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如有错误
还请自己查证！
经济学家名言
学习经济学
似乎不需要什么高度的持有的天资
从智力上来看
跟哲学或纯科学的一些学科比起来
不是很容易吗？这门学科看起来容易
但是能学得出人头地的却很少！这一难以理解的现象似乎是在于
作为一个杰出的经济学家
必须具有种种才能的结合
这一点是很难能可贵的
他必须在某种程度上是个数学家
又是历史学家、政治家和哲学家
他必须精通的是把他要说的话写下来
他必须善于运用思考力
从一般原则推断出个别现象
在思想奔放中
既要触及抽象的方面
又要触及具体的方面
他必须根据过去
研究现在
推测未来
对人类性格及其风俗习惯的任何方面
他都不应当完全置之度外
他同时必须保持着既不是无所为而为之
又不是不偏不倚的态度
像个艺术家那样地头脑冷静和孤芳自赏
然而有时也必须像个政治家那样地接近尘世环境
----约翰·梅纳德·凯恩斯
经济学家和政治思想家的思想
不管其正确与否
都比通常所认为的力量更大
事实上
世界是由少数思想统治的
掌权的疯子
道听途说
从若干年前的拙劣的学者那里获取疯狂之念
我确信
既得利益集团的力量
比起思想的潜移默化的力量来
被大大地夸大了
思想的作用确实不是能立即看到的
而是要经过一段时间
因为在经济和政治哲学领域
并没有多少人在25岁或30岁还会受新理论的影响
所以
公务员、政治家、甚至鼓动者所运用的思想
一般不是最新的
但或迟或早
不论是好是坏
危险的是思想
而不是既得利益
----约翰·梅纳德·凯恩斯
经济学是一门按照模式进行思维的科学
而模式本身又夹杂着艺术
这种艺术就是能选出适合当前世界的模型
......出色的经济学家十分稀少
因为要运用钱财的处理上
股份公司的董事是为他人尽力
而私人合伙公司的伙员
则纯为自己打算
所以
要想股份公司的董事们监视钱财用途
像私人合伙公司伙员那样用意周到
那是很难做到的
有如富家管事一样
他们往往拘泥于小节
而殊非主人的荣誉
因此他们非常容易使他们自己在保有荣誉这一点上置之不顾了
于是
疏忽和浪费
常为股份公司业务经营上多少难免的弊端
----亚当·斯密
亚当·斯密使得商业的实践准则达到一种神学的境界
----哈罗德·拉斯基
亚当·斯密的看不见的手
就像皇帝的新装
之所以看不见
是因为本来就不存在的
信息总是不充分的
市场总是不完全的
也就是说市场总是不具有受约束的帕累托效率的
----约瑟夫·斯蒂格利茨
一个幽灵
共产主义的幽灵
在欧洲徘徊
旧欧洲的一切势力
教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国警察
都为驱逐这个幽灵而结成了神圣同盟
----马克思《共产党宣言》
资本是无生命的劳动力
是个吸血鬼
只是靠吸取有生命的劳动力的鲜血生存
......资本进入世间以后
它从头到脚
从每一个毛孔中都滴着鲜血
充满着污垢
----马克思
与手推磨相应的是封建领主的社会
而与蒸汽磨相应的则是产业资本家社会
----马克思
新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来
而只是希望在批判旧世界中发现新世界
----马克思
一些资本主义工商业巨头
势力日益集中
人数则日益减少
这些人在这一转变过程中
篡夺并垄断了一切利益
而广大穷苦人民所遭受的却是压迫、奴役、落魄和忍受剥削；但是
与此同时
工人阶级的反抗运动也在增长
这个阶级的人数一直在增加
他们既有纪律又团结一致
实际上就是在资本主义生产的作用过程中组织起来的
生产资料的集中和劳动的社会化
终于达到了与资本主义外壳不能相容的地步
这个外壳就要炸毁了
资本主义私有制的丧钟就要敲响了
剥夺者就要被剥夺了
----马克思
如果要在共产主义及其一切冒险性与现在的社会状况及其一切苦难和不公平之间进行选择；如果私有制存在的必然后果就是我们现在看到的这种劳动产品分配
即所有几乎总是与劳动成反比例-绝大部分落到完全不劳动者的手里
剩余的大部分则分给几乎是挂名的劳动者
然后
在所余不断递减的条件下
劳动越沉重越不痛快
报酬则越少
直到最后
最疲劳最繁重的体力劳动者连维持生活第一需要的报酬都没有把握得到-如果只在这种状态与共产主义之间进行选择
那么
为了共产主义有多大困
难
这些困难在进行比较的天平上不过是一粒沙子罢了
----约翰·斯图亚特·穆勒
东西既然已经在那里
人类
不论单个地说还是集体地说
对于它就可以随意摆布
他们可以喜欢在某种条件下交给谁处理
就交给谁处理
即使某个人
不靠任何人的帮助
凭他个人的辛苦
生产了一件东西
除非获得社会的认可
他也不能据为己有
如果社会没有为了防止他的财产受到干扰而出钱雇人专司其事
那么
不仅社会可以把它拿走
而且个人也会（也可以）把它拿走
因此
财富的分配所依赖的是社会的法律和风俗
决定条例内容的是
社会中的统治者部分的意见和感情
这些条例是随着时代和国家的不同而大不相同的
如果人们喜欢这种现象的话
其不同的程度可能还有大
----约翰·斯图亚特·穆勒
我承认
我本人并不沉醉于那些认为人类的正常状态乃是不断地努力追求进步
彼此之间尔虞我诈地相掠夺乃是现有社会生活形态的主张
......人类的精力必须使其用于追求财富上
犹如他们先前用于追求战争一样
直到人类的心智能够成功地导向从事更好的事物上为止；毫无疑问
与其让人类的精力停滞腐朽
还不如任其用于追求财富
正因为人类的心智是粗俗的
因此他们自然需要粗俗的刺激
既然如此
我们又何妨让他们去追求粗俗之物
----约翰·斯图亚特·穆勒
私有财产的原则还未在任何国家公平地试验过
产权法从来未遵循过证明私有财产正当所基于的原则
它把不应是产权的东西当成产权
把由限制的产权当成绝对的产权......
如果立法者倾向于赞成分散而不是集中财富
鼓励分割大宗财产
而不是力图保持它们的完整
则私有财产原则本来与自然及社会弊端并无真正的联系
这些弊病使这么多人急切地希望解脱
不管这种希望是多么的无望
----约翰·斯图亚特·穆勒
政治经济学
或称经济学
是对一般经济生活中的人类进行研究的一门学问；它所考察的是个人行动和社会行动的一部分
是同安居乐业所必需的物质条件的获得和利用最紧密相关的那一部分
如此看来
经济学方面是研究财富的学问；另一方面
也是更为重要的方面
它是人类学的一部分
因为
除了宗教信仰之外
对人的特征产生最多影响的
就是人的日常活动
以及由此获得的物质资源
----阿尔弗雷德·马歇尔《经济学原理》
事实上
近代经济学的创始者
差不多都是性情温和、富有同情心和为人道的热诚所感动的人
他们毫不例外地致力于这样的信念：全体人民的福利应当是一切私人努力和公共政策的最终目的
----阿尔弗雷德·马歇尔
将来的经济史学家
会赋予有限责任制度的无名的发明者像与瓦特、斯蒂芬森以及工业革命的其他先驱并驾齐驱的地位
----《经济学家》杂志（英）
市场不能实现充分的风险转移
这方面的缺陷导致了在社会制度、发放执照、破产、有限责任以及大型商业组织等方面出现了一些作为弥补的替代性措施
----肯尼斯·阿罗
货币理论不像其他众多的经济理论那样抽象
它始终无法回避与现实世界的联系
这一点却时而被其他的经济理论所忽略
因而
货币理论总是同货币史相一致
而经济学的理论并不总是与经济历史相吻合
即使我们声称金融货币已经让位于信用货币
我们也依然没有完全触及到经济史的实质
----约瑟·希克斯
关于政治经济学我们可以读到的最好的书本就是现实生活
----李斯特《政治经济学的国民体系》
不用为我悲哀
朋友
千万不要为我哭泣
因为
往后我将永远不必再辛劳
天堂里将响彻赞美诗与甜美的音乐
而我甚至也不再去歌唱
----凯恩斯的墓志铭
在一个本身就有结构的整体的各个有构部分或亚群体之中
发展是通过有构群体之间的动态冲突
即与获得答案的区域去进行
因此
一般只搜索全部问题空间的一小部分
就能找到问题的答案
一旦找到了满意答案
寻求满意式的准则就起了作用
从而结束搜索
----赫伯特·西蒙
筑巢行为无非是一种本能行为
无非是经过进化过程
淘汰了其他适应性较差的行为方式
从所有行为方式中选择进化过程的产物
视为理性的一种形式
----赫伯特·西蒙
知识的进化是总进化过程的一个不可缺少的部分
不过
在这种进化过程中
看得出的唯一目标
就是思想的增生
以丰富世界上的现有知识库
我们可以把知识的增多
说成是整个过程的目的
其自身即为目的
----赫伯特·西蒙
接受进化论（从而接受进化的理性）
并不能把我们禁锢于那种全局最优的观点
那种认为任何东西都朝某种稳定的最优状态演变的观点
它仅仅使我们相信
存在着许许多多对现有环境的局部适应
同时存在着朝向目标的永恒运动
而目标本身也是不断运动的
----赫伯特·西蒙
那种认为科学的探索
一旦被迫变成以实用为目的、或被迫对日常生活中的问题作出反应
则科学的探索就不再重复观点是一种庸俗的误解
事实上
现实世界或许是好的研究问题的最丰富来源
它们呼唤基础科学去进行探索
----赫伯特·西蒙
直觉与判断力的获得：灵感只光顾那些有准备的头脑
----彭加勒
事实上
人类所能够知道的只是整个社会中的极小部分
因此能给他们以激励的
只是他们在自己所了解的领域内活动的即期效应
和这一事实（即人们能够有效理解的是以他为中心的狭窄圈子中的事情）相比
人们的伦理观之间的所有可能差别
只就他们对社会组织的重要性而言
却是微不足道的
而且
不管一个人是完全自私的
还是最善良的利他主义者
他实际上能够关心的人类需要在整个社会成员的所有需要中只占极其微小的一部分
----弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
在这个世界上
平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在
前者是一个自由社会的前提条件
而后者则象D·托克维尔描述的那样
意味着作出尽可能大的贡献
那么很显然
他首先必须应该有一个明确规定的责任范围；其次
他能够取得的不同结果对他的相对重要性
一定要符合对与此关系极小的其他人的相对重要性
并且也要和他的活动的未知影响相一致
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
个人主义者的论断的真正基础是
任何个人都不可能知道谁知道得最清楚；并且我们能够找到的唯一途径就是通过一个社会过程使得每个人在其中都能够尝试和发现他能够做的事情
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
任何有效的个人秩序必须是非常有组织的
以致于不仅仅个人能预期到的其能力和资源的不同使用所产生的相对收益
和他努力的结果给其它人带来的相对效用相一致；而且这些收益也和他的努力的客观效果而不是他的主观评价相一致
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
对于一个个人主义社会化的正常运转来说
传统和惯例都相当重要
在任何一个复杂的
在其中任何人的活动的影响都远远超出他的知识范围的社会中
个人服从于毫无个性特征并且看来似乎是非理性的社会力量的必要性
这里的服从不仅一定要包括接受一些行为规则（这些规则并不需要检验在特定情况下对它们的的遵循依据什么）
而且还指人们必须愿意调整自己的行为
以适应影响他的财富和社会以及他无法预期的事件的变动
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
个人主义的主要原则是
任何人或集团都无权决定另外一个人的情形应该怎样
并且认为这是自由的一个非常必要的条件
决不能为了满足我们的公平意识和嫉妒心理而牺牲掉这样的条件
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
我们所做的事情只不过是对我们可以理解的个体行为进行分类
并发展这种分类
简言之
是把我们在进一步的研究任务中所必须使用的材料有秩序的排列起来
经济学家常常有点羞于承认他们的这部分任务人才知道
简而言之
它是一个如何利用并非整体地赋予任何人的知识的问题
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
如果我们可以同意社会经济问题主要是适应具体时间和地点情况的变化问题
那么我们似乎就由此推断出
最终的决策必须要由那些熟悉这些具体情况并直接了解有关变化以及立即可以弄到的应付这些变化的资源的人来作出
我们不能指望通过让此人首先把所有这些知识都传递给某一中央机构
然后该中央机构综合了全部知识再发出命令这样一种途径来解决这个问题
而只能以非集权化的方法来解决它
因为只有后者才能保证及时利用有关特定时间和地点之具体情况的知识
但是
为这样一种体制中的计划当局不得不解决的问题提供一个合理的解决办法
......资本的合理使用和资本的保存
只有在以交换和货币的使用为基础的制度中才能得到保证；......由于在完全社会化的体制中不可能进行合理的计算
这样造成的浪费可以严重到这种地步：不可能维持人口密度更高国家目前人口的生存
----马克斯·韦伯
关于政治经济学我们可以读到的最好的书本就是现实生活
----李斯特《政治经济学的国民体系》
货币理论不像其他众多的经济理论那样抽象
它始终无法回避与现实世界的联系
这一点却时而被其他的经济理论所忽略
因而
货币理论总是同货币史相一致
而经济学的理论并不总是与经济历史相吻合
即使我们声称金融货币已经让位于信用货币
我们也依然没有完全触及到经济史的实质
`
----约瑟·希克斯
有很多不能变成系统规则的研究探索......研究远不止仅包括演绎或归纳的逻辑
它还包括洞察力、创造力、摸索、思考-这些意识不能放入形式化程序的盒子里
我们可以教授逻辑
但我们不能教授艺术
----布鲁斯特
科学是系统（可靠）的知识的有组织积累
其目的是理性的解释/预测
----威廉斯
Natural abilities are like natural plants
that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large
except they be bounded In by experience．
----Bacon
Of Studies
Essays
天生的能力好像天然生成的植物
必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束
必然方向纷杂而漫无目的
----培根：《随笔·论学习》
As many languages as he has
as many friends
as many arts and trades
so many times is he a man．
----Emerson
Culture
The Conduct of Life
竭尽全力掌握各种语言
结交各式朋友
精通各类技艺及行业
如此努力方能成为一个完整的人
----爱默生：《处世之道·论文化》
In a world as empirical as ours
a youngster who does not know what he Is good at will not be sure what he is good for．
----Edgar Friedenberg
The Vanishing Adolescent
在我们这个经验的世界里
一个不懂得自己精通什么的青年不会确切地知道他的价值所在
----埃德加·弗里登伯格：《消失的青少年》
Skills vary with the man ．We must tread a straight path and strive by that which is born in us．
----Pindar
Odes
技能因人而异、我们必须凭藉天生的资质引导我们执著前行
奋斗不息
----品达：《颂诗》
A man must not deny his manifest abilities
for that is to evade his obligations．
----Robert Louis Stevenson
The Treasure of Franchard
一个人不应否认他明显的能力
因为那便是对责任的逃避
----罗伯特·路易斯·史蒂文森：《弗朗查德的财宝》
we may judge a man's ability by three things ：by what he has done （including the impression he has made on others ）
by what he himself appears to believe he can do
by our own dramatic imagination
based on his immediate personality
of what he might do． If these do not agree it is prudent to observe him further．
----Charles Horton Cooley
Life and the Student
我们可以根据三件事来判断一个人的能力：他已做过什么（包括他留给别人的印象）
他----亚里士多德：《伦理学》
A thought which does not result in an action is nothing much
and an action which does not proceed from a thought is nothing at all．
----Georges Bernanos
The Last Essays of Georges Bernanos
思想倘若不引发行动则意义不大
而行动倘若不是源于思想则毫无意义
----乔治·伯尔那诺：《乔治·伯尔那诺之最后论文集》
No matter how much faculty of idle seeing a man has
the step from knowing to doing is rarely taken．
----Emerson
Power
The Conduct of Life
无论一个人观察能力有多强
从认知到行动这一步总是难以跨越
----爱默生：《处世之道·论权力》
A life of action and danger moderates the dread of death ．It not only gives us fortitude to bear pain
but teaches us at every step the precarious tenure on which we hold our present being．
William Hazllit ,Table Talk
充满行动和危险的生活将减缓对死亡的恐惧
它不仅赋予我们承受痛苦的刚毅
而且时刻引导我们把握飘忽不定的现在
----威廉·黑兹利特：《席间闲谈》
Action is thought tempered by illusion．
----Elbert Hubbard
The Philistine
行动是被幻想淬了火的思想
----艾尔伯特·哈伯德：《市民阶层》
The quality of a life is determined by its activities．
----Aristotle
Nicomachean Ethics
生命的质量决定于它的活动
----亚里土多德：《伦理学》
Make up your mind to act decidedly and take the consequences ．No good is ever done in this world by hesitation ．Thomas Henry Huxley
Aphorisms and Reflections
下定决心果断行动
并承担后果
在这世上犹豫不决成就不了任何事
----托·亨·赫胥黎：《警句与内省》
We cannot seek or attain health
wealth
learning
justice or kindness in general． Action is always specific
concrete
individualized
unique．
----John Dewey
Reconstruction in Philosophy
笼统抽象的健康、财富、学识、公正或善心无法寻找
也不能获得
行动总是特定的、具体的、个性化的、独一无二的
----约翰·杜威：《哲学的重建》
I have frequently experienced myself the mood in which I felt that all is vanity
I have emerged from it not by means of any philosophy
but owing to some imperative necessity of action．
----Betrand Russell
The Conqust of Happiness
我时常沉入一种情绪中
感觉一切都是虚幻
使我从中解脱出来的不是什么哲学
而是不得不采取行动的需要
----伯特兰·罗素：《征服幸福》
Even if it doesn't work
there is something healthy and invigorating about direct action．
----Henry Miller
Remember to Remember
直接的行动即使不能奏效
也富有健康的朝气
----亨利·米勒：《为记忆而记忆》
A life will be successful or not according to as the power of accommodation is equal to or unequal to the strain of fusing and adjusting internal and external changes．
----Samuel Butler
The Way of All Flesh
生活是否成功依赖于一个人的适应能力能否胜任融合和调节内部及外界变化这一重担
----塞绍尔·小巴特勒；《众生之路》
Adapt or perish
now as ever
is Nature's inexorable imperative．
----H ．G． Wells
Mind at the End of Its Tether
适者生
不适者灭
这是自然界一如既往、永不变更的规律
----赫·乔·威尔斯：《黔驴计穷》
If you want to slip Into a round hole
you must make a ball of yourself．
----George Eliot
The Mill on the Floss
你想要钻入一个圆洞
你就必须将自己变为球形
----乔治·爱略特：《弗洛斯河上的磨坊》
Always we like those who admire us
but we do not always like those whom we admire．
La Rochefoucauld
Maxims
我们总是喜欢那些赞赏我们的人
但不一定喜欢我们赞赏的人
----拉罗什福科：《道德警句集》
Let every man be respected as an individual and no man idolized ．It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings
through no fault
and no merit of my own．
----Einstein
Ideas and Opinions
让每个人作为个人受到尊重
但不要让任何人成为偶像
我从众人那儿接受了过多的尊崇和敬意
这真是命运的嘲讽
因这既不是由于我的缺点
也不是出于我的美德
----爱因斯坦：《思想和见解》
The beauty of the soul shines out when a man bears with composure one heavy mischance after another
not because he does not feel them
but because he is a man of high and heroic temper．
----Aristotle
Nicomachean Ethics
人们泰然自若地承受接踵而至的灾难
并不是由于感觉迟钝
而是由于具有崇高和英勇的品质
这时
尽管在厄运中
心灵美仍放射出灿烂光辉
----亚里士多德：《伦理学》
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经济学家名言
学习经济学
似乎不需要什么高度的持有的天资
从智力上来看
跟哲学或纯科学的一些学科比起来
不是很容易吗？这门学科看起来容易
但是能学得出人头地的却很少！这一难以理解的现象似乎是在于
作为一个杰出的经济学家
必须具有种种才能的结合
这一点是很难能可贵的
他必须在某种程度上是个数学家
又是历史学家、政治家和哲学家
他必须精通的是把他要说的话写下来
他必须善于运用思考力
从一般原则推断出个别现象
在思想奔放中
既要触及抽象的方面
又要触及具体的方面
他必须根据过去
研究现在
推测未来
对人类性格及其风俗习惯的任何方面
他都不应当完全置之度外
他同时必须保持着既不是无所为而为之
又不是不偏不倚的态度
像个艺术家那样地头脑冷静和孤芳自赏
然而有时也必须像个政治家那样地接近尘世环境
----约翰·梅纳德·凯恩斯
经济学家和政治思想家的思想
不管其正确与否
都比通常所认为的力量更大
事实上
世界是由少数思想统治的
掌权的疯子
道听途说
从若干年前的拙劣的学者那里获取疯狂之念
我确信
既得利益集团的力量
比起思想的潜移默化的力量来
被大大地夸大了
思想的作用确实不是能立即看到的
而是要经过一段时间
因为在经济和政治哲学领域
并没有多少人在25岁或30岁还会受新理论的影响
所以
公务员、政治家、甚至鼓动者所运用的思想
一般不是最新的
但或迟或早
不论是好是坏
危险的是思想
而不是既得利益
----约翰·梅纳德·凯恩斯
经济学是一门按照模式进行思维的科学
而模式本身又夹杂着艺术
这种艺术就是能选出适合当前世界的模型
......出色的经济学家十分稀少
因为要运用钱财的处理上
股份公司的董事是为他人尽力
而私人合伙公司的伙员
则纯为自己打算
所以
要想股份公司的董事们监视钱财用途
像私人合伙公司伙员那样用意周到
那是很难做到的
有如富家管事一样
他们往往拘泥于小节
而殊非主人的荣誉
因此他们非常容易使他们自己在保有荣誉这一点上置之不顾了
于是
疏忽和浪费
常为股份公司业务经营上多少难免的弊端
----亚当·斯密
亚当·斯密使得商业的实践准则达到一种神学的境界
----哈罗德·拉斯基
亚当·斯密的看不见的手
就像皇帝的新装
之所以看不见
是因为本来就不存在的
信息总是不充分的
市场总是不完全的
也就是说市场总是不具有受约束的帕累托效率的
----约瑟夫·斯蒂格利茨
一个幽灵
共产主义的幽灵
在欧洲徘徊
旧欧洲的一切势力
教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国警察
都为驱逐这个幽灵而结成了神圣同盟
----马克思《共产党宣言》
资本是无生命的劳动力
是个吸血鬼
只是靠吸取有生命的劳动力的鲜血生存
......资本进入世间以后
它从头到脚
从每一个毛孔中都滴着鲜血
充满着污垢
----马克思
与手推磨相应的是封建领主的社会
而与蒸汽磨相应的则是产业资本家社会
----马克思
新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来
而只是希望在批判旧世界中发现新世界
----马克思
一些资本主义工商业巨头
势力日益集中
人数则日益减少
这些人在这一转变过程中
篡夺并垄断了一切利益
而广大穷苦人民所遭受的却是压迫、奴役、落魄和忍受剥削；但是
与此同时
工人阶级的反抗运动也在增长
这个阶级的人数一直在增加
他们既有纪律又团结一致
实际上就是在资本主义生产的作用过程中组织起来的
生产资料的集中和劳动的社会化
终于达到了与资本主义外壳不能相容的地步
这个外壳就要炸毁了
资本主义私有制的丧钟就要敲响了
剥夺者就要被剥夺了
----马克思
如果要在共产主义及其一切冒险性与现在的社会状况及其一切苦难和不公平之间进行选择；如果私有制存在的必然后果就是我们现在看到的这种劳动产品分配
即所有几乎总是与劳动成反比例-绝大部分落到完全不劳动者的手里
剩余的大部分则分给几乎是挂名的劳动者
然后
在所余不断递减的条件下
劳动越沉重越不痛快
报酬则越少
直到最后
最疲劳最繁重的体力劳动者连维持生活第一需要的报酬都没有把握得到-如果只在这种状态与共产主义之间进行选择
那么
为了共产主义有多大困
难
这些困难在进行比较的天平上不过是一粒沙子罢了
----约翰·斯图亚特·穆勒
东西既然已经在那里
人类
不论单个地说还是集体地说
对于它就可以随意摆布
他们可以喜欢在某种条件下交给谁处理
就交给谁处理
即使某个人
不靠任何人的帮助
凭他个人的辛苦
生产了一件东西
除非获得社会的认可
他也不能据为己有
如果社会没有为了防止他的财产受到干扰而出钱雇人专司其事
那么
不仅社会可以把它拿走
而且个人也会（也可以）把它拿走
因此
财富的分配所依赖的是社会的法律和风俗
决定条例内容的是
社会中的统治者部分的意见和感情
这些条例是随着时代和国家的不同而大不相同的
如果人们喜欢这种现象的话
其不同的程度可能还有大
----约翰·斯图亚特·穆勒
我承认
我本人并不沉醉于那些认为人类的正常状态乃是不断地努力追求进步
彼此之间尔虞我诈地相掠夺乃是现有社会生活形态的主张
......人类的精力必须使其用于追求财富上
犹如他们先前用于追求战争一样
直到人类的心智能够成功地导向从事更好的事物上为止；毫无疑问
与其让人类的精力停滞腐朽
还不如任其用于追求财富
正因为人类的心智是粗俗的
因此他们自然需要粗俗的刺激
既然如此
我们又何妨让他们去追求粗俗之物
----约翰·斯图亚特·穆勒
私有财产的原则还未在任何国家公平地试验过
产权法从来未遵循过证明私有财产正当所基于的原则
它把不应是产权的东西当成产权
把由限制的产权当成绝对的产权......
如果立法者倾向于赞成分散而不是集中财富
鼓励分割大宗财产
而不是力图保持它们的完整
则私有财产原则本来与自然及社会弊端并无真正的联系
这些弊病使这么多人急切地希望解脱
不管这种希望是多么的无望
----约翰·斯图亚特·穆勒
政治经济学
或称经济学
是对一般经济生活中的人类进行研究的一门学问；它所考察的是个人行动和社会行动的一部分
是同安居乐业所必需的物质条件的获得和利用最紧密相关的那一部分
如此看来
经济学方面是研究财富的学问；另一方面
也是更为重要的方面
它是人类学的一部分
因为
除了宗教信仰之外
对人的特征产生最多影响的
就是人的日常活动
以及由此获得的物质资源
----阿尔弗雷德·马歇尔《经济学原理》
事实上
近代经济学的创始者
差不多都是性情温和、富有同情心和为人道的热诚所感动的人
他们毫不例外地致力于这样的信念：全体人民的福利应当是一切私人努力和公共政策的最终目的
----阿尔弗雷德·马歇尔
将来的经济史学家
会赋予有限责任制度的无名的发明者像与瓦特、斯蒂芬森以及工业革命的其他先驱并驾齐驱的地位
----《经济学家》杂志（英）
市场不能实现充分的风险转移
这方面的缺陷导致了在社会制度、发放执照、破产、有限责任以及大型商业组织等方面出现了一些作为弥补的替代性措施
----肯尼斯·阿罗
货币理论不像其他众多的经济理论那样抽象
它始终无法回避与现实世界的联系
这一点却时而被其他的经济理论所忽略
因而
货币理论总是同货币史相一致
而经济学的理论并不总是与经济历史相吻合
即使我们声称金融货币已经让位于信用货币
我们也依然没有完全触及到经济史的实质
----约瑟·希克斯
关于政治经济学我们可以读到的最好的书本就是现实生活
----李斯特《政治经济学的国民体系》
不用为我悲哀
朋友
千万不要为我哭泣
因为
往后我将永远不必再辛劳
天堂里将响彻赞美诗与甜美的音乐
而我甚至也不再去歌唱
----凯恩斯的墓志铭
在一个本身就有结构的整体的各个有构部分或亚群体之中
发展是通过有构群体之间的动态冲突
即与获得答案的区域去进行
因此
一般只搜索全部问题空间的一小部分
就能找到问题的答案
一旦找到了满意答案
寻求满意式的准则就起了作用
从而结束搜索
----赫伯特·西蒙
筑巢行为无非是一种本能行为
无非是经过进化过程
淘汰了其他适应性较差的行为方式
从所有行为方式中选择进化过程的产物
视为理性的一种形式
----赫伯特·西蒙
知识的进化是总进化过程的一个不可缺少的部分
不过
在这种进化过程中
看得出的唯一目标
就是思想的增生
以丰富世界上的现有知识库
我们可以把知识的增多
说成是整个过程的目的
其自身即为目的
----赫伯特·西蒙
接受进化论（从而接受进化的理性）
并不能把我们禁锢于那种全局最优的观点
那种认为任何东西都朝某种稳定的最优状态演变的观点
它仅仅使我们相信
存在着许许多多对现有环境的局部适应
同时存在着朝向目标的永恒运动
而目标本身也是不断运动的
----赫伯特·西蒙
那种认为科学的探索
一旦被迫变成以实用为目的、或被迫对日常生活中的问题作出反应
则科学的探索就不再重复观点是一种庸俗的误解
事实上
现实世界或许是好的研究问题的最丰富来源
它们呼唤基础科学去进行探索
----赫伯特·西蒙
直觉与判断力的获得：灵感只光顾那些有准备的头脑
----彭加勒
事实上
人类所能够知道的只是整个社会中的极小部分
因此能给他们以激励的
只是他们在自己所了解的领域内活动的即期效应
和这一事实（即人们能够有效理解的是以他为中心的狭窄圈子中的事情）相比
人们的伦理观之间的所有可能差别
只就他们对社会组织的重要性而言
却是微不足道的
而且
不管一个人是完全自私的
还是最善良的利他主义者
他实际上能够关心的人类需要在整个社会成员的所有需要中只占极其微小的一部分
----弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
在这个世界上
平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在
前者是一个自由社会的前提条件
而后者则象D·托克维尔描述的那样
意味着作出尽可能大的贡献
那么很显然
他首先必须应该有一个明确规定的责任范围；其次
他能够取得的不同结果对他的相对重要性
一定要符合对与此关系极小的其他人的相对重要性
并且也要和他的活动的未知影响相一致
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
个人主义者的论断的真正基础是
任何个人都不可能知道谁知道得最清楚；并且我们能够找到的唯一途径就是通过一个社会过程使得每个人在其中都能够尝试和发现他能够做的事情
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
任何有效的个人秩序必须是非常有组织的
以致于不仅仅个人能预期到的其能力和资源的不同使用所产生的相对收益
和他努力的结果给其它人带来的相对效用相一致；而且这些收益也和他的努力的客观效果而不是他的主观评价相一致
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
对于一个个人主义社会化的正常运转来说
传统和惯例都相当重要
在任何一个复杂的
在其中任何人的活动的影响都远远超出他的知识范围的社会中
个人服从于毫无个性特征并且看来似乎是非理性的社会力量的必要性
这里的服从不仅一定要包括接受一些行为规则（这些规则并不需要检验在特定情况下对它们的的遵循依据什么）
而且还指人们必须愿意调整自己的行为
以适应影响他的财富和社会以及他无法预期的事件的变动
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
个人主义的主要原则是
任何人或集团都无权决定另外一个人的情形应该怎样
并且认为这是自由的一个非常必要的条件
决不能为了满足我们的公平意识和嫉妒心理而牺牲掉这样的条件
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
我们所做的事情只不过是对我们可以理解的个体行为进行分类
并发展这种分类
简言之
是把我们在进一步的研究任务中所必须使用的材料有秩序的排列起来
经济学家常常有点羞于承认他们的这部分任务人才知道
简而言之
它是一个如何利用并非整体地赋予任何人的知识的问题
----弗·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》
如果我们可以同意社会经济问题主要是适应具体时间和地点情况的变化问题
那么我们似乎就由此推断出
最终的决策必须要由那些熟悉这些具体情况并直接了解有关变化以及立即可以弄到的应付这些变化的资源的人来作出
我们不能指望通过让此人首先把所有这些知识都传递给某一中央机构
然后该中央机构综合了全部知识再发出命令这样一种途径来解决这个问题
而只能以非集权化的方法来解决它
因为只有后者才能保证及时利用有关特定时间和地点之具体情况的知识
但是
为这样一种体制中的计划当局不得不解决的问题提供一个合理的解决办法
......资本的合理使用和资本的保存
只有在以交换和货币的使用为基础的制度中才能得到保证；......由于在完全社会化的体制中不可能进行合理的计算
这样造成的浪费可以严重到这种地步：不可能维持人口密度更高国家目前人口的生存
----马克斯·韦伯
关于政治经济学我们可以读到的最好的书本就是现实生活
----李斯特《政治经济学的国民体系》
货币理论不像其他众多的经济理论那样抽象
它始终无法回避与现实世界的联系
这一点却时而被其他的经济理论所忽略
因而
货币理论总是同货币史相一致
而经济学的理论并不总是与经济历史相吻合
即使我们声称金融货币已经让位于信用货币
我们也依然没有完全触及到经济史的实质
`
----约瑟·希克斯
有很多不能变成系统规则的研究探索......研究远不止仅包括演绎或归纳的逻辑
它还包括洞察力、创造力、摸索、思考-这些意识不能放入形式化程序的盒子里
我们可以教授逻辑
但我们不能教授艺术
----布鲁斯特
科学是系统（可靠）的知识的有组织积累
其目的是理性的解释/预测
----威廉斯
Natural abilities are like natural plants
that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large
except they be bounded In by experience．
----Bacon
Of Studies
Essays
天生的能力好像天然生成的植物
必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束
必然方向纷杂而漫无目的
----培根：《随笔·论学习》
As many languages as he has
as many friends
as many arts and trades
so many times is he a man．
----Emerson
Culture
The Conduct of Life
竭尽全力掌握各种语言
结交各式朋友
精通各类技艺及行业
如此努力方能成为一个完整的人
----爱默生：《处世之道·论文化》
In a world as empirical as ours
a youngster who does not know what he Is good at will not be sure what he is good for．
----Edgar Friedenberg
The Vanishing Adolescent
在我们这个经验的世界里
一个不懂得自己精通什么的青年不会确切地知道他的价值所在
----埃德加·弗里登伯格：《消失的青少年》
Skills vary with the man ．We must tread a straight path and strive by that which is born in us．
----Pindar
Odes
技能因人而异、我们必须凭藉天生的资质引导我们执著前行
奋斗不息
----品达：《颂诗》
A man must not deny his manifest abilities
for that is to evade his obligations．
----Robert Louis Stevenson
The Treasure of Franchard
一个人不应否认他明显的能力
因为那便是对责任的逃避
----罗伯特·路易斯·史蒂文森：《弗朗查德的财宝》
we may judge a man's ability by three things ：by what he has done （including the impression he has made on others ）
by what he himself appears to believe he can do
by our own dramatic imagination
based on his immediate personality
of what he might do． If these do not agree it is prudent to observe him further．
----Charles Horton Cooley
Life and the Student
我们可以根据三件事来判断一个人的能力：他已做过什么（包括他留给别人的印象）
他----亚里士多德：《伦理学》
A thought which does not result in an action is nothing much
and an action which does not proceed from a thought is nothing at all．
----Georges Bernanos
The Last Essays of Georges Bernanos
思想倘若不引发行动则意义不大
而行动倘若不是源于思想则毫无意义
----乔治·伯尔那诺：《乔治·伯尔那诺之最后论文集》
No matter how much faculty of idle seeing a man has
the step from knowing to doing is rarely taken．
----Emerson
Power
The Conduct of Life
无论一个人观察能力有多强
从认知到行动这一步总是难以跨越
----爱默生：《处世之道·论权力》
A life of action and danger moderates the dread of death ．It not only gives us fortitude to bear pain
but teaches us at every step the precarious tenure on which we hold our present being．
William Hazllit ,Table Talk
充满行动和危险的生活将减缓对死亡的恐惧
它不仅赋予我们承受痛苦的刚毅
而且时刻引导我们把握飘忽不定的现在
----威廉·黑兹利特：《席间闲谈》
Action is thought tempered by illusion．
----Elbert Hubbard
The Philistine
行动是被幻想淬了火的思想
----艾尔伯特·哈伯德：《市民阶层》
The quality of a life is determined by its activities．
----Aristotle
Nicomachean Ethics
生命的质量决定于它的活动
----亚里土多德：《伦理学》
Make up your mind to act decidedly and take the consequences ．No good is ever done in this world by hesitation ．Thomas Henry Huxley
Aphorisms and Reflections
下定决心果断行动
并承担后果
在这世上犹豫不决成就不了任何事
----托·亨·赫胥黎：《警句与内省》
We cannot seek or attain health
wealth
learning
justice or kindness in general． Action is always specific
concrete
individualized
unique．
----John Dewey
Reconstruction in Philosophy
笼统抽象的健康、财富、学识、公正或善心无法寻找
也不能获得
行动总是特定的、具体的、个性化的、独一无二的
----约翰·杜威：《哲学的重建》
I have frequently experienced myself the mood in which I felt that all is vanity
I have emerged from it not by means of any philosophy
but owing to some imperative necessity of action．
----Betrand Russell
The Conqust of Happiness
我时常沉入一种情绪中
感觉一切都是虚幻
使我从中解脱出来的不是什么哲学
而是不得不采取行动的需要
----伯特兰·罗素：《征服幸福》
Even if it doesn't work
there is something healthy and invigorating about direct action．
----Henry Miller
Remember to Remember
直接的行动即使不能奏效
也富有健康的朝气
----亨利·米勒：《为记忆而记忆》
A life will be successful or not according to as the power of accommodation is equal to or unequal to the strain of fusing and adjusting internal and external changes．
----Samuel Butler
The Way of All Flesh
生活是否成功依赖于一个人的适应能力能否胜任融合和调节内部及外界变化这一重担
----塞绍尔·小巴特勒；《众生之路》
Adapt or perish
now as ever
is Nature's inexorable imperative．
----H ．G． Wells
Mind at the End of Its Tether
适者生
不适者灭
这是自然界一如既往、永不变更的规律
----赫·乔·威尔斯：《黔驴计穷》
If you want to slip Into a round hole
you must make a ball of yourself．
----George Eliot
The Mill on the Floss
你想要钻入一个圆洞
你就必须将自己变为球形
----乔治·爱略特：《弗洛斯河上的磨坊》
Always we like those who admire us
but we do not always like those whom we admire．
La Rochefoucauld
Maxims
我们总是喜欢那些赞赏我们的人
但不一定喜欢我们赞赏的人
----拉罗什福科：《道德警句集》
Let every man be respected as an individual and no man idolized ．It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings
through no fault
and no merit of my own．
----Einstein
Ideas and Opinions
让每个人作为个人受到尊重
但不要让任何人成为偶像
我从众人那儿接受了过多的尊崇和敬意
这真是命运的嘲讽
因这既不是由于我的缺点
也不是出于我的美德
----爱因斯坦：《思想和见解》
The beauty of the soul shines out when a man bears with composure one heavy mischance after another
not because he does not feel them
but because he is a man of high and heroic temper．
----Aristotle
Nicomachean Ethics
人们泰然自若地承受接踵而至的灾难
并不是由于感觉迟钝
而是由于具有崇高和英勇的品质
这时
尽管在厄运中
心灵美仍放射出灿烂光辉
----亚里士多德：《伦理学》