论幼儿教育的发展
题记：幼儿园，用福禄培尔的话来说就是一种不同于家庭，也不同于学校的学前教育机构。其主要目标不在于儿童能够从中学到多少知识，而在于帮助儿童身心发展。
一部纪录片《幼儿园》所表现的对像是一群特殊的群体——夜宿幼儿园的儿童。看完让人有些禁不住有些心酸，或许真的是童言无忌。有些孩子的话语让我们哭笑不得，但是我们也得的确确从这群孩子身上看到了社会急速发展所带来的无数家庭对幼儿教育的欠缺。
首先，让我印象最深刻的便是小朋友们的“老师我们休息了”。小朋友们上课不像我们完全靠我们的自制能力。他们上课许多都以硬邦邦的口令，已经完全无法使他们听从。于是幼儿园老师便将这些口令以儿歌的形式展现。并且据我所知，安排一些必要的奖励使得课堂秩序得到更好的维持。在中后部分出现的对于“一叶知秋”的这个词的理解。老师将每一个人发了一片叶子，运用直观教学的方法，通过对学生的感官教育，提高他们对事物的理解能力。
其次，关于组织儿童观看足球比赛，以及后来对一些儿童的访谈问及国家问题时，我对一个小朋友的回答印象深刻：“我恨日本人，恨日本鬼子，无论好人还是坏人，女的还是男的，我都恨”。不知道
是不是真的应了一句话——中国人打从娘胎出来就是带着恨的，那就是对日本鬼子的恨。从我们专业的角度来看，我想这和卢梭的教育目的是有共同之处的，即：教育的目的是培养热爱祖国的道德公民，教育是以民族的形式，塑造一个有民族心灵的爱国者。从这群孩子身上，看到了为国足加油的欢呼，我觉得这点教育是成功的。但是在以后人生道路上是否有过激行为我不得而知，但是我想这点还是需要出高等教育去进一步规范的。
再次，我上面说过。这所寄宿幼儿园的的确确培养了国家立场上的道德公民。但是对于儿童的个人道德教育仍然不够重视。无论是从古代到现代，还是古希腊的三哲教育家还是近代夸美纽斯，卢梭，菲斯泰诺奇等人都十分重视道德教育。在这一过程中，我注意到一个小孩很轻易就打了一个小朋友耳光，而且这红情况还不止一次的出现。我想这足以引起老师的关注，这种行为不仅对于自身没有益处，而且对于其他小朋友也是具有很大的伤害的。甚至对于身边一些小孩子产生错误的引导，“他打人老师不批评下次我们也试试的心态。”
还有就是这部影片重点介绍了一个小孩, 她叫马玉兰。当小朋友排斥她，老师不仅不管还指责她得时候。我们是不是想过？她，还仅仅是一个五岁的小孩子。好动是孩子的本性，而影片中的老师不禁扼杀的了孩子的天性发展，还在孩子心底留下了深深无法磨灭的印记。而实施情况是，孩子上课站着并没有影响到老师的正常教学。这样子
的处罚孩子的内心深处积怨是更深的。话又说回来了，真的是马玉兰做的不好，或是错了吗? 我看未必。或许他觉得这样子可以可以更好地上课，更好的与老师有眼神上的交流，让老师更加关注自己亦或是在他这个年纪里觉得做的对的事情。所以我觉得，在课堂中，只要别影响正常的教学情况下，应该顺应孩子的天性进行教育，这也是符合卢梭教育应顺从自然的观点。
最后就是关于家庭教育。无论无论是中国教育史还是外国教育史，无论古代教育史还是近代教育史，无不强调家庭教育的重要性。夸美纽斯论述出有学校是家庭教育，主要教育这是妈妈。夸美纽斯和菲斯泰诺奇均以家庭教育为出发点。在《幼儿园》中，我并未看到家庭教育是如何实施的。全托夜宿学校的孩子只有在假日才能回家，由此我们可以想象家庭教育已经变得毫无意义。父母带着对孩子缺少关爱的亏欠，当假日回家的时候，孩子都是皇帝与公主。然而缺少家庭教育的学校教育就像是缺少一直叫或者少了一只翅膀。想要保持平衡很难。甚至从某种程度上来说，家庭教育比学校教育更为重要。突然间想到了一句话：“爸妈从来都没说过爱我”。幼儿教育还有很大的进步空间，还有很多的路要走。这就需要我们大家的共同努力，不仅仅在教育理论上的创新。更要我们对教育理论的有效执行。
论幼儿教育的发展
题记：幼儿园，用福禄培尔的话来说就是一种不同于家庭，也不同于学校的学前教育机构。其主要目标不在于儿童能够从中学到多少知识，而在于帮助儿童身心发展。
一部纪录片《幼儿园》所表现的对像是一群特殊的群体——夜宿幼儿园的儿童。看完让人有些禁不住有些心酸，或许真的是童言无忌。有些孩子的话语让我们哭笑不得，但是我们也得的确确从这群孩子身上看到了社会急速发展所带来的无数家庭对幼儿教育的欠缺。
首先，让我印象最深刻的便是小朋友们的“老师我们休息了”。小朋友们上课不像我们完全靠我们的自制能力。他们上课许多都以硬邦邦的口令，已经完全无法使他们听从。于是幼儿园老师便将这些口令以儿歌的形式展现。并且据我所知，安排一些必要的奖励使得课堂秩序得到更好的维持。在中后部分出现的对于“一叶知秋”的这个词的理解。老师将每一个人发了一片叶子，运用直观教学的方法，通过对学生的感官教育，提高他们对事物的理解能力。
其次，关于组织儿童观看足球比赛，以及后来对一些儿童的访谈问及国家问题时，我对一个小朋友的回答印象深刻：“我恨日本人，恨日本鬼子，无论好人还是坏人，女的还是男的，我都恨”。不知道
是不是真的应了一句话——中国人打从娘胎出来就是带着恨的，那就是对日本鬼子的恨。从我们专业的角度来看，我想这和卢梭的教育目的是有共同之处的，即：教育的目的是培养热爱祖国的道德公民，教育是以民族的形式，塑造一个有民族心灵的爱国者。从这群孩子身上，看到了为国足加油的欢呼，我觉得这点教育是成功的。但是在以后人生道路上是否有过激行为我不得而知，但是我想这点还是需要出高等教育去进一步规范的。
再次，我上面说过。这所寄宿幼儿园的的确确培养了国家立场上的道德公民。但是对于儿童的个人道德教育仍然不够重视。无论是从古代到现代，还是古希腊的三哲教育家还是近代夸美纽斯，卢梭，菲斯泰诺奇等人都十分重视道德教育。在这一过程中，我注意到一个小孩很轻易就打了一个小朋友耳光，而且这红情况还不止一次的出现。我想这足以引起老师的关注，这种行为不仅对于自身没有益处，而且对于其他小朋友也是具有很大的伤害的。甚至对于身边一些小孩子产生错误的引导，“他打人老师不批评下次我们也试试的心态。”
还有就是这部影片重点介绍了一个小孩, 她叫马玉兰。当小朋友排斥她，老师不仅不管还指责她得时候。我们是不是想过？她，还仅仅是一个五岁的小孩子。好动是孩子的本性，而影片中的老师不禁扼杀的了孩子的天性发展，还在孩子心底留下了深深无法磨灭的印记。而实施情况是，孩子上课站着并没有影响到老师的正常教学。这样子
的处罚孩子的内心深处积怨是更深的。话又说回来了，真的是马玉兰做的不好，或是错了吗? 我看未必。或许他觉得这样子可以可以更好地上课，更好的与老师有眼神上的交流，让老师更加关注自己亦或是在他这个年纪里觉得做的对的事情。所以我觉得，在课堂中，只要别影响正常的教学情况下，应该顺应孩子的天性进行教育，这也是符合卢梭教育应顺从自然的观点。
最后就是关于家庭教育。无论无论是中国教育史还是外国教育史，无论古代教育史还是近代教育史，无不强调家庭教育的重要性。夸美纽斯论述出有学校是家庭教育，主要教育这是妈妈。夸美纽斯和菲斯泰诺奇均以家庭教育为出发点。在《幼儿园》中，我并未看到家庭教育是如何实施的。全托夜宿学校的孩子只有在假日才能回家，由此我们可以想象家庭教育已经变得毫无意义。父母带着对孩子缺少关爱的亏欠，当假日回家的时候，孩子都是皇帝与公主。然而缺少家庭教育的学校教育就像是缺少一直叫或者少了一只翅膀。想要保持平衡很难。甚至从某种程度上来说，家庭教育比学校教育更为重要。突然间想到了一句话：“爸妈从来都没说过爱我”。幼儿教育还有很大的进步空间，还有很多的路要走。这就需要我们大家的共同努力，不仅仅在教育理论上的创新。更要我们对教育理论的有效执行。