虔诚 敬畏 执着
山东杜郎口中学校长崔其升讲过这样一句话：“在我看来，当下教育最缺少的不是师资，甚至也不是资金，缺的是教育人对教育的‘宗教情怀’。”我是这样理解这句话的，首先，在崔其升校长看来，当下中国的教育问题最大的问题不是师资也不是资金问题，而是我们广大教育工作者的职业价值观问题。第二，当下我们教育工作者缺乏什么样的职业价值观呢？他认为，缺乏的是一种“宗教情怀”，缺乏的是像宗教徒对宗教一样的信念。我们知道，在宗教徒眼中，宗教是神圣的，所以，真正的宗教徒对宗教都会有虔诚、敬畏和执着的情感和信念。我认为，如果我们广大教育工作者把教育仅仅看做是一种谋生的职业，那我们的教育就不会有出息，也不可能完成自我救赎，当然也不可能得到涅槃。教育要有出息，前提是我们对待教育就得像宗教徒对待宗教一样虔诚、敬畏和执着。
虔诚——润物细无声
教育是什么？有教育家认为，教育就是学生把老师教的东西都忘掉，剩下来的就是教育。常言道，“十年树木，百年树人”。教师职业的特殊性在于它工作效果显现的长期性与传承性，课堂上教师的一次教授，学生学会了做一道题目，严格来说这仅是训练，动物园的动物表演已经印证了这一点。教育是“神圣的事业”，是关于人的事业，是良心的事业，是培养“未来一切的造物主，与上帝齐名”。 教师三个最主要的素养是：人格、性格、专业化，专业化水平高的教师未必是好教师。教育最高的境界就是“润物细无声”。
一个对教育有虔诚之心的教师，心中就会有大爱
教育的神圣性，需要我们教师对教育的虔诚，唯有虔诚，教师心中才会有爱，唯有虔诚，教师心中才会有“慈悲之心”，一颗慈悲之心的爱才是一种大爱，一种纯洁无私的爱。你会爱成绩优异的学生，但你绝不会冷落那些学习有困难的学生；你会偏爱班级中某一位学生干部，但决不会让特权思想侵蚀学生的心灵；你会惩罚一名违反校纪校规的“差生”，但决不会借此机会惩罚他“有史以来”的
种种“劣迹”------所以，一个对教育有虔诚之心的教师，一定具有一颗包容、公正、平等的大爱之心。维有有爱的教师，才会春风化雨，润物细无声，滋润学生的心田，学生才会有一颗“慈悲之心”，才能生成健全的人格。
一个对教育有虔诚之心的教师，就会有幸福感
教师唯有对教育有一颗虔诚之心，才不会把教师仅仅当做一种谋生的职业，才不会斤斤计较于个人的得失，才会在物质上容易有满足感，才会在精神上有追求，这样的教师必定是有内涵、有品位的教师。当过多年班主任的老师往往都会发现，所带班级的风格都带有自己性格的烙痕，教师自身的思想、性格、行为、谈吐、精神状态等对学生的影响是润物细无声的，会影响学生一生的发展。教师只有自己感到幸福了，才能将幸福传播到每个学生心里，让幼小的心灵感受到幸福。
敬畏——责任与使命
站在手术台前的医生，手中的手术刀可能决定了患者的生与死，教师的工作虽然没有这种立竿见影的效果和作用。但就其对一个人的发展而言，意义可能更加深远，因为他将影响、牵引和制约着一个个灵魂的塑造与重生。
台湾作家张文亮在诗歌《牵一只蜗牛去散步》中写到：
上帝给我一个任务，
叫我牵一只蜗牛去散步。
我不能走太快，
蜗牛已经尽力爬，为何总是那么一点点？
我催它，我唬它，我责备它。
蜗牛用抱歉地眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”
我拉它，我扯它，我甚至想踢它。
------
慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。
我看到漫天的星斗多亮丽！
咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？
我忽然想起来了，莫非是我错了？
是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
孩子就是那只小小的蜗牛，从其上幼儿园、上小学、初中、高中，我们都在焦急、紧张、催促，我们恨不得抱着、背着它，替它往前走。在这样的心情驱使下，什么花香、鸟鸣的，什么微风轻柔的，什么漫天亮丽的星斗，统统看不到、听不见、感受不了。当我们明白是上帝让“蜗牛”带着我们散步，而不是我们带着“蜗牛”， 我们才感受到蜗牛们的眼光是率真的，视角是独特的，他们的世界是美丽的。当教师带着朝拜敬畏的心，走进学生的生命河床，沉下心去，等待相伴，细细品味，自然就谛听到学生生命激越跌宕的声音，感受到引路人神圣而崇高的生命价值和意义。
教师应有一颗敬畏之心——敬畏职业、敬畏学生、敬畏知识、敬畏课堂、敬畏自我。只有这种敬畏之心的支配下，教师才能更加清醒地感受到自己职业的责任与使命，真正清楚地认识到自己工作的价值与意义。教师要热爱和忠诚于自己的事业，而不仅仅是把他看做谋生的职业；教师应该全力以赴上好每一节课，而不是敷衍了事；教师应该真诚对待每一位学生，而不是厚此薄彼；教师应该对知识充满向往与渴求，而不是死守自己的“一桶水”，永无创新。
执着——戴着镣铐跳舞
中国人民大学三年级学生钟道然《我不原谅》一书中，对于中国的教育制度进行了批评和反思。如果叫我说，我也会说不会原谅。易中天教授说：“在我们这个最应该以人为本的行业，却最不拿人当人看，这真是一个奇迹。”几乎全社会所有的人包括我们自己也对当前中国的教育进行了口诛笔伐。课堂教学则是教育的核心，对当前应试教育学生被动学习课堂教学我们也深恶痛绝，因为学生被动学习的课堂没有把学生当“人”看，而是把学生当机器看。所以，有人说，教育的改革首先应该从课堂教学改革开始，课堂教学是什么，我们都会回答是学习，学习是什么，学习是“思维的发酵”，我们只有尊重学生的思维，才能激发学习兴趣，有了兴趣，才能变被动为主动，发展学生的思维，学生才会有生成和创新。课堂教学改革的目标是学生学习兴趣和学习能力的培养，课堂教学改革的关键是
改变学生学习的状态。我们认为，没有一个人会总是在被动学习状态中会对学习产生兴趣、获得学习能力和智慧。
当前，在教育上还存在这样或那样不利于推进课堂教学改革的障碍，我们没有能力通过改变大的教育环境来适应我们的教学改革。作为一个对教育事业有执着追求的教师，我们不会坐等环境的改变，正像一位校长在课堂教学改革动员大会上说的：“我们在做一样事情的时候，既可以找到做的一千个理由，同样也可以找到不做的一千个理由。”为了孩子们一生的发展与幸福，我们愿意做一个“戴着镣铐的跳舞者”，义无反顾地担当起这一份责任与使命，就像蝉，敢于爬到树梢上，脱一层硬壳，饮露儿鸣，唱醒朝阳。
虔诚 敬畏 执着
山东杜郎口中学校长崔其升讲过这样一句话：“在我看来，当下教育最缺少的不是师资，甚至也不是资金，缺的是教育人对教育的‘宗教情怀’。”我是这样理解这句话的，首先，在崔其升校长看来，当下中国的教育问题最大的问题不是师资也不是资金问题，而是我们广大教育工作者的职业价值观问题。第二，当下我们教育工作者缺乏什么样的职业价值观呢？他认为，缺乏的是一种“宗教情怀”，缺乏的是像宗教徒对宗教一样的信念。我们知道，在宗教徒眼中，宗教是神圣的，所以，真正的宗教徒对宗教都会有虔诚、敬畏和执着的情感和信念。我认为，如果我们广大教育工作者把教育仅仅看做是一种谋生的职业，那我们的教育就不会有出息，也不可能完成自我救赎，当然也不可能得到涅槃。教育要有出息，前提是我们对待教育就得像宗教徒对待宗教一样虔诚、敬畏和执着。
虔诚——润物细无声
教育是什么？有教育家认为，教育就是学生把老师教的东西都忘掉，剩下来的就是教育。常言道，“十年树木，百年树人”。教师职业的特殊性在于它工作效果显现的长期性与传承性，课堂上教师的一次教授，学生学会了做一道题目，严格来说这仅是训练，动物园的动物表演已经印证了这一点。教育是“神圣的事业”，是关于人的事业，是良心的事业，是培养“未来一切的造物主，与上帝齐名”。 教师三个最主要的素养是：人格、性格、专业化，专业化水平高的教师未必是好教师。教育最高的境界就是“润物细无声”。
一个对教育有虔诚之心的教师，心中就会有大爱
教育的神圣性，需要我们教师对教育的虔诚，唯有虔诚，教师心中才会有爱，唯有虔诚，教师心中才会有“慈悲之心”，一颗慈悲之心的爱才是一种大爱，一种纯洁无私的爱。你会爱成绩优异的学生，但你绝不会冷落那些学习有困难的学生；你会偏爱班级中某一位学生干部，但决不会让特权思想侵蚀学生的心灵；你会惩罚一名违反校纪校规的“差生”，但决不会借此机会惩罚他“有史以来”的
种种“劣迹”------所以，一个对教育有虔诚之心的教师，一定具有一颗包容、公正、平等的大爱之心。维有有爱的教师，才会春风化雨，润物细无声，滋润学生的心田，学生才会有一颗“慈悲之心”，才能生成健全的人格。
一个对教育有虔诚之心的教师，就会有幸福感
教师唯有对教育有一颗虔诚之心，才不会把教师仅仅当做一种谋生的职业，才不会斤斤计较于个人的得失，才会在物质上容易有满足感，才会在精神上有追求，这样的教师必定是有内涵、有品位的教师。当过多年班主任的老师往往都会发现，所带班级的风格都带有自己性格的烙痕，教师自身的思想、性格、行为、谈吐、精神状态等对学生的影响是润物细无声的，会影响学生一生的发展。教师只有自己感到幸福了，才能将幸福传播到每个学生心里，让幼小的心灵感受到幸福。
敬畏——责任与使命
站在手术台前的医生，手中的手术刀可能决定了患者的生与死，教师的工作虽然没有这种立竿见影的效果和作用。但就其对一个人的发展而言，意义可能更加深远，因为他将影响、牵引和制约着一个个灵魂的塑造与重生。
台湾作家张文亮在诗歌《牵一只蜗牛去散步》中写到：
上帝给我一个任务，
叫我牵一只蜗牛去散步。
我不能走太快，
蜗牛已经尽力爬，为何总是那么一点点？
我催它，我唬它，我责备它。
蜗牛用抱歉地眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”
我拉它，我扯它，我甚至想踢它。
------
慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。
我看到漫天的星斗多亮丽！
咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？
我忽然想起来了，莫非是我错了？
是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
孩子就是那只小小的蜗牛，从其上幼儿园、上小学、初中、高中，我们都在焦急、紧张、催促，我们恨不得抱着、背着它，替它往前走。在这样的心情驱使下，什么花香、鸟鸣的，什么微风轻柔的，什么漫天亮丽的星斗，统统看不到、听不见、感受不了。当我们明白是上帝让“蜗牛”带着我们散步，而不是我们带着“蜗牛”， 我们才感受到蜗牛们的眼光是率真的，视角是独特的，他们的世界是美丽的。当教师带着朝拜敬畏的心，走进学生的生命河床，沉下心去，等待相伴，细细品味，自然就谛听到学生生命激越跌宕的声音，感受到引路人神圣而崇高的生命价值和意义。
教师应有一颗敬畏之心——敬畏职业、敬畏学生、敬畏知识、敬畏课堂、敬畏自我。只有这种敬畏之心的支配下，教师才能更加清醒地感受到自己职业的责任与使命，真正清楚地认识到自己工作的价值与意义。教师要热爱和忠诚于自己的事业，而不仅仅是把他看做谋生的职业；教师应该全力以赴上好每一节课，而不是敷衍了事；教师应该真诚对待每一位学生，而不是厚此薄彼；教师应该对知识充满向往与渴求，而不是死守自己的“一桶水”，永无创新。
执着——戴着镣铐跳舞
中国人民大学三年级学生钟道然《我不原谅》一书中，对于中国的教育制度进行了批评和反思。如果叫我说，我也会说不会原谅。易中天教授说：“在我们这个最应该以人为本的行业，却最不拿人当人看，这真是一个奇迹。”几乎全社会所有的人包括我们自己也对当前中国的教育进行了口诛笔伐。课堂教学则是教育的核心，对当前应试教育学生被动学习课堂教学我们也深恶痛绝，因为学生被动学习的课堂没有把学生当“人”看，而是把学生当机器看。所以，有人说，教育的改革首先应该从课堂教学改革开始，课堂教学是什么，我们都会回答是学习，学习是什么，学习是“思维的发酵”，我们只有尊重学生的思维，才能激发学习兴趣，有了兴趣，才能变被动为主动，发展学生的思维，学生才会有生成和创新。课堂教学改革的目标是学生学习兴趣和学习能力的培养，课堂教学改革的关键是
改变学生学习的状态。我们认为，没有一个人会总是在被动学习状态中会对学习产生兴趣、获得学习能力和智慧。
当前，在教育上还存在这样或那样不利于推进课堂教学改革的障碍，我们没有能力通过改变大的教育环境来适应我们的教学改革。作为一个对教育事业有执着追求的教师，我们不会坐等环境的改变，正像一位校长在课堂教学改革动员大会上说的：“我们在做一样事情的时候，既可以找到做的一千个理由，同样也可以找到不做的一千个理由。”为了孩子们一生的发展与幸福，我们愿意做一个“戴着镣铐的跳舞者”，义无反顾地担当起这一份责任与使命，就像蝉，敢于爬到树梢上，脱一层硬壳，饮露儿鸣，唱醒朝阳。