WORLD CULTURE
百科
阿波罗是古代希腊人崇拜的重要神祇之一。甚至有人说：“阿波罗是希腊精神的具体体现。一切使希腊人与其他民族相区别，特别是使之与周围的野蛮民族相区别的东音乐、诗歌还是年轻、明智、节制———统统汇聚在阿波罗身上。”勒托与宙斯私通，怀上了宙斯的孩子。宙斯的妻子赫拉生性好妒，得知勒托怀上了宙斯的孩子，她非常生气。在勒托怀孕期间，赫拉派一条名为皮同的大蛇去追杀，禁止勒托去任何有阳光照射的地方。后来，勒托乘南风来到德洛斯岛，先在那里生
罗的别称“福玻斯”意指“洁净”“光明”，就是他作为太阳神的专用称号。根据希腊神话传说，最初的太阳神是赫利俄斯，但是自公元前五世纪后, 人们开始将赫利俄斯和阿波罗太阳神。也有传说阿波罗是接替了赫利俄斯的太阳神职能，其原因有率领众神战胜巨人族提坦之后，封赏众神，当时阿波罗是光明神，但是他向宙斯索要太阳神之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法是，因赫利俄斯擅自让他的儿子法厄同驾太阳车，法厄同没能控制太阳车的行驶轨迹，给世界造成了巨阿波罗。
最为年轻人所津津乐道的则是阿波罗与月桂女神达夫妮故事。有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一
阿
波希罗腊精神的象征
无论是艺术、混同。认为阿波罗就是赫利俄斯，西———各种各样的美，即
阿波罗是宙斯和勒托的儿子。两种说法。一种说法是天神宙斯在
：
文
下阿尔忒弥斯，又在阿尔忒弥斯的德洛斯岛由此成为圣地，无人准许生在那里或死在那里，凡是岛上将要生产的孕妇和将要死去的病人都要送到另外一个小岛去。阿波罗出生后生长迅速，四天之后他就长成一位身形矫健的年轻人，并且拥有了神的力量。他从赫淮斯托斯那里得到一张银弓，来到帕那索斯山射伤大蛇皮同。皮同逃往地母在德尔菲的圣所。但是阿波罗尾随他进入圣所，在山间一道裂缝中杀死皮同。最重要的也最为人耳熟能详的是关于阿波罗作为太阳神的故事。阿波
/
李
永斌
帮助下生下阿波罗，产期长达九天。大灾难，宙斯就把太阳神一职交由
关于阿波罗的神话传说很多，人，就会十分厌恶爱情。丘比特被阿
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视着月桂树，痴情地说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远变成月桂树的达年轻，不会衰老。”夫妮听了，深深地感动了，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深
在希腊人心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香，略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽坚定、安详、端庄和自阔，显得精明、信。他头上通常戴着用月桂树、爱神木、橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。赫尔墨斯为他创造的七弦琴成这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的里拉琴的伴奏下放声歌唱。阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常
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声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达芙妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗为了追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的都曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，会情不自禁地走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前
情。可是达夫妮却很不高兴地说：受人们喜爱的植物。
界，实际上是人类社会生活秩序的一种模拟。每一个神既具有自然神职能，又具有人类神的职能。作为一个自然神，阿波罗是光明的象征；作为一个人类神，阿波罗是医药之神、系正是这个时代希腊人历史文化和社会生活的生动体现。对阿波罗的崇拜就体现了希腊人对光明、自由和幸福的向往，对理性精神和健康生活的追求。从希腊人对神谕的态度我们可以看出，阿波罗崇拜实质上是对人们事物发展过程全面认识的一种追求，实质上是对智慧的一种崇拜。阿波罗神庙的两个箴言“过犹未及”和“认识你自己”，可以说正是希腊人的智慧在最普遍意义上的表达。■
醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？了阿波罗形象的一个最重要象征。青春之神和预言之神。这种人神关
要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，给他的祭品。阿波罗的祭仪颂歌是“我又不是你的仇并且大声叫喊：
人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停地对达继续向前飞奔。不过达夫妮跑得再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑得筋疲力尽，上气不接下气。最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫救命。
这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心地抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停地摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝
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赞美诗。在节日中，阿波罗总是要通过赞美诗被重新请回来。
阿波罗作为希腊神话高级阶段奥林匹斯神系中的主神之一，在希要的象征意义。希腊诸神组成的神
夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，腊神话和宗教文化中都具有十分重
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阿波罗是古代希腊人崇拜的重要神祇之一。甚至有人说：“阿波罗是希腊精神的具体体现。一切使希腊人与其他民族相区别，特别是使之与周围的野蛮民族相区别的东音乐、诗歌还是年轻、明智、节制———统统汇聚在阿波罗身上。”勒托与宙斯私通，怀上了宙斯的孩子。宙斯的妻子赫拉生性好妒，得知勒托怀上了宙斯的孩子，她非常生气。在勒托怀孕期间，赫拉派一条名为皮同的大蛇去追杀，禁止勒托去任何有阳光照射的地方。后来，勒托乘南风来到德洛斯岛，先在那里生
罗的别称“福玻斯”意指“洁净”“光明”，就是他作为太阳神的专用称号。根据希腊神话传说，最初的太阳神是赫利俄斯，但是自公元前五世纪后, 人们开始将赫利俄斯和阿波罗太阳神。也有传说阿波罗是接替了赫利俄斯的太阳神职能，其原因有率领众神战胜巨人族提坦之后，封赏众神，当时阿波罗是光明神，但是他向宙斯索要太阳神之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法是，因赫利俄斯擅自让他的儿子法厄同驾太阳车，法厄同没能控制太阳车的行驶轨迹，给世界造成了巨阿波罗。
最为年轻人所津津乐道的则是阿波罗与月桂女神达夫妮故事。有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一
阿
波希罗腊精神的象征
无论是艺术、混同。认为阿波罗就是赫利俄斯，西———各种各样的美，即
阿波罗是宙斯和勒托的儿子。两种说法。一种说法是天神宙斯在
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下阿尔忒弥斯，又在阿尔忒弥斯的德洛斯岛由此成为圣地，无人准许生在那里或死在那里，凡是岛上将要生产的孕妇和将要死去的病人都要送到另外一个小岛去。阿波罗出生后生长迅速，四天之后他就长成一位身形矫健的年轻人，并且拥有了神的力量。他从赫淮斯托斯那里得到一张银弓，来到帕那索斯山射伤大蛇皮同。皮同逃往地母在德尔菲的圣所。但是阿波罗尾随他进入圣所，在山间一道裂缝中杀死皮同。最重要的也最为人耳熟能详的是关于阿波罗作为太阳神的故事。阿波
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帮助下生下阿波罗，产期长达九天。大灾难，宙斯就把太阳神一职交由
关于阿波罗的神话传说很多，人，就会十分厌恶爱情。丘比特被阿
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视着月桂树，痴情地说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远变成月桂树的达年轻，不会衰老。”夫妮听了，深深地感动了，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深
在希腊人心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香，略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽坚定、安详、端庄和自阔，显得精明、信。他头上通常戴着用月桂树、爱神木、橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。赫尔墨斯为他创造的七弦琴成这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的里拉琴的伴奏下放声歌唱。阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常
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声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达芙妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗为了追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的都曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，会情不自禁地走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前
情。可是达夫妮却很不高兴地说：受人们喜爱的植物。
界，实际上是人类社会生活秩序的一种模拟。每一个神既具有自然神职能，又具有人类神的职能。作为一个自然神，阿波罗是光明的象征；作为一个人类神，阿波罗是医药之神、系正是这个时代希腊人历史文化和社会生活的生动体现。对阿波罗的崇拜就体现了希腊人对光明、自由和幸福的向往，对理性精神和健康生活的追求。从希腊人对神谕的态度我们可以看出，阿波罗崇拜实质上是对人们事物发展过程全面认识的一种追求，实质上是对智慧的一种崇拜。阿波罗神庙的两个箴言“过犹未及”和“认识你自己”，可以说正是希腊人的智慧在最普遍意义上的表达。■
醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？了阿波罗形象的一个最重要象征。青春之神和预言之神。这种人神关
要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，给他的祭品。阿波罗的祭仪颂歌是“我又不是你的仇并且大声叫喊：
人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停地对达继续向前飞奔。不过达夫妮跑得再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑得筋疲力尽，上气不接下气。最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫救命。
这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心地抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停地摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝
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赞美诗。在节日中，阿波罗总是要通过赞美诗被重新请回来。
阿波罗作为希腊神话高级阶段奥林匹斯神系中的主神之一，在希要的象征意义。希腊诸神组成的神
夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，腊神话和宗教文化中都具有十分重
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