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一百年前，胡适先生看文多研究问题，少谈论主义。时值袁世凯君主立宪制谢幕，中国开始进入真正意义上的民国时期，政治、经济、文化、南北问题纷杂，需要社会各界能分清轻重缓急，整出思路，理出头绪，如果能一个一个问题的解决，以三五年计，以十或二十年计，甚至五十年一百年计，中国完成资本主义发展，现在或许为工业强国也是可能，政治体制或许与欧美无二。
这个时期，马克思主义传到中国，蓝志与李大钊开始刊文批驳，其认为如果不通过主义，把社会问题上升到一定高度，不足以调动社会力量解决问题，社会主义是解决中国问题的良方。当时北洋政府虽然也禁止过激主义言行，但是对于社会主义还是足够宽容，新青年等杂志还能公开发行，李大钊还能在北大任教。十月革命成功，让李大钊的社会主义目标看到了希望，成立共产党通过革命的方式，推翻北洋政府建立社会主义国家，理想主义开始付诸于实际行动。共产党与国民党合流后，革命成了中国时代主题。
三十二年的革命战争，其后是又是三十年的社会主义改造运动，期间，苏联也在进行彻底的改造运动。一直延续到今的朝鲜、古巴，以及半道夭折的红色高棉。社会主义在一百年间，不断的探索，不断的修正。第一个红色政权的灰飞烟灭，中国的改良走出的特色社会主义，朝鲜、古巴还在固守。今天的社会主义与一百年前的社会主义已经是脱胎换骨了。唯独留下来的是还扛着马克思列宁主义旗帜的共产党专政与公有制。毛泽东在推翻蒋介石国民政府时，以反独裁和发扬民主共和为旗帜，在夺得政权后就自食其言，把红色政权改造为披着社会主义外套的封建帝制。
从历史上几个代表性的社会主义国家，均为民主共和为幌子下的封建帝制政权。社会主义在走到穷途末路的时候，邓小平务实的现阶段定性为社会主义初级阶段，这次的社会主义改造为中国赢得了三十年的发展空间，生产力获得极大改善的不是社会主义的优越性，而是私有制的发展，虽然继续社会主义大旗，但是白猫黑猫成了主流，解决问题比坚守主义更务实，社会主义像个小姑娘可以任人打扮，初级阶段是个筐什么都可以往里装。如果按照邓公的改革开放思路，贫穷不是社会主义，旗帜并不一定重要，需要的时候拿出来祭奠一下，撑个面子。也许中国也会往工业强国发展，社会主义发展出来了邓小平理论。
事实上，主义解决不了的问题，理论也解决不了，社会主义演变成了左右之争。而两派势均力敌时，左右之争就成了原地踏步。有了三个代表，也有了科学发展观，都是每人为自己留下时代的记号，所以旗帜的符号越来越长，人们已经记不住那么多了，都是过眼烟云。如果一百年前的社会主义，能给热血青年留下理想，为了理想可以抛头颅洒热血，50年到80年的社会主义留下的是恐惧与噩梦，最近三十年社会主义直接与金钱挂钩，让社会堕落的恰恰是本属于资本主义的腐朽文化。过去的二十多年，马克思的社会主义已经非常遥远，生疏的官方媒体都懒得一提。
如今问题已经堆积如山，标本前置的解决办法屡屡失灵，就只能头疼医头，脚疼治脚了，问题错综复杂，已经理不出头绪了。空洞的理论已经激不起任何热情，麻木已经成了社会的新常态，除了媒体和圈养的鼓吹手还在卖命的吆喝。危机不一定是危言耸听，然经济下滑是不争事实，卖楼房成了党中央的第一要务。如同摇摇欲坠的破房子，再高的裱糊匠，也糊不住四处漏风的围墙。
马克思的社会主义从故纸堆里被刨出来，发黄的已经散发出霉味的东西，经过晾晒烘干、消菌杀毒。已经过了一百年，谁也玩不了穿越，历史已经不能如此的轮回。回过头来审视第一个一百年，从来没有解决过什么问题，而解决问题的方法与途径，已经造成了巨大的历史事故，来来回回中，世界从工业文明初级阶段进入都了后工业文明阶段，资本主义没有灭亡的任何迹象，无产阶级被消灭了，资本主义国家很多已经进入了社会主义。而自诩为社会主义的国家，一部分变为了资本主义如俄罗斯，一部分变为封建帝制如朝鲜，有的四不像，就冠以特色的装饰。
社会主义一经出现，就显现出粗暴野蛮的特征，革命就是要打到一切被其认为落后腐朽的东西，任何与其不一致的哲学、思想、文化都是异端邪说。其自诩代表最先进的生产力，代表未来最好的社会形态。然一百年过去了，除了被消灭的红色苏维埃，还有易帜的东欧各国，剩下的不是贫穷落后，就是专治腐朽，即使能代表社会主义的中国，贪腐成风民心堕落。困惑、迷茫的社会形态距离传说中的社会主义真是天壤之别。
主义解决不了问题，不是问题的问题，而是主义的问题，主义设置的红线，已经成了发展生产力的最大障碍，上层建筑已经制约了工业化发展。解决问题需要重新选择主义，一百年的实验已经太久了，如果再继续第二个一百年，不知道现代人答应否。
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一百年前，胡适先生看文多研究问题，少谈论主义。时值袁世凯君主立宪制谢幕，中国开始进入真正意义上的民国时期，政治、经济、文化、南北问题纷杂，需要社会各界能分清轻重缓急，整出思路，理出头绪，如果能一个一个问题的解决，以三五年计，以十或二十年计，甚至五十年一百年计，中国完成资本主义发展，现在或许为工业强国也是可能，政治体制或许与欧美无二。
这个时期，马克思主义传到中国，蓝志与李大钊开始刊文批驳，其认为如果不通过主义，把社会问题上升到一定高度，不足以调动社会力量解决问题，社会主义是解决中国问题的良方。当时北洋政府虽然也禁止过激主义言行，但是对于社会主义还是足够宽容，新青年等杂志还能公开发行，李大钊还能在北大任教。十月革命成功，让李大钊的社会主义目标看到了希望，成立共产党通过革命的方式，推翻北洋政府建立社会主义国家，理想主义开始付诸于实际行动。共产党与国民党合流后，革命成了中国时代主题。
三十二年的革命战争，其后是又是三十年的社会主义改造运动，期间，苏联也在进行彻底的改造运动。一直延续到今的朝鲜、古巴，以及半道夭折的红色高棉。社会主义在一百年间，不断的探索，不断的修正。第一个红色政权的灰飞烟灭，中国的改良走出的特色社会主义，朝鲜、古巴还在固守。今天的社会主义与一百年前的社会主义已经是脱胎换骨了。唯独留下来的是还扛着马克思列宁主义旗帜的共产党专政与公有制。毛泽东在推翻蒋介石国民政府时，以反独裁和发扬民主共和为旗帜，在夺得政权后就自食其言，把红色政权改造为披着社会主义外套的封建帝制。
从历史上几个代表性的社会主义国家，均为民主共和为幌子下的封建帝制政权。社会主义在走到穷途末路的时候，邓小平务实的现阶段定性为社会主义初级阶段，这次的社会主义改造为中国赢得了三十年的发展空间，生产力获得极大改善的不是社会主义的优越性，而是私有制的发展，虽然继续社会主义大旗，但是白猫黑猫成了主流，解决问题比坚守主义更务实，社会主义像个小姑娘可以任人打扮，初级阶段是个筐什么都可以往里装。如果按照邓公的改革开放思路，贫穷不是社会主义，旗帜并不一定重要，需要的时候拿出来祭奠一下，撑个面子。也许中国也会往工业强国发展，社会主义发展出来了邓小平理论。
事实上，主义解决不了的问题，理论也解决不了，社会主义演变成了左右之争。而两派势均力敌时，左右之争就成了原地踏步。有了三个代表，也有了科学发展观，都是每人为自己留下时代的记号，所以旗帜的符号越来越长，人们已经记不住那么多了，都是过眼烟云。如果一百年前的社会主义，能给热血青年留下理想，为了理想可以抛头颅洒热血，50年到80年的社会主义留下的是恐惧与噩梦，最近三十年社会主义直接与金钱挂钩，让社会堕落的恰恰是本属于资本主义的腐朽文化。过去的二十多年，马克思的社会主义已经非常遥远，生疏的官方媒体都懒得一提。
如今问题已经堆积如山，标本前置的解决办法屡屡失灵，就只能头疼医头，脚疼治脚了，问题错综复杂，已经理不出头绪了。空洞的理论已经激不起任何热情，麻木已经成了社会的新常态，除了媒体和圈养的鼓吹手还在卖命的吆喝。危机不一定是危言耸听，然经济下滑是不争事实，卖楼房成了党中央的第一要务。如同摇摇欲坠的破房子，再高的裱糊匠，也糊不住四处漏风的围墙。
马克思的社会主义从故纸堆里被刨出来，发黄的已经散发出霉味的东西，经过晾晒烘干、消菌杀毒。已经过了一百年，谁也玩不了穿越，历史已经不能如此的轮回。回过头来审视第一个一百年，从来没有解决过什么问题，而解决问题的方法与途径，已经造成了巨大的历史事故，来来回回中，世界从工业文明初级阶段进入都了后工业文明阶段，资本主义没有灭亡的任何迹象，无产阶级被消灭了，资本主义国家很多已经进入了社会主义。而自诩为社会主义的国家，一部分变为了资本主义如俄罗斯，一部分变为封建帝制如朝鲜，有的四不像，就冠以特色的装饰。
社会主义一经出现，就显现出粗暴野蛮的特征，革命就是要打到一切被其认为落后腐朽的东西，任何与其不一致的哲学、思想、文化都是异端邪说。其自诩代表最先进的生产力，代表未来最好的社会形态。然一百年过去了，除了被消灭的红色苏维埃，还有易帜的东欧各国，剩下的不是贫穷落后，就是专治腐朽，即使能代表社会主义的中国，贪腐成风民心堕落。困惑、迷茫的社会形态距离传说中的社会主义真是天壤之别。
主义解决不了问题，不是问题的问题，而是主义的问题，主义设置的红线，已经成了发展生产力的最大障碍，上层建筑已经制约了工业化发展。解决问题需要重新选择主义，一百年的实验已经太久了，如果再继续第二个一百年，不知道现代人答应否。