你走了，然而你并没有离开。生前，你只是一个的几乎没有知名度的底层知识分子，准确地说，你应被称为“寒士”，以至于你的孩子被活活饿死。你无法想象，在你去世之后，你能成为后人心中的精神巨人。
其实，无论是在你之前，还是在你之后，知识分子都可以把自己的所学当做商品，卖给帝王将相，并以此换得一份小资生活。你完全可以这样，然而你不肯，你有自己的坚守。你宁可在物质上穷困潦倒，也不愿在精神上摧眉折腰。
像是昼夜交替，像是寒暑轮回，你所处的那个时代，已经不再是盛唐的如日中天，而是秋风萧瑟，日落西山。你的个人命运，其实是在时代潮流的裹挟中前行。
如果时代的脉搏能够呈现出一条上行线，也许你会成为又一个李白。然而你不是李白，这不仅仅是因为基因与性格，更是因为时代的造就。后人不断地传颂着你的诗篇，不是因为李白那样“斗酒诗百篇”的豪迈与奔放，而是因为你在困境中依然保持的精神站立，因为你在逆境中依然心怀天下的内心悲悯。你本可以无忧无虑地生活，然而树欲静而风不止，你的那份家国情怀，已经把你和政治衰微、社会战乱的大背景结合在一起。
像是那八月里的秋风一样，你也迎来了江河日下的人生晚秋。年迈体衰，没有工资保障和退休保障，在那间破败孤独的茅草屋里，你面对的是掀破草屋的秋风，连绵不止的秋雨，以及一群不懂事的孩子。就是在这样的背景下，你依然想着一样处境的天下寒士，你希望，他们都能有自己的生活保障房，他们的精神不再压抑，他们能够在生活无忧的状态下引领社会，进而让全社会走向更加富裕文明的新时代。
有人说，看一个人的道德，主要看他对待弱者的态度。更为可贵的是，当你本身已经成为一个生活弱者的时候，你依然牵挂着和你一样的天下寒士。时代的脚步之所以能够不断前行，就是因为有着这样一种精神与山河同在，与日月同辉。你位卑未敢忘忧国，穷途末路初衷不改，这样的内心世界，让后人把你尊为“诗圣”。
生前，你没能看到所期待的生活图景。然而在你之后，一代又一代的优秀知识分子像你一样，把家国天下的胸怀代代相传。有了这样的悲悯与担当，才有了社会进步，有了不被困难压倒的铮铮铁骨。
诗人臧克家说：“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他却还活着。”你便是那种虽死犹生的人。走进那处茅屋，走进您那首《茅屋为秋风所破歌》，我们跟你息息相通，我们依然能够感受到你心灵的律动。你让我们心存敬仰，在物欲横流的今天，你让我们找到心灵的一份净土。
茅屋为秋风所破，生活为战乱所困，秋雨为江河悲歌。草堂留后世，诗圣著千秋。即使没有诗作流芳，你依然是人们心目中的圣贤。面对这样的圣贤，郁达夫曾经说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物种群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”在这个刷屏的时代，我们可以轻易地说出“杜甫很忙”，然而，唯有对于杜甫这样的伟人心存敬仰，这个国家和民族才能挺起精神的脊梁。
(作者李景龙，北京合学教育研究院。欢迎加我微信，李景龙微信号：hxjyljl 。合学教育qq群：230231331)
朋友们，
记得长按关注呀！
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其实，无论是在你之前，还是在你之后，知识分子都可以把自己的所学当做商品，卖给帝王将相，并以此换得一份小资生活。你完全可以这样，然而你不肯，你有自己的坚守。你宁可在物质上穷困潦倒，也不愿在精神上摧眉折腰。
像是昼夜交替，像是寒暑轮回，你所处的那个时代，已经不再是盛唐的如日中天，而是秋风萧瑟，日落西山。你的个人命运，其实是在时代潮流的裹挟中前行。
如果时代的脉搏能够呈现出一条上行线，也许你会成为又一个李白。然而你不是李白，这不仅仅是因为基因与性格，更是因为时代的造就。后人不断地传颂着你的诗篇，不是因为李白那样“斗酒诗百篇”的豪迈与奔放，而是因为你在困境中依然保持的精神站立，因为你在逆境中依然心怀天下的内心悲悯。你本可以无忧无虑地生活，然而树欲静而风不止，你的那份家国情怀，已经把你和政治衰微、社会战乱的大背景结合在一起。
像是那八月里的秋风一样，你也迎来了江河日下的人生晚秋。年迈体衰，没有工资保障和退休保障，在那间破败孤独的茅草屋里，你面对的是掀破草屋的秋风，连绵不止的秋雨，以及一群不懂事的孩子。就是在这样的背景下，你依然想着一样处境的天下寒士，你希望，他们都能有自己的生活保障房，他们的精神不再压抑，他们能够在生活无忧的状态下引领社会，进而让全社会走向更加富裕文明的新时代。
有人说，看一个人的道德，主要看他对待弱者的态度。更为可贵的是，当你本身已经成为一个生活弱者的时候，你依然牵挂着和你一样的天下寒士。时代的脚步之所以能够不断前行，就是因为有着这样一种精神与山河同在，与日月同辉。你位卑未敢忘忧国，穷途末路初衷不改，这样的内心世界，让后人把你尊为“诗圣”。
生前，你没能看到所期待的生活图景。然而在你之后，一代又一代的优秀知识分子像你一样，把家国天下的胸怀代代相传。有了这样的悲悯与担当，才有了社会进步，有了不被困难压倒的铮铮铁骨。
诗人臧克家说：“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他却还活着。”你便是那种虽死犹生的人。走进那处茅屋，走进您那首《茅屋为秋风所破歌》，我们跟你息息相通，我们依然能够感受到你心灵的律动。你让我们心存敬仰，在物欲横流的今天，你让我们找到心灵的一份净土。
茅屋为秋风所破，生活为战乱所困，秋雨为江河悲歌。草堂留后世，诗圣著千秋。即使没有诗作流芳，你依然是人们心目中的圣贤。面对这样的圣贤，郁达夫曾经说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物种群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”在这个刷屏的时代，我们可以轻易地说出“杜甫很忙”，然而，唯有对于杜甫这样的伟人心存敬仰，这个国家和民族才能挺起精神的脊梁。
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