犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。
犹太人在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将连锁感冒；五个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；整个地球上东西方的对立，也是两个犹太人耶稣和马克思的对立。
犹太民族人口只有1400多万，却执当今思想界、艺术界、经济界、科学界之牛耳！
犹太民族有5000多年的历史，但有2000多年被迫流离失所，逃亡异乡，受尽奴役、歧视和迫害。
但这样一个弱小民族在流散世界各地、寄人篱下的困境中，还能顽强的生存和发展，始终保持本民族的传统，维持民族团结，对世界的发展作出了不可磨灭的贡献。这一切都与犹太人的一系列世界观息息相关。正是犹太人的世界观，构成了西方文明的基础，也正是其家庭教育智慧，培养出来成千上万的大师。
犹太人在其漫长的历史发展中，形成了一系列的思想观念，包括其英雄史观、自由观念、财富观念、生命、健康、美德、处事等观念。本文仅就其婚姻观点作一摘录。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
（注：本文主要引自《犹太家教智慧》――赛妮亚著）
一、 有关婚姻的格言
宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；
为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。
――――犹太格言
男人之所以被女人吸引，是因神从男人身上摘取肋骨做成女人，以至男人想要找回自己的失物之故。 ――――犹太格言
神不以男人的头创造女人，因为女人不可以支配男人，但也不以男人的脚创造女人，因为女人不可成为男人的奴隶；而以男人的肋骨创造女人，因为要她永远贴近他的心。
―――-《塔木德》
男人的家就是妻子；
所有疾病当中，莫如心病痛楚，一切恶行当中，莫如恶妻可恨！
――――犹太格言
夫妻倘若彼此真心相爱，睡在剑幅般的窄床上也能成眠；反之如果相互仇视怨恨，就是睡在16公尺宽的巨床上也嫌太挤。
――――《塔木德》
有三种情形在上帝眼里最美好：兄弟之间的和谐；邻里之间的友谊以及夫妻之间的难舍难分。
婚姻是通向爱情和性满足的理想之途，男人要离开父母，与妻子连为一体，没有妻子，活着就没有欢乐；没有赐福，也没有仁慈。
――――《塔木德》
女人必须保证在她和丈夫之间有一种宁静和平的气氛，她应该爱戴她的丈夫。离婚当然被看成是私事，但其目的是为了利用一切可能的力量来保证婚姻的完整。
――――犹太格言。
－－－－－－(待续）
二、 幸福婚姻的基础
《圣经．创世纪》中是这样描述两性关系的：
★★那人给一切牲畜和空中的飞鸟，野地的走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华上帝使他沉睡，他就睡着了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前，那人说：
“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。★★
犹太人对婚姻关系非常重视。每个小孩从小就受到这方面的训练，因为这是他一生幸福中关键的幸福。
首先，犹太人强调每个人必须结婚，“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。”未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家，婚姻既是宗教上的义务，也是人性的要求，是通向爱情和性满足的最理想的道路。
一个犹太人一旦结婚，就把爱献给了妻子，犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有欢乐，没有祝福，没有仁慈，只有结婚了，她才能埋藏从前的罪恶，。犹太法律禁止儿子结婚后仍然和父母住在，这样既可以让年轻人独立成长，又可以减少婆媳矛盾，一举两得。犹太社会生活得稳定，就是家庭的稳定。
犹太拉比对婚姻的另一条建议是：“选择妻子时向下迈一步。”
因为娶一个社会地位比自己高的女人可能导致自己被她或者她的亲属看不起。选择妻子，对遗传学非常相信，不仅看中人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。“为了能娶到博学之士的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可能确信自己的孩子将来会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会一无所知。”
－－－－－－－－－－－－－－－－(待续）
此外，犹太人提倡在婚姻中不重视美貌，而要重家庭。《塔木德》说：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧，不要只看外表，二是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳”果只重美貌，而不重品行，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。
《塔木德》规定：
“为了和学者的女儿结婚，一个人应该变卖所有的家产。
如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿。
如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧。
如果娶不到犹太教领袖的女儿，就让他娶镇上慈善家的女儿吧。
如果娶不到慈善家的女儿，就让他娶教师的女儿吧。”
“视对方的家庭背景，选择合适的配偶才有高质量的家庭生活。
倡导高质量的家庭生活才会使家平安幸福。而家的平安幸福，使人生的一种最大的幸福。”
这种所谓的“门当户对”的观点虽然忽视男女双方的感情，却有其合理性。因为年轻人涉世未深，容易感情冲动，只注重相貌或感情，而忽视其品性。恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福 、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂！
在犹太人的眼中，爱情不会像婚姻那么长久，因此，他们坚决反对热恋，但不否定恋爱。《塔木德》说：“人不能隐藏三件东西：咳嗽、贫穷以及恋情。”但其又认为：恋情愈炽热，恋爱的生命愈短。犹太人完全用冷静和理智的眼光关注婚姻。
－－－－－－－－－－－－－－－－(待续）
★★恋爱是果酱，但是必须粘在所谓“人生”的面包上去吃，否则人绝对不可能活下去。
恋爱使得精神发狂。
轻率的恋爱常导致不幸的后果。
恋爱和憎恨常被夸张。
一个月能结束蜜月旅行，但绝不可能结束一生。★★
――----------------犹太格言
续）犹太笑话：
有一天，智慧的所罗门王无意中听见一只雄鸟对一只雌鸟说话。
“如果你愿意，”那只雄鸟说，“我可以摧毁强大的所罗门王的宝座。”所罗门被他的自大激怒了，让人带它过来。“你怎么敢夸口能摧毁我的宝座？”国王责备它。
“哦，所罗门啊，”雄鸟回答说，“你著名的智慧哪里去了？你不知道男人为了赢得女人的崇拜要经常夸大自己的力量，吹牛说自己有惊人的本领吗？”
三、 夫妻相互间的责任：
犹太习俗
求爱舞：姑娘身穿白衣裙，来到葡萄园，翩翩起舞，对犹太男青年说：“抬起你的眼睛，看看谁是你挑选的合适的对象。”结婚舞：新娘右手握剑，不断飞舞，象征从此与其他追求者一刀两断，只钟情丈夫一人！
女人在婚姻中的作用
一位贤母给待嫁女儿的赠言：
我得女儿啊！你若尊夫如王，夫将待你如后，你若使夫如仆，夫将差你如奴，你若过分矜持不愿意服侍丈夫，丈夫亦将用力施压贬你为佣。
倘若丈夫准备访友，你当服侍丈夫入浴，让他仪表整洁踏出家门。倘若丈夫友人来访，你当竭诚善加款待。这样作的话，你将得到丈夫的重视。
勤于照料家务，珍惜他的所有，他将衷心喜悦，欣然为你戴上后冠。
《塔木德》中对女人在婚姻中德作用德描述：
从前有个虔诚德男人，娶了一个虔诚德女人，他们没有孩子。
他们说：“我们是对上帝无用的人。”就离婚了。
那个男人又去了一个邪恶的女人，她使他变坏了。
那个女人又嫁了一个邪恶的男人，她使他变好了。
一个安静的丈夫和一个唠叨的妻子一起生活，就像老年人爬上沙丘一样困难。
好的妻子造就丈夫的欢乐，她使他的生命延长一倍??????
坚定的妻子是丈夫的欢乐，他将在安宁中度日。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉。
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮。
健美的腿和脚就像银座上的金柱。
男人在婚姻中的责任
《塔木德》这样说：
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多赞美妻子，引导儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害。
一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降幅给家庭全都为了她。
婚姻中男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾，“成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品??????美满的婚姻是难得一遇。
“互相研究了3周，相爱了3个月，吵架了3年，彼此忍耐了30年，这就叫婚姻。”
佛说，修百年才能同舟，修千年才能共枕。
一个故事：
++++不讲理的年轻人+++++
一个年老的媒人一次来找一个年轻人，为她介绍一个长相难看的女孩。年轻人知道那个女孩，只见他一直盯着媒人看，就像他疯了似的。
“你干吗拿我开玩笑？”他生气的问道。
“你错了！”媒人说，“你知道我不喜欢开玩笑。我是认真的，她有什么地方你不中意的？”
“不中意？她可是个瞎子！”
“你认为这是缺点吗？在我看来，这倒是优点。你可以自由地做任何事情。”
“可她还是个哑巴。”
“对于女人来说，这是优点，你听不到她骂你的话。”
“她也是个聋子呀！”
“这难道不好吗？你可以尽情地骂她，而她却听不见。”
“她还是个跛子呢！”
“这也是缺点吗？你可以去追逐别的女人，而她不能老跟在你后面。”
“她还是个驼背！”
“我真弄不懂你！”媒人绝望地叫道，“你难道就不能容忍她一个错误吗？”
故事固然是刁媒人为了糊弄年轻人而故意给年轻人介绍所谓的残疾人。但其寓意深刻，它告诉了我们婚姻中容易出现的问题以及婚姻双方应该相互宽容和忍耐。只有这样，才能获得幸福的婚姻。冰冻三尺，非一日之寒！一旦感情破裂，则悔之晚矣。
请珍惜人世间的每一份善缘！
四、婚姻的灾难：性生活不和谐
传统犹太人对性的看法：一方面认为他是人生中最美好、最自然、最高贵的部分，夫妻间的性生活是一种神圣的结合，另一方面，又把它当作“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量。现代犹太人认为：只有情欲推动控制或者过分膨胀，才会毁坏个人甚至社会，合理而节制的性生活则可以增进夫妻感情。婚姻真正的灾难，除了性格和情趣之外，更主要的是夫妻性生活的不和谐。
**《圣经》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告知义人诺亚，让他造好一艘大船，全家避难于船上，并将所有动物按一公一母配齐，各带一对，当时，“善”闻讯后急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难，诺亚说：“我只能让公母各成一对的上船。”
“善”只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到“恶”，便成双成对地登上方舟。**
从此以后，有善的地方就有恶的存在，犹太人把恶看成很正常的事情。“如果人类没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。”犹太人认为：恶，只要正确疏导，就可以变成善举，比单纯的压抑恶的冲动有效得多。一米高的墙胜过100米高的墙。（犹太人有时对恶的防治也特别紧）
犹太人对僧侣和不结婚的认不以为然，认为这种人的正常欲求得不到输导，会最终导致恶的冲动泛滥而出。犹太人认为，一个人短时间内不做爱是办得到的，但一生不做爱是不可能的，除非他生理上不能。过不上正常性生活的人迟早会出问题！
凡教师不能没有妻子,凡拉比不能不结婚。
性是一种创造性行为，少了它就无法成就自我。
性是自然的一部分，因此从事性交本无任何不自然之处。
性交必须在极度隐秘和非常亲密的气氛中进行。
无法自我控制的情况下不可从事性交。
未获得妻子同意，不能和妻子发生性关系。妻子若无性趣，丈夫不得强求。
要知道男人和他的妻子的结合是圣洁的，谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的。
人类的神秘在于智慧、理解和知识。男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解。而纯洁的性行为是知识的神秘。～～这样，正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增加，超越了个体的存在。
性欲开始时像蛛网一样脆弱，然而最后像绑大车的绳索一样坚硬。
如果没有性欲，男人就不能建造房屋、娶妻生子。
在性和爱中，人性得到更多的揭示。
即使是个强大的男人，在性中他也可能是一个孩子和顽童！性器官是人体中最敏感的器官，比身体的其他任何部位都更能表达人的精神。它们不是外交官，会无情的诉说着真相。
在对子女的教育中，从小就就开始进行正确的引导和灌输。但夫妻之间的性生活不让孩子发现，父母和孩子之间养成彼此尊重的习惯，尊重彼此的隐私权和自主权，不私拆信件，不偷看日记，同时进屋要先敲门。否则，父母的行为有示范作用，一旦不慎，容易导致孩子早熟。要设法避免父母和子女用一间卧室。有时，看上去孩子睡着了，但不见得真睡着了。不该让5岁以上的孩子再和父母同床共眠，应该让孩子从小就理解，父母是夫妻，不能打扰他们。
＝＝＝＝一个故事＝＝＝＝＝
－－－－－婚姻的灾难－－－－－－
在犹太教堂里，斯坦因拉比算是一个比较新的教庭执事。当委员会聘请他主持事务室，他不无得意的宣称自己在拉比神学院研究班学过家庭问题咨询课程，并且迫不及待的准备对本地教民提供这方面的服务。
此后不久，一个年轻的女教民来到了他的事务室。她双眼红肿，一开口就止不住要哭。“这人、拉比，”她开始述说，“他不要求别的，只知道要吻我，吻，吻，更多的吻，我怎样才能阻止他这样做呢？”
“注意，你得坚决拒绝他，坚强些，”拉比出主意说，“对他说不行，如果他再纠缠，命令他出去。”
两周后，这位年轻的太太又来到拉比的事务所。她看上去仍旧可怜兮兮、心烦意乱。“我真不明白怎样对你说才好，拉比，”她说，“他唯一想干的事情就是想触摸我。他用手将我的全身摸遍。我不知道要怎样对付他。”
拉比勃然大怒。“这个流氓，”他大喊着，“警告他管住自己的手，放规矩些，这样他就不会触摸你或吻你了。如果这不足以阻止他的话，你就叫警察。必要时我会赶过来，将这无赖扔到门外，这可是让他名誉扫地，大丢面子的事呢！”
两个星期过去了，这位年轻的教民又坐到了拉比的事务室里。他拘谨娴静，双手交叠放在一条湿透了的手绢上。“拉比，从上次我见到您以来，他所想干的事情就是要和我睡觉。”她说。
“这个无法无天的坏蛋。”拉比忍不住叫了起来。
“我当然说过不行——不要亲我，不许摸我，不要和我同床共枕。”年轻的妇人继续说，“可现在，现在他要和我离婚。”
性，是生命的河流，一旦干涸，就会带来灾难性后果。多少对夫妻因此而各奔东西。
四、 从牵手到分手，上帝也会流泪
离婚是私人的事情，如果夫妻感情出现破裂，犹太人认为可以离婚。犹太人离婚的程序为：双方经过深思熟虑，经地方犹太社团的调解，即离婚双方需先进行一次民事离婚，然后才能得到法律机构的确认。这一程序，体现了犹太人对婚姻关系的无比重视。
犹太人会想尽一切办法来保持婚姻的完整，一旦离婚，尤其是和结发妻子离婚，圣坛也要流泪。一个聪明的女人应该用温柔的办法挽回丈夫的心，大吵大闹和不择手段是最愚蠢的。任何一个有血性的男人都不会丧失自尊。最关键的办法，还是要进行深刻的自我反省，一个有血性的男人不会把幸福寄托给无边的压抑。
一个故事：
有一对住在西顿的夫妻结婚10年了，没有孩子，丈夫要求离婚。两人去见拉比西蒙。坚决反对离婚的拉比试图说服他们继续一起生活，但是丈夫非常坚决。
“既然你们决定离婚，”拉比对他们说，“你们应该举行一场聚会纪念分手，就像你们举行婚礼那样。”
夫妻两同意了，在聚会中，喝了很多酒的丈夫对妻子说：“亲爱的，在我们分手以前，看看我们家里有什么你认为最宝贵的，你回到你父亲那里住的时候可以带走。”
丈夫喝醉睡着了。妻子就叫仆人把丈夫抬到他父亲家里，把他放在床上。半夜里丈夫醒来了。
“我在哪里？”他叫起来。
“在我父亲家里。”妻子说，“你说我可以带走任何我认为最宝贵的东西，在这个世界上没有什么比你对我更宝贵。”
丈夫被妻子的爱深深打动了，他决定维持婚姻。从那以后他们幸福的生活在一起。
维持夫妻关系的是爱和感情，以情动人是最佳办法，除此以外，一切枉然。当然，不包括那些拿婚姻作交易的人。
犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。
犹太人在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将连锁感冒；五个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；整个地球上东西方的对立，也是两个犹太人耶稣和马克思的对立。
犹太民族人口只有1400多万，却执当今思想界、艺术界、经济界、科学界之牛耳！
犹太民族有5000多年的历史，但有2000多年被迫流离失所，逃亡异乡，受尽奴役、歧视和迫害。
但这样一个弱小民族在流散世界各地、寄人篱下的困境中，还能顽强的生存和发展，始终保持本民族的传统，维持民族团结，对世界的发展作出了不可磨灭的贡献。这一切都与犹太人的一系列世界观息息相关。正是犹太人的世界观，构成了西方文明的基础，也正是其家庭教育智慧，培养出来成千上万的大师。
犹太人在其漫长的历史发展中，形成了一系列的思想观念，包括其英雄史观、自由观念、财富观念、生命、健康、美德、处事等观念。本文仅就其婚姻观点作一摘录。
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（注：本文主要引自《犹太家教智慧》――赛妮亚著）
一、 有关婚姻的格言
宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；
为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。
――――犹太格言
男人之所以被女人吸引，是因神从男人身上摘取肋骨做成女人，以至男人想要找回自己的失物之故。 ――――犹太格言
神不以男人的头创造女人，因为女人不可以支配男人，但也不以男人的脚创造女人，因为女人不可成为男人的奴隶；而以男人的肋骨创造女人，因为要她永远贴近他的心。
―――-《塔木德》
男人的家就是妻子；
所有疾病当中，莫如心病痛楚，一切恶行当中，莫如恶妻可恨！
――――犹太格言
夫妻倘若彼此真心相爱，睡在剑幅般的窄床上也能成眠；反之如果相互仇视怨恨，就是睡在16公尺宽的巨床上也嫌太挤。
――――《塔木德》
有三种情形在上帝眼里最美好：兄弟之间的和谐；邻里之间的友谊以及夫妻之间的难舍难分。
婚姻是通向爱情和性满足的理想之途，男人要离开父母，与妻子连为一体，没有妻子，活着就没有欢乐；没有赐福，也没有仁慈。
――――《塔木德》
女人必须保证在她和丈夫之间有一种宁静和平的气氛，她应该爱戴她的丈夫。离婚当然被看成是私事，但其目的是为了利用一切可能的力量来保证婚姻的完整。
――――犹太格言。
－－－－－－(待续）
二、 幸福婚姻的基础
《圣经．创世纪》中是这样描述两性关系的：
★★那人给一切牲畜和空中的飞鸟，野地的走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华上帝使他沉睡，他就睡着了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前，那人说：
“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。★★
犹太人对婚姻关系非常重视。每个小孩从小就受到这方面的训练，因为这是他一生幸福中关键的幸福。
首先，犹太人强调每个人必须结婚，“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。”未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家，婚姻既是宗教上的义务，也是人性的要求，是通向爱情和性满足的最理想的道路。
一个犹太人一旦结婚，就把爱献给了妻子，犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有欢乐，没有祝福，没有仁慈，只有结婚了，她才能埋藏从前的罪恶，。犹太法律禁止儿子结婚后仍然和父母住在，这样既可以让年轻人独立成长，又可以减少婆媳矛盾，一举两得。犹太社会生活得稳定，就是家庭的稳定。
犹太拉比对婚姻的另一条建议是：“选择妻子时向下迈一步。”
因为娶一个社会地位比自己高的女人可能导致自己被她或者她的亲属看不起。选择妻子，对遗传学非常相信，不仅看中人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。“为了能娶到博学之士的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可能确信自己的孩子将来会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会一无所知。”
－－－－－－－－－－－－－－－－(待续）
此外，犹太人提倡在婚姻中不重视美貌，而要重家庭。《塔木德》说：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧，不要只看外表，二是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳”果只重美貌，而不重品行，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。
《塔木德》规定：
“为了和学者的女儿结婚，一个人应该变卖所有的家产。
如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿。
如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧。
如果娶不到犹太教领袖的女儿，就让他娶镇上慈善家的女儿吧。
如果娶不到慈善家的女儿，就让他娶教师的女儿吧。”
“视对方的家庭背景，选择合适的配偶才有高质量的家庭生活。
倡导高质量的家庭生活才会使家平安幸福。而家的平安幸福，使人生的一种最大的幸福。”
这种所谓的“门当户对”的观点虽然忽视男女双方的感情，却有其合理性。因为年轻人涉世未深，容易感情冲动，只注重相貌或感情，而忽视其品性。恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福 、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂！
在犹太人的眼中，爱情不会像婚姻那么长久，因此，他们坚决反对热恋，但不否定恋爱。《塔木德》说：“人不能隐藏三件东西：咳嗽、贫穷以及恋情。”但其又认为：恋情愈炽热，恋爱的生命愈短。犹太人完全用冷静和理智的眼光关注婚姻。
－－－－－－－－－－－－－－－－(待续）
★★恋爱是果酱，但是必须粘在所谓“人生”的面包上去吃，否则人绝对不可能活下去。
恋爱使得精神发狂。
轻率的恋爱常导致不幸的后果。
恋爱和憎恨常被夸张。
一个月能结束蜜月旅行，但绝不可能结束一生。★★
――----------------犹太格言
续）犹太笑话：
有一天，智慧的所罗门王无意中听见一只雄鸟对一只雌鸟说话。
“如果你愿意，”那只雄鸟说，“我可以摧毁强大的所罗门王的宝座。”所罗门被他的自大激怒了，让人带它过来。“你怎么敢夸口能摧毁我的宝座？”国王责备它。
“哦，所罗门啊，”雄鸟回答说，“你著名的智慧哪里去了？你不知道男人为了赢得女人的崇拜要经常夸大自己的力量，吹牛说自己有惊人的本领吗？”
三、 夫妻相互间的责任：
犹太习俗
求爱舞：姑娘身穿白衣裙，来到葡萄园，翩翩起舞，对犹太男青年说：“抬起你的眼睛，看看谁是你挑选的合适的对象。”结婚舞：新娘右手握剑，不断飞舞，象征从此与其他追求者一刀两断，只钟情丈夫一人！
女人在婚姻中的作用
一位贤母给待嫁女儿的赠言：
我得女儿啊！你若尊夫如王，夫将待你如后，你若使夫如仆，夫将差你如奴，你若过分矜持不愿意服侍丈夫，丈夫亦将用力施压贬你为佣。
倘若丈夫准备访友，你当服侍丈夫入浴，让他仪表整洁踏出家门。倘若丈夫友人来访，你当竭诚善加款待。这样作的话，你将得到丈夫的重视。
勤于照料家务，珍惜他的所有，他将衷心喜悦，欣然为你戴上后冠。
《塔木德》中对女人在婚姻中德作用德描述：
从前有个虔诚德男人，娶了一个虔诚德女人，他们没有孩子。
他们说：“我们是对上帝无用的人。”就离婚了。
那个男人又去了一个邪恶的女人，她使他变坏了。
那个女人又嫁了一个邪恶的男人，她使他变好了。
一个安静的丈夫和一个唠叨的妻子一起生活，就像老年人爬上沙丘一样困难。
好的妻子造就丈夫的欢乐，她使他的生命延长一倍??????
坚定的妻子是丈夫的欢乐，他将在安宁中度日。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉。
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮。
健美的腿和脚就像银座上的金柱。
男人在婚姻中的责任
《塔木德》这样说：
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多赞美妻子，引导儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害。
一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降幅给家庭全都为了她。
婚姻中男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾，“成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品??????美满的婚姻是难得一遇。
“互相研究了3周，相爱了3个月，吵架了3年，彼此忍耐了30年，这就叫婚姻。”
佛说，修百年才能同舟，修千年才能共枕。
一个故事：
++++不讲理的年轻人+++++
一个年老的媒人一次来找一个年轻人，为她介绍一个长相难看的女孩。年轻人知道那个女孩，只见他一直盯着媒人看，就像他疯了似的。
“你干吗拿我开玩笑？”他生气的问道。
“你错了！”媒人说，“你知道我不喜欢开玩笑。我是认真的，她有什么地方你不中意的？”
“不中意？她可是个瞎子！”
“你认为这是缺点吗？在我看来，这倒是优点。你可以自由地做任何事情。”
“可她还是个哑巴。”
“对于女人来说，这是优点，你听不到她骂你的话。”
“她也是个聋子呀！”
“这难道不好吗？你可以尽情地骂她，而她却听不见。”
“她还是个跛子呢！”
“这也是缺点吗？你可以去追逐别的女人，而她不能老跟在你后面。”
“她还是个驼背！”
“我真弄不懂你！”媒人绝望地叫道，“你难道就不能容忍她一个错误吗？”
故事固然是刁媒人为了糊弄年轻人而故意给年轻人介绍所谓的残疾人。但其寓意深刻，它告诉了我们婚姻中容易出现的问题以及婚姻双方应该相互宽容和忍耐。只有这样，才能获得幸福的婚姻。冰冻三尺，非一日之寒！一旦感情破裂，则悔之晚矣。
请珍惜人世间的每一份善缘！
四、婚姻的灾难：性生活不和谐
传统犹太人对性的看法：一方面认为他是人生中最美好、最自然、最高贵的部分，夫妻间的性生活是一种神圣的结合，另一方面，又把它当作“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量。现代犹太人认为：只有情欲推动控制或者过分膨胀，才会毁坏个人甚至社会，合理而节制的性生活则可以增进夫妻感情。婚姻真正的灾难，除了性格和情趣之外，更主要的是夫妻性生活的不和谐。
**《圣经》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告知义人诺亚，让他造好一艘大船，全家避难于船上，并将所有动物按一公一母配齐，各带一对，当时，“善”闻讯后急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难，诺亚说：“我只能让公母各成一对的上船。”
“善”只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到“恶”，便成双成对地登上方舟。**
从此以后，有善的地方就有恶的存在，犹太人把恶看成很正常的事情。“如果人类没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。”犹太人认为：恶，只要正确疏导，就可以变成善举，比单纯的压抑恶的冲动有效得多。一米高的墙胜过100米高的墙。（犹太人有时对恶的防治也特别紧）
犹太人对僧侣和不结婚的认不以为然，认为这种人的正常欲求得不到输导，会最终导致恶的冲动泛滥而出。犹太人认为，一个人短时间内不做爱是办得到的，但一生不做爱是不可能的，除非他生理上不能。过不上正常性生活的人迟早会出问题！
凡教师不能没有妻子,凡拉比不能不结婚。
性是一种创造性行为，少了它就无法成就自我。
性是自然的一部分，因此从事性交本无任何不自然之处。
性交必须在极度隐秘和非常亲密的气氛中进行。
无法自我控制的情况下不可从事性交。
未获得妻子同意，不能和妻子发生性关系。妻子若无性趣，丈夫不得强求。
要知道男人和他的妻子的结合是圣洁的，谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的。
人类的神秘在于智慧、理解和知识。男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解。而纯洁的性行为是知识的神秘。～～这样，正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增加，超越了个体的存在。
性欲开始时像蛛网一样脆弱，然而最后像绑大车的绳索一样坚硬。
如果没有性欲，男人就不能建造房屋、娶妻生子。
在性和爱中，人性得到更多的揭示。
即使是个强大的男人，在性中他也可能是一个孩子和顽童！性器官是人体中最敏感的器官，比身体的其他任何部位都更能表达人的精神。它们不是外交官，会无情的诉说着真相。
在对子女的教育中，从小就就开始进行正确的引导和灌输。但夫妻之间的性生活不让孩子发现，父母和孩子之间养成彼此尊重的习惯，尊重彼此的隐私权和自主权，不私拆信件，不偷看日记，同时进屋要先敲门。否则，父母的行为有示范作用，一旦不慎，容易导致孩子早熟。要设法避免父母和子女用一间卧室。有时，看上去孩子睡着了，但不见得真睡着了。不该让5岁以上的孩子再和父母同床共眠，应该让孩子从小就理解，父母是夫妻，不能打扰他们。
＝＝＝＝一个故事＝＝＝＝＝
－－－－－婚姻的灾难－－－－－－
在犹太教堂里，斯坦因拉比算是一个比较新的教庭执事。当委员会聘请他主持事务室，他不无得意的宣称自己在拉比神学院研究班学过家庭问题咨询课程，并且迫不及待的准备对本地教民提供这方面的服务。
此后不久，一个年轻的女教民来到了他的事务室。她双眼红肿，一开口就止不住要哭。“这人、拉比，”她开始述说，“他不要求别的，只知道要吻我，吻，吻，更多的吻，我怎样才能阻止他这样做呢？”
“注意，你得坚决拒绝他，坚强些，”拉比出主意说，“对他说不行，如果他再纠缠，命令他出去。”
两周后，这位年轻的太太又来到拉比的事务所。她看上去仍旧可怜兮兮、心烦意乱。“我真不明白怎样对你说才好，拉比，”她说，“他唯一想干的事情就是想触摸我。他用手将我的全身摸遍。我不知道要怎样对付他。”
拉比勃然大怒。“这个流氓，”他大喊着，“警告他管住自己的手，放规矩些，这样他就不会触摸你或吻你了。如果这不足以阻止他的话，你就叫警察。必要时我会赶过来，将这无赖扔到门外，这可是让他名誉扫地，大丢面子的事呢！”
两个星期过去了，这位年轻的教民又坐到了拉比的事务室里。他拘谨娴静，双手交叠放在一条湿透了的手绢上。“拉比，从上次我见到您以来，他所想干的事情就是要和我睡觉。”她说。
“这个无法无天的坏蛋。”拉比忍不住叫了起来。
“我当然说过不行——不要亲我，不许摸我，不要和我同床共枕。”年轻的妇人继续说，“可现在，现在他要和我离婚。”
性，是生命的河流，一旦干涸，就会带来灾难性后果。多少对夫妻因此而各奔东西。
四、 从牵手到分手，上帝也会流泪
离婚是私人的事情，如果夫妻感情出现破裂，犹太人认为可以离婚。犹太人离婚的程序为：双方经过深思熟虑，经地方犹太社团的调解，即离婚双方需先进行一次民事离婚，然后才能得到法律机构的确认。这一程序，体现了犹太人对婚姻关系的无比重视。
犹太人会想尽一切办法来保持婚姻的完整，一旦离婚，尤其是和结发妻子离婚，圣坛也要流泪。一个聪明的女人应该用温柔的办法挽回丈夫的心，大吵大闹和不择手段是最愚蠢的。任何一个有血性的男人都不会丧失自尊。最关键的办法，还是要进行深刻的自我反省，一个有血性的男人不会把幸福寄托给无边的压抑。
一个故事：
有一对住在西顿的夫妻结婚10年了，没有孩子，丈夫要求离婚。两人去见拉比西蒙。坚决反对离婚的拉比试图说服他们继续一起生活，但是丈夫非常坚决。
“既然你们决定离婚，”拉比对他们说，“你们应该举行一场聚会纪念分手，就像你们举行婚礼那样。”
夫妻两同意了，在聚会中，喝了很多酒的丈夫对妻子说：“亲爱的，在我们分手以前，看看我们家里有什么你认为最宝贵的，你回到你父亲那里住的时候可以带走。”
丈夫喝醉睡着了。妻子就叫仆人把丈夫抬到他父亲家里，把他放在床上。半夜里丈夫醒来了。
“我在哪里？”他叫起来。
“在我父亲家里。”妻子说，“你说我可以带走任何我认为最宝贵的东西，在这个世界上没有什么比你对我更宝贵。”
丈夫被妻子的爱深深打动了，他决定维持婚姻。从那以后他们幸福的生活在一起。
维持夫妻关系的是爱和感情，以情动人是最佳办法，除此以外，一切枉然。当然，不包括那些拿婚姻作交易的人。