十七大之后，全市范围掀起了一场解放思想大讨论活动，有它的必要性，更有它的现实意义。
解放思想与思想解放完全不同，思想解放是指一个人和一个团体的思想现状，它的思想现状是解放的，是向前的，与现时代是合拍的，而解放思想则是一项要求和行动，其目的是为了达到思想解放。改革进入到了攻坚阶段，现实当中的许多问题向我们党提出了如何面对和如何解决的问题，都要求我们进一步解放思想。那么，我们的思想是不是解放了呢？回答应该是否定的。现实当中思想不解放有种种表现，比如因循守旧，习惯于按旧的规则和规律办事，遇变不变，遇变不能变，遇变不敢变；比如满足于一般，差不多，能过去就行，领导不批评就行，这是一种思想动力和现实作为上的思想不解放的表现，其特点是安于现状，对好一点，对前进一点，对进步一点兴趣不大，决心不大；比如，我们国家一定程度上的忽视自主知识产权产品的研发，靠引进技术求得发展是对的，但是把引进作为主要方面，是作为一种接近或等同于内因来对待，而不是作为外因来对待，到头来的直接后果是人家前进了一大步，我们则只前进了一小步，受制于人，被别人卡着脖子生存和发展，为什么不能把引进与自我知识产权产品的研发同步进行，为什么不能把引进视作小，把自力更生和自我知识产权产品研发视作大呢？这里面也有一个思想亟待解放的问题；比如工作上的形式主义和官僚主义，则犯了不与实际相结合，不与群众相结合的错误，凡是不能解决现实存在的问题，凡是不能起到很好的现实作用的，都可视为思想不解放，形式主义和官僚主义就是思想不解放的一种表现，是思想不解放的毒瘤。
如上种种思想不解放的表现，对于我们解放思想是一种阻碍，但是从反面来讲也为我们解放思想提供了目标和方向。如何解放思想？要学习，向实践学习，向国外学习，向他人学习；要调查研究，只有深入实际很好地研究问题，把问题研究得很，把问题解决得很好，也是有助于实现思想解放的；要比较，比较是一个学习的过程，通过比较可以发现很多原来不完善的地方，通过比较可以发现别人的长处和自己的不足，通过比较可以避免妄自尊大和固步自封；要敢于否定，思想不解放，主要是自己不敢否定自己，自己对自己太喜爱了，舍不得割爱，哪怕是缺点和不足，如果我们党没有自我否定精神，那么就不会也不敢对文革提出现在这样的评价，也不会对计划经济提出任何异议，改革开放和市场经济的理念就不会来到我们中间。
解放思想对于个人和单位，乃至国家和政党，都是一个长期的要求。就拿我们党的发展史来讲，我们党在没有诞生时，借助俄国人的经验，引进来马克思主义，实现了最初的思想解放；我们党诞生以后，也不是就与解放思想说再见了，一直有着艰巨的解放思想的任务，对于如何建立社会主义制度和共产党领导的人民政权，当时也是犯了形式主义的、生搬硬套的幼稚错误，当时我们党还处于幼年期，力量很弱小，王明照搬照抄苏联的经验，攻打大城市，以卵击石，拿弱小红军和弱小的党同强大的国民党反动派作拼死的抗争；抗日战争中，我们党内也有不少人对于抗日战争的策略和路线也有过这样那样的动摇，当时对于运动战和游击战的争论就是真实反映；建国以后，一大二公，大跃进，文革，过度的计划经济，都有照搬照抄的影子，都表现出了思想不解放的顽疾。当然这不是某个人的错误，是我们党认识上的局限和时代局限所造成的。要创新，创新有助于实现思想解放。创新，敢变，善变，一定会争取到一个解放思想的新境界。创新的过程，实际上就是一个否定不合理成份，添加合理成份，是一个在解放思想的基础上大胆催生新事物的过程。创新虽然不能等同于解放思想，但是解放思想一定离不开创新。大胆的创新，不断的解放思想，我们的学习，我们的业务工作，我们党的建设，就一定会更前进一步，就一定会达到一个符合思想解放的新的境界。
十七大之后，全市范围掀起了一场解放思想大讨论活动，有它的必要性，更有它的现实意义。
解放思想与思想解放完全不同，思想解放是指一个人和一个团体的思想现状，它的思想现状是解放的，是向前的，与现时代是合拍的，而解放思想则是一项要求和行动，其目的是为了达到思想解放。改革进入到了攻坚阶段，现实当中的许多问题向我们党提出了如何面对和如何解决的问题，都要求我们进一步解放思想。那么，我们的思想是不是解放了呢？回答应该是否定的。现实当中思想不解放有种种表现，比如因循守旧，习惯于按旧的规则和规律办事，遇变不变，遇变不能变，遇变不敢变；比如满足于一般，差不多，能过去就行，领导不批评就行，这是一种思想动力和现实作为上的思想不解放的表现，其特点是安于现状，对好一点，对前进一点，对进步一点兴趣不大，决心不大；比如，我们国家一定程度上的忽视自主知识产权产品的研发，靠引进技术求得发展是对的，但是把引进作为主要方面，是作为一种接近或等同于内因来对待，而不是作为外因来对待，到头来的直接后果是人家前进了一大步，我们则只前进了一小步，受制于人，被别人卡着脖子生存和发展，为什么不能把引进与自我知识产权产品的研发同步进行，为什么不能把引进视作小，把自力更生和自我知识产权产品研发视作大呢？这里面也有一个思想亟待解放的问题；比如工作上的形式主义和官僚主义，则犯了不与实际相结合，不与群众相结合的错误，凡是不能解决现实存在的问题，凡是不能起到很好的现实作用的，都可视为思想不解放，形式主义和官僚主义就是思想不解放的一种表现，是思想不解放的毒瘤。
如上种种思想不解放的表现，对于我们解放思想是一种阻碍，但是从反面来讲也为我们解放思想提供了目标和方向。如何解放思想？要学习，向实践学习，向国外学习，向他人学习；要调查研究，只有深入实际很好地研究问题，把问题研究得很，把问题解决得很好，也是有助于实现思想解放的；要比较，比较是一个学习的过程，通过比较可以发现很多原来不完善的地方，通过比较可以发现别人的长处和自己的不足，通过比较可以避免妄自尊大和固步自封；要敢于否定，思想不解放，主要是自己不敢否定自己，自己对自己太喜爱了，舍不得割爱，哪怕是缺点和不足，如果我们党没有自我否定精神，那么就不会也不敢对文革提出现在这样的评价，也不会对计划经济提出任何异议，改革开放和市场经济的理念就不会来到我们中间。
解放思想对于个人和单位，乃至国家和政党，都是一个长期的要求。就拿我们党的发展史来讲，我们党在没有诞生时，借助俄国人的经验，引进来马克思主义，实现了最初的思想解放；我们党诞生以后，也不是就与解放思想说再见了，一直有着艰巨的解放思想的任务，对于如何建立社会主义制度和共产党领导的人民政权，当时也是犯了形式主义的、生搬硬套的幼稚错误，当时我们党还处于幼年期，力量很弱小，王明照搬照抄苏联的经验，攻打大城市，以卵击石，拿弱小红军和弱小的党同强大的国民党反动派作拼死的抗争；抗日战争中，我们党内也有不少人对于抗日战争的策略和路线也有过这样那样的动摇，当时对于运动战和游击战的争论就是真实反映；建国以后，一大二公，大跃进，文革，过度的计划经济，都有照搬照抄的影子，都表现出了思想不解放的顽疾。当然这不是某个人的错误，是我们党认识上的局限和时代局限所造成的。要创新，创新有助于实现思想解放。创新，敢变，善变，一定会争取到一个解放思想的新境界。创新的过程，实际上就是一个否定不合理成份，添加合理成份，是一个在解放思想的基础上大胆催生新事物的过程。创新虽然不能等同于解放思想，但是解放思想一定离不开创新。大胆的创新，不断的解放思想，我们的学习，我们的业务工作，我们党的建设，就一定会更前进一步，就一定会达到一个符合思想解放的新的境界。