给他的佛舍利。据记载，在那座木塔之下，除了佛舍利，还有金瓶、琉璃瓶、石函等圣物。
不过，这些圣物在南唐改建木塔时，是从地下挖出来供奉， 还是留在地下，然后在上面重建了栖霞寺舍利塔（石塔）呢？至今还是一个谜。
上世纪初，日本人拍摄的舍利塔珍贵老照片。
1988年，栖霞寺舍利塔被公布为全国重点文物保护单位，这也是南京最早被公布为“国保”的古建筑之一，另一处则是举世闻名的南京城墙。
本文参考资料：邵磊《临塔感言》
部分图片由南京著名文物摄影师 老邵提供，特此鸣谢！
南京是中国著名的古都，但由于战乱等原因，留存至今的南京地区古建筑并不多。在已经公布全国重点文物保护单位的名单中，被列为“国保”的南京古建筑，只有八处，分别是南京城墙、栖霞寺舍利塔、瞻园、甘熙宅第、七桥瓮、蒲塘桥、朝天宫、杨柳村古建筑群。
笔者认为，这其中最美、最重要、建筑价值和历史价值最高的古建筑，应该就是栖霞寺舍利塔。
栖霞寺舍利塔。
在历史上，南京地区存在过的寺庙数不胜数，曾高高矗立的古塔也是难以计数。时至今日，留存的古塔依然有十余座。如果要比较一下年龄，栖霞山舍利塔是其中当之无愧的“老爷爷”。。
栖霞山舍利塔的前身是一座木塔，始建于隋文帝仁寿元年（601），是隋文帝杨坚仁寿年间为了供奉佛舍利，而在全国各地起建的一百多座舍利塔之一。
隋文帝杨坚。
隋代的那座木塔早就在战乱中被毁，现在看到的舍利塔，为石构密檐式塔，展现出诸多晚唐至五代十国时期塔幢建筑的新式风格。
据考证，现在的这座塔其实是南唐时代重建的，其建筑年代，应该是在南唐保大三年（945）以后至北宋乾德三年（965）之间。
主持栖霞寺舍利塔建造工程的，是南唐杰出的文化名人高越和林仁肇。高越为此特地写了《舍利塔记》一卷。高越去世以后，就葬于栖霞寺山门外的山坡上。
上世纪初日本人拍摄的栖霞寺舍利塔。
栖霞寺舍利塔位于栖霞寺大雄宝殿东南隅，傍依千佛崖石窟，系平面呈八边形的五层密檐式石塔，通高18.04米，于1988年1月公布为全国重点文物保护单位。
从下到上，来介绍一下这座已经有1000多年历史的绝世古塔。
舍利塔的塔基，也是八角形须弥座式。石塔位于台基中央，自下而上可以分为塔基、塔身和塔刹三部分。塔基自下而上，由内收的两层低平石座与须弥座两部分构成。
须弥座中间的束腰部分在转角处，分别浮雕立龙与四大天王形象，立龙与天王相间分布。中间是释迦牟尼八相成道图。座顶雕刻仰莲二层。
舍利塔基座。
舍利塔第二层八面均雕刻佛教造像内容，有文殊骑狮、普贤骑象、四大天王等内容，天王披甲执锐，形象威严，另外还雕刻两扇版门，门上有铺首及门钉；第二层以上的四层八面，每一面均雕两石龛，龛内刻小佛像一尊，总计六十四尊，象征着千佛世界。
塔顶叠石六重，装饰以莲瓣、束腰、云纹，意为覆钵、相轮和火珠。
舍利塔塔身。
从体量上看，栖霞山舍利塔算得上是我国现存是密檐式石塔中体量最大的一座。其造型端庄雄伟，比例适度匀称，全塔上下精雕细镂，工艺精湛，代表了南唐时代雕塑艺术的最高水平。
这座塔上承佛教艺术精神，下开宋元佛教艺术先河，在中国佛教建筑史和雕刻史上均占有重要地位。任何一个版本的《中国建筑史》，都会以相当的篇幅，介绍这座绝世古塔。
舍利塔塔檐。
栖霞寺舍利塔建成后，历经沧桑，在南宋期间，曾经被金兵焚掠。塔身第一层的巨幅浮雕文殊菩萨像几乎被铲毁殆尽。
近代以来，随着金石考古学的昌明，关注栖霞寺舍利塔的人也越来越多。1930年，舍利塔经历过一次大规模的修复，主持者是古建筑大师刘敦桢先生，以及建筑师卢树森先生。
1934年,梁思成、林徽因夫妇特地考察了栖霞寺舍利塔，被这座古塔深深折服，深深迷住。
舍利塔塔刹.
后来梁思成在其所著《中国建筑史》中，以400余字、附图2帧的篇幅，详细介绍栖霞寺舍利塔：
“栖霞寺舍利塔在江苏江宁县栖霞山栖霞寺。塔全部石造，平面八角形，共五层。初层塔身颇高，立于堂皇富丽之须弥座及仰莲座上。须弥座下更有阶基两级，最下乃敞阔之阶基也。阶基地栿之上，压阑石之下，以间柱分间，其上周施勾片斗子蜀柱勾栏，正面则置踏道以升降，角上则立八角形望柱。须弥座下方涩两级，鐫压地隐起斗八水浪龙凤宝相华等文，雕刻极精。须弥座束腰刻佛迹图。塔身每角立倚柱，正面刻作门形，其余各面浮雕金刚菩萨等像。柱头之间有阑额，但无斗拱，仅出混石一层以承檐。以上各层塔身低矮，每面作二龛像，各层檐均刻作椽子瓦陇形塔下部埋没已久，至民国十九年重修，始将阶基掘出，并得残勾栏一段，因得照式补制，恢复旧观。全部重修工作，除塔刹形制或有可疑外，至为谨慎精审，开我国修葺古建未有之佳例。其计划人乃中国营造学社社员，中央大学建筑系卢树森刘敦桢二教授也，塔之建造年代无确实纪录，然考其建筑形制与雕刻作风，当为五代吴越王朝物”。
梁思成林徽因夫妇。
梁思成所著《中国建筑史》
根据史料记载，隋文帝最初在南京（当时叫做蒋州）栖霞寺建舍利塔的时候，是为了瘗埋神尼智仙赠送给他的佛舍利。据记载，在那座木塔之下，除了佛舍利，还有金瓶、琉璃瓶、石函等圣物。
不过，这些圣物在南唐改建木塔时，是从地下挖出来供奉， 还是留在地下，然后在上面重建了栖霞寺舍利塔（石塔）呢？至今还是一个谜。
上世纪初，日本人拍摄的舍利塔珍贵老照片。
1988年，栖霞寺舍利塔被公布为全国重点文物保护单位，这也是南京最早被公布为“国保”的古建筑之一，另一处则是举世闻名的南京城墙。
本文参考资料：邵磊《临塔感言》
部分图片由南京著名文物摄影师 老邵提供，特此鸣谢！