采访将要开始，金容沃走进房间，换上一套纯白色韩国传统服饰。而十几分钟前，穿着深色夹克戴着深色帽子到达酒店的他，看上去跟同龄的中国人并无二致。 去年，他在韩神大学给大三学生讲“中庸”的价值时，所着便是这套行头。韩国教育广播公司给他拍摄了录像。如同此刻，作为文字记者的我，竟坐在两台摄像机镜头前。这是跟拍金容沃的韩国纪录片团队在同时工作。金容沃讲授“中庸”的录像，从2011年9月到2012年1月，在韩国的电视上播出，讲座集结成书，在韩国2011年人文学类图书排行榜上位居第一。 这并不是金容沃第一次上电视。他在电视上开讲中国传统文化已有多年，吸引了众多观众，韩国前总统金大中便是“粉丝”之一。金容沃与韩国政坛高层多有交往，直接参与一些政治事务，有“韩国国师”之称。 金容沃的求学履历耀目程度惊人。他先是在高丽大学攻读生物学、基督教神学、西洋哲学、中国哲学。然后留学台湾大学，以老子研究获得硕士学位。接着求学日本，在东京大学以明朝遗老王夫之的哲学研究再获硕士学位。最后，在哈佛大学以《周易》研究取得博士学位。在东西方世界周游一圈后，他于1982年返回高丽大学，任中国哲学教授。4年后，他公开反抗韩国军政府的独裁，发表《良心宣言》，辞去大学教职，在韩国轰动一时。 这一去职，给了金容沃更大的舞台。2002年的戛纳电影节，林权泽执导的韩国影片《醉画仙》获得最佳导演奖，该片编剧正是金容沃。最近他还当了一回演员，洪尚秀导演的片子，《钢琴教师》主演伊莎贝尔·于佩尔扮演一个失恋的人，到韩国观光，他演一个高僧，和她有精神上的交流。里面有一个13分钟的长镜头，他NG了53次。 他还将韩国传统音乐与现代舞台艺术相结合，与摇滚歌手一起在台上飙歌。我送给他的一本《南方人物周刊》封面人物是崔健。他一眼便认出来，高兴地说：“他可是我们朝鲜族的。” 最惊人的还是他的著书速度。他已经出版了六十多本书。特别是在八九十年代上学的韩国大学生，对他的论述耳熟能详。他在电视上讲《论语》、《道德经》、《金刚经》，儒释道皆有涵盖。他现在专注于将十三经译为韩文。“中国文明的人文传统，可以成为世界人类文明的新典范。”这是他的信念。 他对“中庸”的评价极高，认为这是人类最高的智慧。他给出的理由是：“《中庸》在讲述人类。”他将柏拉图与耶稣作为比较的例子：“柏拉图和耶稣所讲的不是人类。柏拉图不讲人类，而是在讲理念、讲观念、讲理想；耶稣也不讲人类，而是在讲天国、讲逻各斯、讲末日、讲拯救。”在他看来，脱离时空的那一切，只是神话。地球上的一些文明传统，“如今依然处于神话之中”。金容沃出生于基督教家庭，父母是虔诚的基督徒，他对基督教神学有着深入研究，却出人意料地成为反基督者，在基督徒众多的韩国，他被称为“魔鬼”。 金容沃思想上的大转变，发生在上大学之时。“假如我在大学时代没有发现‘中庸’里‘诚者自成也，而道自道也’一句，我或许就不会选择研究东方哲理的学人人生了。”从此他确信汉文典籍里蕴藏着探索不尽的真理。 他将“中庸”思想用于诸多问题的可行解答上。比如朝韩问题。“韩国人自古以来就认为自己才是最好地体现了中国文明之精髓的人，并为这种文化使命而热血沸腾。不过在我看来，韩国人至今也没有很好地理解中国人和中国文明。尤其是在南北分裂以后，韩国和朝鲜各自按照自己僵硬的历史偏向一路走来，变成丧失了中庸的民族，与儒教的本质渐行渐远。” 金容沃的女儿金弥陋（Miru Kim）在韩国和美国以摄影艺术出名。我在去年采访过她。几个月后，我收到她发自美国的邮件，让我关注她在迈阿密将要进行的行为艺术。于是，那些天，我在网上看到她裸身与猪在玻璃橱窗里一起生活的新闻。“你支持她吗？”当我问金容沃这个问题时，他多少有些迟疑。“从父亲的立场来看，她的这种表演很危险。但我明白，她是在进行文明的批判，她是用自己的身体去表现，天地之内诸生平等，这也是中庸的思想。”他终于找到了能进入自己思想接受系统的理由。 金容沃来到北京的时候，一首韩文歌曲《江南style》火爆全球，全世界都着了魔似地在跳骑马舞步。金容沃跟PSY熟识，与他的父亲更是好友。他认为“这并不是韩国文化，而是普世文化的一种”。 骑马舞并不是他最关心的热点。在最近的一期《纽约客》封面上，一位泡在水中的人用手电照亮了墙上的告示。告示上用4种文字写着：在此投票。其中一种便是韩文。今年是韩国大选年。金容沃将其视为自己今年的最大课题。他认为国家的前途，知识分子担有责任。用他最喜欢的《中庸》中的一句话来说就是：“诚者非自成己而已也，所以成物也。” 《江南style》把韩国文化中普世的价值表达出来 人物周刊：《江南style》最近实在太火爆了，你怎么分析这首韩文歌的走红？ 金容沃：PSY的表演，是很普遍的，没有韩国特色。这是受到西方影响的结果。在这方面，韩国比中国更开放。PSY的父亲是我的朋友，是有钱人，PSY的母亲是知识分子。他的家庭不错，他父亲反对他做歌手，让他学法学，他没有听，去学了音乐。他父亲说，好，我这就过去打你。后来，PSY写了一首歌表达对父亲的感情，他父亲不得不接受他学音乐的现实，说，算了，我输了。PSY的歌里有一种内敛的苦闷。他外表看上去很肤浅的样子，但他把韩国文化中普世的价值表达了出来，世界上这么多人喜欢，这个很好。 人物周刊：韩国人怎么对待传统文化？ 金容沃：在韩国，我可能是介绍中国古代文明最多的人。我把中国的古代人文精神介绍到韩国，不是因为这是古代的，而是因为这是适应现代需要的。年轻人喜欢读我的书。PSY读了我的书，对我很尊敬。对我来讲，中国古典不是古典，而是21世纪全人类应该注重的思想。比如说，我觉得中庸的思想比尼采、维特根斯坦这些人合起来都要厉害。 人物周刊：你现在韩国媒体上写文章多吗？ 金容沃：因为我批评韩国媒体太激烈，媒体不喜欢我。韩国的网络很发达，很多人把我的讲话传播出去，这比以前的方法更有效。我关注更多的还是年轻人。
采访将要开始，金容沃走进房间，换上一套纯白色韩国传统服饰。而十几分钟前，穿着深色夹克戴着深色帽子到达酒店的他，看上去跟同龄的中国人并无二致。 去年，他在韩神大学给大三学生讲“中庸”的价值时，所着便是这套行头。韩国教育广播公司给他拍摄了录像。如同此刻，作为文字记者的我，竟坐在两台摄像机镜头前。这是跟拍金容沃的韩国纪录片团队在同时工作。金容沃讲授“中庸”的录像，从2011年9月到2012年1月，在韩国的电视上播出，讲座集结成书，在韩国2011年人文学类图书排行榜上位居第一。 这并不是金容沃第一次上电视。他在电视上开讲中国传统文化已有多年，吸引了众多观众，韩国前总统金大中便是“粉丝”之一。金容沃与韩国政坛高层多有交往，直接参与一些政治事务，有“韩国国师”之称。 金容沃的求学履历耀目程度惊人。他先是在高丽大学攻读生物学、基督教神学、西洋哲学、中国哲学。然后留学台湾大学，以老子研究获得硕士学位。接着求学日本，在东京大学以明朝遗老王夫之的哲学研究再获硕士学位。最后，在哈佛大学以《周易》研究取得博士学位。在东西方世界周游一圈后，他于1982年返回高丽大学，任中国哲学教授。4年后，他公开反抗韩国军政府的独裁，发表《良心宣言》，辞去大学教职，在韩国轰动一时。 这一去职，给了金容沃更大的舞台。2002年的戛纳电影节，林权泽执导的韩国影片《醉画仙》获得最佳导演奖，该片编剧正是金容沃。最近他还当了一回演员，洪尚秀导演的片子，《钢琴教师》主演伊莎贝尔·于佩尔扮演一个失恋的人，到韩国观光，他演一个高僧，和她有精神上的交流。里面有一个13分钟的长镜头，他NG了53次。 他还将韩国传统音乐与现代舞台艺术相结合，与摇滚歌手一起在台上飙歌。我送给他的一本《南方人物周刊》封面人物是崔健。他一眼便认出来，高兴地说：“他可是我们朝鲜族的。” 最惊人的还是他的著书速度。他已经出版了六十多本书。特别是在八九十年代上学的韩国大学生，对他的论述耳熟能详。他在电视上讲《论语》、《道德经》、《金刚经》，儒释道皆有涵盖。他现在专注于将十三经译为韩文。“中国文明的人文传统，可以成为世界人类文明的新典范。”这是他的信念。 他对“中庸”的评价极高，认为这是人类最高的智慧。他给出的理由是：“《中庸》在讲述人类。”他将柏拉图与耶稣作为比较的例子：“柏拉图和耶稣所讲的不是人类。柏拉图不讲人类，而是在讲理念、讲观念、讲理想；耶稣也不讲人类，而是在讲天国、讲逻各斯、讲末日、讲拯救。”在他看来，脱离时空的那一切，只是神话。地球上的一些文明传统，“如今依然处于神话之中”。金容沃出生于基督教家庭，父母是虔诚的基督徒，他对基督教神学有着深入研究，却出人意料地成为反基督者，在基督徒众多的韩国，他被称为“魔鬼”。 金容沃思想上的大转变，发生在上大学之时。“假如我在大学时代没有发现‘中庸’里‘诚者自成也，而道自道也’一句，我或许就不会选择研究东方哲理的学人人生了。”从此他确信汉文典籍里蕴藏着探索不尽的真理。 他将“中庸”思想用于诸多问题的可行解答上。比如朝韩问题。“韩国人自古以来就认为自己才是最好地体现了中国文明之精髓的人，并为这种文化使命而热血沸腾。不过在我看来，韩国人至今也没有很好地理解中国人和中国文明。尤其是在南北分裂以后，韩国和朝鲜各自按照自己僵硬的历史偏向一路走来，变成丧失了中庸的民族，与儒教的本质渐行渐远。” 金容沃的女儿金弥陋（Miru Kim）在韩国和美国以摄影艺术出名。我在去年采访过她。几个月后，我收到她发自美国的邮件，让我关注她在迈阿密将要进行的行为艺术。于是，那些天，我在网上看到她裸身与猪在玻璃橱窗里一起生活的新闻。“你支持她吗？”当我问金容沃这个问题时，他多少有些迟疑。“从父亲的立场来看，她的这种表演很危险。但我明白，她是在进行文明的批判，她是用自己的身体去表现，天地之内诸生平等，这也是中庸的思想。”他终于找到了能进入自己思想接受系统的理由。 金容沃来到北京的时候，一首韩文歌曲《江南style》火爆全球，全世界都着了魔似地在跳骑马舞步。金容沃跟PSY熟识，与他的父亲更是好友。他认为“这并不是韩国文化，而是普世文化的一种”。 骑马舞并不是他最关心的热点。在最近的一期《纽约客》封面上，一位泡在水中的人用手电照亮了墙上的告示。告示上用4种文字写着：在此投票。其中一种便是韩文。今年是韩国大选年。金容沃将其视为自己今年的最大课题。他认为国家的前途，知识分子担有责任。用他最喜欢的《中庸》中的一句话来说就是：“诚者非自成己而已也，所以成物也。” 《江南style》把韩国文化中普世的价值表达出来 人物周刊：《江南style》最近实在太火爆了，你怎么分析这首韩文歌的走红？ 金容沃：PSY的表演，是很普遍的，没有韩国特色。这是受到西方影响的结果。在这方面，韩国比中国更开放。PSY的父亲是我的朋友，是有钱人，PSY的母亲是知识分子。他的家庭不错，他父亲反对他做歌手，让他学法学，他没有听，去学了音乐。他父亲说，好，我这就过去打你。后来，PSY写了一首歌表达对父亲的感情，他父亲不得不接受他学音乐的现实，说，算了，我输了。PSY的歌里有一种内敛的苦闷。他外表看上去很肤浅的样子，但他把韩国文化中普世的价值表达了出来，世界上这么多人喜欢，这个很好。 人物周刊：韩国人怎么对待传统文化？ 金容沃：在韩国，我可能是介绍中国古代文明最多的人。我把中国的古代人文精神介绍到韩国，不是因为这是古代的，而是因为这是适应现代需要的。年轻人喜欢读我的书。PSY读了我的书，对我很尊敬。对我来讲，中国古典不是古典，而是21世纪全人类应该注重的思想。比如说，我觉得中庸的思想比尼采、维特根斯坦这些人合起来都要厉害。 人物周刊：你现在韩国媒体上写文章多吗？ 金容沃：因为我批评韩国媒体太激烈，媒体不喜欢我。韩国的网络很发达，很多人把我的讲话传播出去，这比以前的方法更有效。我关注更多的还是年轻人。