“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”很多人把这句话当做座右铭，大家也知道这句话是出自屈原的离骚一文，提到屈原更多的人会把他与端午节联系在一起，因为据说端午节来自于屈原投身于汨罗江的那天，但是现代人真正到了端午节却无人发自内心的去怀念他，为什么这么说呢？因为他太遥远了，我们太多的人富裕了，太多的人不再喜欢传统了。这也是为何韩国在为端午节申遗成功的原因之一。
其实这些可以都从各个人的行为方式来解释。
比如短信：祝你端午节快乐。这句话是祝福的话，其中的意思大家都能了解，此话应该也有不少网友说过，而大家没有说祝你在屈原祭日快乐。
端午节，更多的人是联想到了粽子，比如如何吃粽子，如何包粽子，哪里的粽子好吃，怎么样的粽子更具营养，我感觉有这种联想的人应该不在少数，所以端午节又变质为粽子节，没人会想到那滔滔江水下的鱼到底喜欢吃怎样的粽子。
在南方还有很多地方流行端午节赛龙舟。据说赛龙舟最早是古人祭水神或龙神的一种祭祀活动，大家也看到了，虽然是个据说，但是这应该是祭祀活动，而今天却演变为体育活动，我不是说演变为体育活动的不好之处，而是说更多的人已经离去了赛龙舟的本质。虽然这样的祭祀活动是比较愚昧的也是比较迷信的，但这个是传统，因为太多的传统被现代了，所以大家不会在赛龙舟的时候不会想到给屈原一个安详的空间。
更多的现代人关心的是放假的问题，因为现在端午节有假期了，大家都在考虑如何放松，如何玩耍的问题，等等
因为中国的端午节怀念的人太多，不知道到底要怀念谁。比如：怀念伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。怀念楚国的爱国诗人屈原。怀念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。怀念秋瑾的就义。所以更多的人凭喜好去怀念，人多了也就谁也不怀念了。
因为有争论专家说了“端午节姓伍还是姓屈不是关键，没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。”既然专家都说了不要计较，那么更多的人更不会怀念屈原了。
现在节日的气氛与以往大不相同，有这么一句话叫做“过节容易，过日难”，这句话也可以相对于这句话，穷人小孩过节，富人孩子过日。说的是一个道理，对于这么一个有竞争力的社会，大家把节日气氛已经淡化了，只有那些穷人和孩子们喜欢一个节日的到来，而喜欢过节日的穷人与孩子是因为他们可以尝到好吃的东西而不是去怀念谁。
“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”很多人把这句话当做座右铭，大家也知道这句话是出自屈原的离骚一文，提到屈原更多的人会把他与端午节联系在一起，因为据说端午节来自于屈原投身于汨罗江的那天，但是现代人真正到了端午节却无人发自内心的去怀念他，为什么这么说呢？因为他太遥远了，我们太多的人富裕了，太多的人不再喜欢传统了。这也是为何韩国在为端午节申遗成功的原因之一。
其实这些可以都从各个人的行为方式来解释。
比如短信：祝你端午节快乐。这句话是祝福的话，其中的意思大家都能了解，此话应该也有不少网友说过，而大家没有说祝你在屈原祭日快乐。
端午节，更多的人是联想到了粽子，比如如何吃粽子，如何包粽子，哪里的粽子好吃，怎么样的粽子更具营养，我感觉有这种联想的人应该不在少数，所以端午节又变质为粽子节，没人会想到那滔滔江水下的鱼到底喜欢吃怎样的粽子。
在南方还有很多地方流行端午节赛龙舟。据说赛龙舟最早是古人祭水神或龙神的一种祭祀活动，大家也看到了，虽然是个据说，但是这应该是祭祀活动，而今天却演变为体育活动，我不是说演变为体育活动的不好之处，而是说更多的人已经离去了赛龙舟的本质。虽然这样的祭祀活动是比较愚昧的也是比较迷信的，但这个是传统，因为太多的传统被现代了，所以大家不会在赛龙舟的时候不会想到给屈原一个安详的空间。
更多的现代人关心的是放假的问题，因为现在端午节有假期了，大家都在考虑如何放松，如何玩耍的问题，等等
因为中国的端午节怀念的人太多，不知道到底要怀念谁。比如：怀念伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。怀念楚国的爱国诗人屈原。怀念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。怀念秋瑾的就义。所以更多的人凭喜好去怀念，人多了也就谁也不怀念了。
因为有争论专家说了“端午节姓伍还是姓屈不是关键，没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。”既然专家都说了不要计较，那么更多的人更不会怀念屈原了。
现在节日的气氛与以往大不相同，有这么一句话叫做“过节容易，过日难”，这句话也可以相对于这句话，穷人小孩过节，富人孩子过日。说的是一个道理，对于这么一个有竞争力的社会，大家把节日气氛已经淡化了，只有那些穷人和孩子们喜欢一个节日的到来，而喜欢过节日的穷人与孩子是因为他们可以尝到好吃的东西而不是去怀念谁。