《诗经》教我们“多识于鸟兽草木之名。”今天我们要学习的是一种昆虫——螽斯。螽斯这么文雅的名字，其实就是我们民间常说的“蝈蝈”，外形类似蝗虫。这是一首祝人多子多孙的诗，诗人用蝈蝈多子比喻人的多子，这种写作手法叫“比”。还记得我们在上一篇《樛木》中学习过“比”的写作手法吗？“以彼物比此物也”，“索物以托情谓之比，情附物也”，比就是比喻，是诗经中常用的艺术手法。
螽 斯
螽(zhōng)斯羽，诜(shēn)诜兮。
宜尔子孙，振（zhēn）振兮。
螽斯羽，薨（hōng）薨兮。
宜尔子孙，绳（mǐn）绳兮。
螽斯羽，揖（jí）揖兮。
宜尔子孙，蛰（zhé）蛰兮。
《螽斯》全诗只有短短三章，而一共用了六组叠词，使全篇韵味无穷。就意象而言，蝗虫产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是多子的昆虫。诗篇正以此作比，寄兴于物，寄物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，可见，华夏先民多子多福的观念，在先秦之世已深入民心。
读到《螽斯》，让我想起台北故宫博物院的一件知名度极高的藏品翠玉白菜，上有两只虫，一只蝗虫，一只螽斯。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白；象征新嫁娘的纯洁，菜叶上的螽斯和蝗虫则代表了多子多孙，多福多寿。
《诗经·豳风·七月》中说“五月斯螽动股”，预示着夏天的到来。所以有句谚语说“蝈蝈叫，夏天到。”还记得诗经的第一篇《关雎》吗？“关关雎鸠，在河之洲”，这是描写初春的景象，寓意着，男女动情婚嫁于春天。而这首《螽斯》则是出现在孟夏季节，寓意着，婚嫁之后，接着就该在夏天孕育新的生命，繁衍后代了。这倒很符合中国道家顺应天时的主张呢。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
如果你喜欢诗经，请关注公众号“夏语无声”。
《诗经》教我们“多识于鸟兽草木之名。”今天我们要学习的是一种昆虫——螽斯。螽斯这么文雅的名字，其实就是我们民间常说的“蝈蝈”，外形类似蝗虫。这是一首祝人多子多孙的诗，诗人用蝈蝈多子比喻人的多子，这种写作手法叫“比”。还记得我们在上一篇《樛木》中学习过“比”的写作手法吗？“以彼物比此物也”，“索物以托情谓之比，情附物也”，比就是比喻，是诗经中常用的艺术手法。
螽 斯
螽(zhōng)斯羽，诜(shēn)诜兮。
宜尔子孙，振（zhēn）振兮。
螽斯羽，薨（hōng）薨兮。
宜尔子孙，绳（mǐn）绳兮。
螽斯羽，揖（jí）揖兮。
宜尔子孙，蛰（zhé）蛰兮。
《螽斯》全诗只有短短三章，而一共用了六组叠词，使全篇韵味无穷。就意象而言，蝗虫产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是多子的昆虫。诗篇正以此作比，寄兴于物，寄物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，可见，华夏先民多子多福的观念，在先秦之世已深入民心。
读到《螽斯》，让我想起台北故宫博物院的一件知名度极高的藏品翠玉白菜，上有两只虫，一只蝗虫，一只螽斯。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白；象征新嫁娘的纯洁，菜叶上的螽斯和蝗虫则代表了多子多孙，多福多寿。
《诗经·豳风·七月》中说“五月斯螽动股”，预示着夏天的到来。所以有句谚语说“蝈蝈叫，夏天到。”还记得诗经的第一篇《关雎》吗？“关关雎鸠，在河之洲”，这是描写初春的景象，寓意着，男女动情婚嫁于春天。而这首《螽斯》则是出现在孟夏季节，寓意着，婚嫁之后，接着就该在夏天孕育新的生命，繁衍后代了。这倒很符合中国道家顺应天时的主张呢。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
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