多元解读文本的策略
同一文本，因本身的多义性和发展性，也由于阅读者的身份、阅历、学识以及期待视
野的差异，会有不同的解读，从而“仁者见仁，智者见智”。那么，如何对文本进行个性化、
多元化解读呢？笔者以为应从以下几个方面着手：
一、运用发散思维，拓展文本的多重意义。
发散思维就是阅读时围绕文本向四面八方多角度多层面思考，而不是局限于某一点，
满足于得出一个结论。例如对鲁迅散文《风筝》的解读，不同角度可以得出不同的主题：从
儿童教育角度理解，旨在批判封建的教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念；从鲁
迅的自省精神看，表现了鲁迅可贵的严于解剖自己、知错就改的品质；从亲情的角度看，表
现了浓浓的手足之情，这是洋溢着人情美的颂歌；从追求美好事物的角度理解，风筝是故乡
春日的象征，是美好青春的象征。拓展文本的多重意义，能提高思维的广度和深度。
二、运用联想思维，转换文本的解读意义。
联想就是由此及彼的思维过程，阅读时应该由古想到今、由外想到中、由文本想到现
实生活，从而转化文本的解读意义。这方面钱钟书先生为我们做出了典范，他在《读〈伊索
寓言〉》中，对一些寓言联想引申，作了新的解释，用以针砭人生。如《蝙蝠和黄鼠狼》，故
事说蝙蝠见兽就充作兽，见鸟就充作鸟，从而逃过了两次厄运。故事的教训是：“我们遇事
也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险。”然而钱先生联系现实人生，反弹琵琶，
发表了一段精彩的议论：“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里
偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装
作英雄；在上流社会里它是又穷又硬的贫民，到了贫民中间，它又是屈尊下顾的文化分子：
这当然不是蝙蝠，这只是——人。”这样的解读，对那些在不同的人面前使出不同的骄傲资
本、抬高自己的人进行了讽刺。
三、运用批判思维，大胆质疑。
就是要敢于横挑鼻子竖挑眼，找出文本和作者的疏漏或不足，包括观点、推理、语言、
结构等方面的问题，大胆质疑，从而发现更深层次的意义。史铁生在《我与地坛》中回忆母
亲，深感母亲的苦难与伟大。但有人却从中读出了中国家庭教育的弊病：忽视意志、亲情的
教育，导致孩子一旦遇到挫折就对人生丧失信心。
当然，我们提倡多元解读，绝不意味着漠视文本的客观存在和价值导向而任意解读，而要立足文本、联系现实、深入思考，对文本做出合理的解读。因为尽管对“哈姆雷特”可以解读出“一千个”形象特征，但毕竟还是“哈姆雷特”，绝不能是“罗密欧”，对林黛玉的理解可以千差万别，但到底还是林黛玉，绝不能是“薛宝钗”。 （赵发财）
多元解读文本的策略
同一文本，因本身的多义性和发展性，也由于阅读者的身份、阅历、学识以及期待视
野的差异，会有不同的解读，从而“仁者见仁，智者见智”。那么，如何对文本进行个性化、
多元化解读呢？笔者以为应从以下几个方面着手：
一、运用发散思维，拓展文本的多重意义。
发散思维就是阅读时围绕文本向四面八方多角度多层面思考，而不是局限于某一点，
满足于得出一个结论。例如对鲁迅散文《风筝》的解读，不同角度可以得出不同的主题：从
儿童教育角度理解，旨在批判封建的教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念；从鲁
迅的自省精神看，表现了鲁迅可贵的严于解剖自己、知错就改的品质；从亲情的角度看，表
现了浓浓的手足之情，这是洋溢着人情美的颂歌；从追求美好事物的角度理解，风筝是故乡
春日的象征，是美好青春的象征。拓展文本的多重意义，能提高思维的广度和深度。
二、运用联想思维，转换文本的解读意义。
联想就是由此及彼的思维过程，阅读时应该由古想到今、由外想到中、由文本想到现
实生活，从而转化文本的解读意义。这方面钱钟书先生为我们做出了典范，他在《读〈伊索
寓言〉》中，对一些寓言联想引申，作了新的解释，用以针砭人生。如《蝙蝠和黄鼠狼》，故
事说蝙蝠见兽就充作兽，见鸟就充作鸟，从而逃过了两次厄运。故事的教训是：“我们遇事
也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险。”然而钱先生联系现实人生，反弹琵琶，
发表了一段精彩的议论：“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里
偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装
作英雄；在上流社会里它是又穷又硬的贫民，到了贫民中间，它又是屈尊下顾的文化分子：
这当然不是蝙蝠，这只是——人。”这样的解读，对那些在不同的人面前使出不同的骄傲资
本、抬高自己的人进行了讽刺。
三、运用批判思维，大胆质疑。
就是要敢于横挑鼻子竖挑眼，找出文本和作者的疏漏或不足，包括观点、推理、语言、
结构等方面的问题，大胆质疑，从而发现更深层次的意义。史铁生在《我与地坛》中回忆母
亲，深感母亲的苦难与伟大。但有人却从中读出了中国家庭教育的弊病：忽视意志、亲情的
教育，导致孩子一旦遇到挫折就对人生丧失信心。
当然，我们提倡多元解读，绝不意味着漠视文本的客观存在和价值导向而任意解读，而要立足文本、联系现实、深入思考，对文本做出合理的解读。因为尽管对“哈姆雷特”可以解读出“一千个”形象特征，但毕竟还是“哈姆雷特”，绝不能是“罗密欧”，对林黛玉的理解可以千差万别，但到底还是林黛玉，绝不能是“薛宝钗”。 （赵发财）