初中语文文言文教学方法 (2009-05-06 15:37)
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初中语文文言文教学方法
文言文是初中语文的重要一环，也是学生掌握起来比较困难的内容。首先，由于文言离学生生活时代甚远，字词生疏难懂，学生对文言文的学习没什么兴趣。其次，文言文中词量大，用法灵活，这对于没有文言基础的初中生来说，是一个很大的挑战。再加上传统文言教学中，教师奉行“字字落实，句句清楚”的八字真经，以致在学生中流传着“一怕作文，二怕文言文”的说法。
那么，如何在新课标的要求下，挖掘文言文教学的有利因素，根据课堂教学，提高学生成绩就显得尤为重要。笔者根据多年的教学实践，总结出文言文教学三步走，即诵读一理解一识记。这三个环节并非是独立的，而是互相渗透互相支持的，缺少其中任何一个环节都是不行的。
文言文诵读之法
一、诵读
文言文教学要培养学生语感，训练学生的语言能力，进而达到发展思维和智力的目的。而诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径，所以诵读这一环节，在课堂设计中是大有文章可做的。教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式：课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。
二、理解
文言文的教学贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了“一路捡，一路丢”，最终一无所获。那么，怎样才能在有限的时间内，让学生掌握文章内容，达到事半功倍的效果呢?为此，我将课堂上的理解分为以下几步：第一步，自主学习，独立理解。例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样故事性强的文言作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地阅读，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。第二步，质疑提问，点拨明确。充分发挥学生的主体作用，倡导质疑、讨论的方法，教给学生如何使用工具书和课文注解，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等词语进行探究理解。教师在这一步只是在学生对知识把握不准时给以适当的点拨，而后明确。第三步，方式灵活，巩固理解。这一步是在前两步的基础上翻译课文。可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样的练习涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。教师要加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。第四步，以全班为单位，复述或讲故事，将所接收来的文字信息转化为自己的语言表达出来，力求准确无误。
初中文言文识记之妙招
知识积累是能力提高的基础，而“识记”是其中的一种形式。识记的最直接目的是应对考试，更长远的目的则是为高中阶段或是更高层次的学习打基础。文言文除背文段外，还应熟记字词的意义及用法，常见虚词的翻译，作家、作品和出处。要想把这么多知识全部记住，也不是件容易的事。因此，教师在这时的指导作用就显得更重要了。
首先在指导学生记忆文章的时候，往往先通过形象化的方法，以文章的顺序和意思为基础，或是结合图画，或是配合小品表演，或是老师采用手势示范，帮助学生进入文章内容中，同时用文言将意思表达出来，达到当堂背诵的目的。其次课文中的字词可让学生分类识记。如一词多义、词类活用、古今异义、通假字和重点实词，学生通过分类整理，再写出相应例句。这样，就将散乱的知识条理化，零星的知识系统化，学生既可以触类旁通，也可举一反
三。至于常见的虚词，如其、之、以、于、而、则等，先由老师帮助他们按词性归类，然后归纳相同用法和不同用法，再布置作业，让学生从已学古文中各找出两个例句。再有就是文学常识了，采取让学生归纳总结的方法，将一课、一单元乃至一册书中的作家、作品和出处，按朝代顺序整理出来，更便于记忆。
上述三步，识记这一环节是文言文中的重中之重。
因此，为将所学知识巩固、消化掉，最后老师的提问、默写也是必不可少的。
总之，在文言文的教学中，教师只有牢固树立以学生为主体的意识，积极探索优化课堂教学的方法途径，激发学生的学习兴趣，那么，文言文教学也将焕发出生命的活力，让学生的“怕学”变“乐学”。
情文并茂的文言文，对于现代中学生来说简直是“天书”，深奥难懂，佶屈聱牙，使许多学生望而生畏。但文言文教学是阅读教学的一个重要组成部分，教师不能不教，学生不能不学。现行的初中语文课本文言文部分约占四分之一，课程标准虽然对文言文的要求较低，只要求学生读懂，但对初中生，尤其是初一学生来说，读懂也不是一件易事。这就要求教师能为学生找“捷径”，使其能顺利过文言文这一关。我本人的具体做法是：
一、“读”字当先，激发兴趣。
初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，必须把“读”字放在首位。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为在教学中，教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
二、切合实际，教会方法。
语文大师叶圣陶告诫我们：“教，是为了不教。”因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教会方法，让学生受益。传统的学习文言文的方法是采用“满堂灌”，是教师逐字逐句的翻译，对号入座，学生则一字不漏的记下，使得文言文教学枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样，诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄懂规范语言。要求学生看懂课文注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文的意思，模糊的地方则由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通文意的目的。文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配调序；最后按照语言规范要求，作出增补。至于文言文中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。
三、综合比较，触类旁通。
学习文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义、古今异词、通假字等等。教师在教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。
多年的语文教学实践，我体会到此种方法较之“满堂灌法”确有明显的好处。因为它有利于调动学生学习的积极性和主动性，有利于培养学生的自学能力、分析能力和解决问题的能力，并能锻炼学生的口才。以上介绍的这种方法，好似文言文教学大海沙滩上的贝壳，难免有它的不足之处，“路漫漫其修远兮”，笔者愿与诸位同仁继续“上下求索”。
浅谈初中语文文言文教学
泰州市野徐中学 徐佑国
《新课标》对初中阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文 80篇，评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”这应该是我们在新课标下进行既符合时代要求，又适合学生身心特点的文言文教学中推陈出新的一把标尺。那么，具体应该怎么落实呢？
一、教师要深入地解读文本，并以自己的深情解读引导学生更好的阅读。
譬如《与朱元思书》一文，在让学生感受优美景色的同时，激发学生对美好生活的向往之情。苏轼“夜游承天寺”，在失意时胸怀坦荡，寄情山水；范仲淹同样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟„„教师在教学过程中发自真情点拨，让学生浸润在中国传统文化的精华滋养中，从而启迪学生的智慧，打开其心志，激励其阅读的兴趣。
二、尊重学生的主体地位。
作为教师要转变教学观念，建构文言文教学的新方式，让学生在自主学习中培养能力。换言之，教师要充分信任学生，在自主阅读实践中炼就他们的阅读能力。以前教学，生怕学生学不懂，教师不敢大胆放手，让他们借助工具书、书下注释进行学习，一篇文章逐字逐句全由教师包办，这样抑制了学生动手动脑能力，让他们变得很被动。现在可就不同了，在新课程理念指导下，学生成了学习的主体，教师从教法、学法上都进行了改变，从让学生通读全文到理解关键字、词、句这一过程，由教师引导学生互动的方式完成的。
三、教师要善于创设情景，联系实际，引导学生关注文本的内涵。
在进行文言文教学时，教师要充分运用电教手段，给他们以直观形象的感知，从中获取知识。文言文涉及知识广，学生掌握多，理解难，学生不深入，往往读得乏味，那么教师就要努力培养学生的学习兴趣，激发学习热情，从而为学生自觉、自主阅读做好必要的准备。为此教师可以利用各种手段创设教学情景，拉近学生与作品的距离，使其自然而然地走近文言文中，与他们“面对面”地对话，心与心的沟通，在心灵碰撞中去体味作品的景、事、情。
四、培养情感，增强学生对文言文语言的感受能力。
学习语文，其主要目的就是学习语言。而学生的语文能力，包括听、说、读、写的能力，也就是对语言的感受能力。学习文言文也是这样，必须加强朗读、背诵，才能培养和增强感受能力。常言说得好：“读书百遍，其义自见”就是这个道理。也只有通过朗读、背诵，才能把握整篇文章，弄清字、词、句、段、篇的用法、安排和布局，才能体味语言、语调和方式、方法，体味优秀文言文语言的简练、深刻和优美。
五、文言文教学中，可采取多种阅读形式。
教师范读、领读，学生齐读、分组读、个别读，在读中解惑；既可读全篇，也可读某一段，还可读某一句或几句；故事性强而有人物对话的可分角色读。特别要指导学生读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情，通过反复读去领悟，让学生身临其事、身临其境、身临其历史，达到“读书百遍，其义自见”“运用之妙，存乎于心”的学习境界。
总之，为了让学生在快乐中学好文言文，我们既要充分发挥好教师的主导作用，更用重视学生的主体作用，教学是一个师生的双边活动，只有教师与学生互相配合，才能圆满地完成初中文言文的教学任务
初中语文新课程标准》要求诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。 浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
解读新课标关于文言文教学的要求，我们不难看出：初中文言文探究性课堂教学的两个重心：①以读懂浅易的文言文为目标，通过诵读一定数量的古文名篇（包括古诗词），探究文言词句，培养学生的文言文语感，②以培养学生文言文阅读兴趣为目标，通过对文言文思想感情的探究，提高学生的欣赏品位和审美情趣，培养学生的自学能力和创新精神。通过近几年来的教学实践，创设了“激发兴趣、自主阅读，”——“引导探究、深思质疑” ——“合作探究、品味感悟”——“涵咏背诵、提升语感”的初中文言文探究性课堂教学模式，通过激发学生的学习积极性和主动性，充分发挥学生的主观能动作用，培养他们的文言文阅读兴趣、自学能力和创新精神。
首先要激发学生的学习兴趣
激发兴趣是指教师的课堂导入要能引起学生探究的兴趣。初中阶段是学习文言文的起始阶段，兴趣和信心在很大程度上是他们学好文言文的重要因素。假使学生只是枯燥无味地被动接受文言词意，然后生硬地把它们背下来，最终导致丧失学好文言文的兴趣与信心。因此，激发兴趣是文言文教学的首要任务。激趣的方式多种多样，教学实践中主要采用以下三种方法：
1、利用成语名句激发学生学习文言文的兴趣。初一学生从小学就已经耳熟能详了一定数量的成语名句，因此成语名句导入新课，可以消除学生对文言文的距离感，促使学生进入积极、愉悦的学习状态，激发起学生学习文言文的兴趣。如 “不耻下问” “诲人不倦”“学而不厌” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等成语引入，使学生有兴趣的学习文言文，为字词的理解和思想内容的探究打下基础。
2、通过背景故事激发学习文言文欲望。要让学生有兴趣读课文，除了拓展文本涉及的史实外，还要适当地补充文本的背景故事，从而激发学生接触文本进而深入探究的积极性。如学习《陈涉世家》说说司马迁把陈涉列入世家的原因。引导学生从背景故事中了解文本。
3、以作者魅力诱发学生的探究热情。学生对名家有崇拜、仰慕的心理，教学中不妨借用一下这种心理，通过介绍名家的生平事迹和名作来激发学习文言文的兴趣。如《出师表》，而作者诸葛亮却是家喻户晓的人物，可以通过课前学生收集展示诸葛亮的成语故事、谚语俗话来导入课文，激起学生对“出师表”的学习兴趣和文本内容的了解。
在浓厚的兴趣、愉悦的心情下，学生乐于阅读这类浅易的文言文，字词教学落实到故事情节中，探究文本的思想感情也能深刻体会。
其次，讲求能力培养，注意举一反三
我们的文言文字词句落实必须打破一味死记硬背的桎梏，着眼语言运用，在语言运用中落实字词句恶教学。这里所说的运用不是写作上的运用，而是阅读实践中的运用阅读实践中的举一反三。注重预习，标记疑点；课堂质疑，师生释疑；联系旧知，推求词义；归类整理，练习巩固。这些都是行之有效的教学方法。在课堂教学中遇到过去学过的字词句式，教师要引导学生回忆、联系、比较。这种做法，有利于词语的积累。当一个词或句式的出现频率很高，教师就应当引导学生进行对其意义用法进行归纳、总结，找出规律，以利于知识的迁移。在具体的课堂教学中，教师先做示范，然后让学生自己动手，教师给予指导、检查。这样，极少成多，才能让学生训练真正落到实处，让学生提高学习兴趣，养成学习习惯，从而“于无声处”提高学习效率，落实文言文字词句教学。
注重语言的赏析，品味文章的美感
常见的文言文课堂教学时“疏通字词—归纳段意—板书结构—理解主旨—总结特色”式的陈旧不变的套路。文章死了的把握、主旨的理解、情感的揣摩、特点的分析，教师依据教材先做好一大堆标签，课堂上大而无当得提问，学生一通讨论发言，教师最后把标签一“贴”，总结陈词，完事大吉。可是扪心自问：给学生留下了一点什么没有？
我们知道，古人在写文章落笔谨慎，务求每一个字都准确妥帖。“修辞立其诚”，他们在炼字选词、句式的选择和文章的结构安排方面极其讲究。这种朴素严谨的文风对于现代中学生的书面表达有很好的示范作用。在教学中，师生通过对文本语言的鉴赏，可以在细微处体味作者深隐的思想感情，更可以在潜移默化中得到艺术表现力的熏陶。
1．赏言辞之美
古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来面目的不矫饰、不做作的语言。如《陋室铭》用“苔痕上阶绿，草色入帘青”等细节，和《记承天寺夜游》“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者尔”这样极其平淡的文字，表达了不同的情感，对物是人非的身世之感，吟诵深沉。
其次是精炼和含蓄。古代散文大家很是注重语言的精炼，如欧阳修“环滁皆山也”的改稿被传为千古美谈。此外，还追求意蕴的隽永深长，常常于一词之间寓褒贬。如《邹忌讽齐王纳谏》透辟的见解和精到的分析却不能打动齐王；后写“由此观之，王之蔽甚矣。”，这一“甚”字实包含褒贬，表示做事的人不顾任何前因后果而一意孤行，胆大妄为。这一字就是作者思想的倾向性。
好的言辞还讲究形象、鲜明与生动。优秀的散文作品，总是广泛地运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，力求语言形象鲜明、生动传神。汉语还特别富于音乐美与声韵美。古诗词文的语言由于非常讲究声音的高下、长短、疾徐、抑扬、顿挫及其变化，所以具有一定的音乐性。朗读时从音节和声调中就能得到乐趣和快感，对作品的内在意蕴越能深刻的理解，就越能准确而充分地再现作品语言音节的美妙。《醉翁亭记》叠用21个“也”字，以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，余味无穷，正是古代汉语音乐美得精彩例证。
2.赏古代散文句式之美
古代散文的句式美往往变现为两个方面：一是“整齐美”，一是“参差美”。前者在骈文、赋当中表现突出。如王勃的《滕王阁序》，运用四六句式，进行四六句式，进行铺排，对仗工整，平仄相间，词采华丽，有一种整齐和谐的独特美感。“参差美”即错落美，指语言形式上有规则的错落，从而造成美感。可以引导学生通过朗读背诵来体验句式错落的美感，也可以通过语助词的细微变化来体验作品的感情。
3.赏结构之美
讲究文章结构，诗词固然有其特定的要求，传记小说更是“文似看山不喜平”，即使是散文结构也“贵曲忌直”，讲究一种波澜起伏、纵横开阖、曲折多变的美感效应。
文言文选文有许多是古代优秀论说文，尤以结构的跌宕曲折、纵横交错，来造成文章的一种气势美。如贾谊的《曹刿论战》就被称之为“兵法策论第一”，从句式上看，文章大量运用对偶句式、排比句式，形成一种自然流畅而又错落有致的抒情节奏；从体式来看，左丘明用辞赋的表现手法来写政论散文，极尽渲染夸张之能事。因此，读起来浩浩如江河，沛然而下。
以文本语言为抓手，还可以品味艺术境界之奇，领会表现手法之新，领悟意蕴主旨之深。无论哪一方面的学习鉴赏，都不可能脱离文本、脱离语言。架空分析，标签总结，都是不可取的。
注重感悟，变“讲”为“读”
古语云：“置之齐则齐语，置之储则楚语。”这是说，学习语言要有一个“活”的语境，周围的人说的某种语言多了，时常听，自然而然就接受别人的表达习惯和表达方式。从这种情况可以看出，学语言须从听入手。这大概是学习语言的普遍规律。
但我们常常忽视诵读教学，把语法分析视为“灵丹妙药”，以为懂得“宾语前置”“定语后置”“状语后置”之类的术语，便可一通百通，简洁而又便利的学习文言文。在这种主张下，课堂上只听到教师喋喋不休的讲述，听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式原理。动机虽好，但世界行不通。其结果往往是，学生厌学情绪日益增长，而课文练习和背诵大抵应付考试，考试一过便忘却大半。
学习文言文立足于诵读，实际上就是把语体变为自己的语言习惯。语言习惯首先来源于听，其次是说，能听会说，就是习惯的养成，换言之，即有了语感。从这个意义上讲，我们提倡反复诵读，力求课堂上书声琅琅，正是用出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做，就是将语感的培养放在教学的核心位置上----更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累，从而达到将文言文变成自己语言习惯的一部分的目的。
如推行自主阅读，是学生在教师指引下，自读文本，初步读懂文本。自主阅读是学生独立自主的阅读探究文本的行为，从微观上说是阅读个体从文本中汲取知识和消耗精神的脑力劳动，。郭沫若曾说过一句话：“用自己的眼睛来看，用自己的头脑来想，用自己的手来做”。可见自主阅读是别人无法代劳的。探究性阅读教学只自主阅读应注意：
1、自主阅读要给学生足够的时间。学生有了充分的自读时间，才能保证把文言文读通、读懂，有时间才有可能读透、探究、感悟。古人云：“读书百遍，其义自见”说的就是这个道理。文言文阅读的主动权应交给学生——放手让学生去读，让他们融于作品，自己去感知、联想、领悟，领略文言的魅力，获得情感的体验，从而增强对文本的理解、感悟能力。
2、自读阅读应该由易到难、循序渐进。这是人们认识事物的规律，也是学习诵读文言文的规律。文言文诵读不能死记硬背、更不能求快、求多，立竿见影。自主阅读探究的指导步骤：①初读文本，读准字音；②再读文本，读清句读；③三读文本，读懂字意；④四读文本，读懂文句；⑤五遍十遍，读熟文本，⑥逐层诵读，背出文本。
总之，文言文的教学任重而道远，希望在不断的探索中获得更多的体会，从而取得更多的进步。
文言文是语文教学的重要组成部分，新的初中语文教材，加大了中国古代优秀诗文的比例，七到九年级的教材，每册七个单元，古文均占了两个单元。《语文教学大纲》也规定:中学生应该能够诵读一定数量的古代诗词和能借助工具书阅读浅易文言文，并能背诵一定数量的名篇。特别是近年来，一部分省市中考还加大了课外文言文的考查力度，足见中学语文对文言文教学的重视。
可是，我们的文言文教学现状如何呢？由于时间的久远和语言形式的不同，文言文在教学中受到文字、读音、文意、句式、修辞、官名、典故等诸多因素的影响，很多中学生对古文的学习望而生畏，不得要领，老师在课堂上“字字落实，句句过关”，费力讲解，可教学效果仍不甚理想。究其原因，主要是长期以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。
《中学语文课程标准》指出:“学生是语文学习的主人，语文教学应注重培养学生自主学习的意识和精神。” “教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。”这就要求教师在教古诗文时， 必须改变教法，注重方法与过程、情感与价值，强调自主、合作、探究的学习方法，还学生学习的主动权，放手让学生在自读自悟中感知文言文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。近年来，笔者在初中文言文教学中，在引领学生自主学习、合作探究方面做了一些新的尝试，收到了一点成效。本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学http://www.177liuxue.cn转载请保留出处。
一、授之以渔，交给古文翻译的方法。
授以翻译的方法，这是在学习文言文方面首先要解决的问题。正如宝库之门要用钥匙开启，由于时间的久远和语言形式的不同，要顺畅地理解一篇文言课文的大意、写作主旨、主要内容，并做到学以致用，必须具备“古文今译”的方法。这是开启文言文学习的钥匙。一般来说，对文言文的翻译应遵循这样三个原则:首先要忠实于原文；其次是语句要通顺，表意要明确，符合现代汉语的语法规范；再次是文字优美，力求用简明、优美，富有文采的
语言把原文的内容形式及风格准确地表达出来。有人把这三个原则总结为了五个字:留、删、调、补、换。
1、留。文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具等，可照写不误。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，只把“谪守”译为“被贬做太守”就可以了，其余都不用翻译。
2、删。文言词语里有些虚词只起凑足音节的作用，不具有词汇及语法意义，可以删去不译。如“夫战，勇气也。”其中的“夫”是个发语词，只是为凑足音节，可以不译。
3、调。古代汉语与现代汉语的名子成分在位置上有一些不同之处。如宾语后置，谓语前置，定状语后置等。在翻译时必须要按现代汉语的语言习惯加以调整。如“孔子云:‘何陋之有？’”在翻译成现代汉语时应译成“有何陋？”
4、补。文言文的省略现象比较突出，为了更完整地表达原文的内容，翻译时，应该把这些省略成分补充出来。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，显然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻译时要补充出来。
5、换。有些词，在文言文常用，但在现代汉语里已不常用或者根本不用，翻译时，就要用现代词将其替换掉。如“吾与汝毕力平险”一句中的“吾”、“汝”应换成“我”、“你”。
只有把这翻译的方法教给了学生，学生才能拿着这把钥匙去开启文言学习的天地。
二、注重预习指导，引领学生自读自悟
著名教育家叶圣陶说过:“语文课目的之一，便是学生在阅读的时候能够自求了解。”因此，在教学文言文时，给学生一个自由阅读、积极体验的空间至关重要。自读自悟就是充分体现学生自主阅读的有效方法，让学生自行阅读、自行感悟，能充分发挥学生的主动性、能动性。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释及工具书去阅读、去感知。但放手让学生自由阅读，并不等同于放任自流。因为当前我们的学生在自读、预习方面的能力非常欠缺，他们普遍认为预习就是把课文读一二遍而已。因此，在这个阶段，老师要给予提示和明确要求。一是在读的程序方面，可以指导学生按“标题――作者――出处――课文文本及注释――内容结构――文章主旨――疑难问题”的程序进行阅读，这样，可以让学生由杂乱无章、毫无条理的阅读过程逐渐形成具有一定程序的过程，能大大提高学生理解文章内容和记忆读过的材料的能力。二是在读的具体过程中，要提出明确的要求:1、第一遍粗读课文，在朗读中校正读音，找出生字、词，借助注释或工具书明白它的音、形、义； 2、第二遍细读全文，要求边看注释边看课文，做到边读边口译课文，疏通文章大意；3、第三遍精读全文，理解文章的结构层次，初步把握文章中心， 圈点出疑难语句、疑难问题，以备在课上提出来并解决。三是对自读情况要落实检查,不能流于形式,不能走过场。在这方面，我是这样做的:要求学生把自读的结果以书面作业的形式呈现，即把自读过程中的发现、体会、疑问分四大板块整理在作业本上，第一板块是作家作品常识板块；第二板块是生字词板块；第三板块是重点字词的解释和课文翻译板块；第四板块是课文内容、结构层次、主题思想的理解及疑难问题板块。这样的三步自读法，能有效地调动学生的主体参与性，训练学生的自学能力，改变学生被动学习的状况。
三、合作交流，说说议议
传统的文言文教学，教师详详细细地教，不厌其烦地灌，学生认认真真地听，老老实实地记，既浪费时间，又体现不出学生学习的主体性，而且很难抓重点。新课程提倡自主、合作、探究的学习方式，培养发挥学生的主体性和能动性。因此，在文言文教学方法上，应废除以教师过多讲解，学生机械记忆、死记硬背的教学模式，应还学生话语权，充分让学生说。
在前边自读的基础上，学生对课文有了一定程度的了解，这时，教师可以引导学生大胆地说了。一是在说的方式上，可以单个说，小组内说，可以提名说，可以自由说，互相探讨，互相交流；二是在说的内容上，以前由老师来完成的环节都可以让学生去说，可以让学生说说自己对作者的了解，说说自己对课文字、词的理解，尤其是文中的通假字的读音、解释，古今异义字、一词多义字的意思，词类活用现象等，也可以说说自己对课文句子的翻译、理解，尤其是一些特殊句式的句子（如省略句、提宾句、状语后置句、判断句等），写得精彩的句子，表达作者情感、观点的句子，揭示主题、中心的关键性语句，文中的名言警句等。也可以说说自己对课文的理解、体会和疑惑。有不同意见，同学之间可以互相交流、互相补充，教师适时点拨。对于课文的知识点、重难点，如果学生没有在说说议议的合作交流中涉及到的，这时就要发挥教师的主导作用，教师可以设计一些问题引导学生探讨交流，以全面理解课文。这样的说说议议，能充分调动学生的学习积极性和主动性，促进学生合作学习的进行，不仅可以帮助学生更深入地理解课文，而且还能起到锻炼说话能力的作用，可谓一举多得。
四、归纳整理，自结自测
新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力。在学完一篇课文后，让学生自行归纳总结一课的学习重点，梳理学习过程中的每一环节，自编习题检测知识的掌握情况，是培养学生动脑动手能力，培养学生搜集和处理信息的能力，提高文言文教学效率的有效途径。
1、归纳整理 我要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言文专辑”，每学完一篇课文，就把本课所学知识点进行归类整理，如:作家作品知识、重点词语的解释、通假字、古今异义字、一词多义现象、词类活用、特殊句式、重点语句的翻译和理解、文章的主旨等，把课堂所学知识条理化和系统化，避免传统文言文教学老师一讲到底，学生机械记忆，死记硬背的弊端。
2、自编习题检测 归纳梳理之后，让学生围绕整理出的知识点编一份习题，编好后同学间交换答题，以检查学习效果。以前都是老师出题学生考，学生是处于被动检测的地位，复习起来较为盲目，现在是自己出题同学之间互相考，学生兴趣浓，感觉主动。这一做法对改变时下学生被动学习的状况有较大作用。
五、初中文言文应熟读成诵，重视积累
背诵是学习文言文的重要方法，背是读的升华，背诵能加深对课文的理解，加快对知
识的消化，培养感悟语言的能力，同时又是语言积累的重要手段。《中学语文课程标准》把文言文的背诵提到了突出的位置，明确指出“中学生应该能够诵读一定数量的古代诗词和能借助工具书阅读浅易文言文，并能背诵一定数量的名篇”。但当前我们的古诗文教学都有一个相同的困惑:我们的学生背诵一篇课文要花很长时间，有时即使是背熟了，但很快又遗忘了，更有甚者，很多学生课得很好，但默写起来，却错别字层出不穷，常出现同音字和形似字的错误，究其原因是我们的学生总是机械记忆，死记硬背，所以，我觉得我们很有必要指导学生背诵的技巧和方法。
1、分层法。把一篇文章按照其结构特点分成若干层，然后根据每层的层意进行背诵。如《与朱元思书》可按“富春江山水总特点——富春江异水——夹岸奇山”的思路进行背诵。
2、板书联想回忆法。如《出师表》第一段，在教学时我设计了如下板书:
先帝崩殂
危急存亡 天下三分 （第一条建议）
益州疲弊 诚宜开张圣听„„
不宜„„
欲报殊遇 内不懈
外忘身
学生按此板书，很快就背熟了第一段，而且又加深了对文意的理解和消化。
3、接力背诵法。以同桌为一组，一人一句，依次进行背诵，既可激发学生的学习兴趣，又培养了合作精神。
运用这些方法，学生不但背得快，而且又加深了对文章的理解和记忆，再加上汉语言音节整齐，长于对偶，工于对仗，其声韵和谐流畅，抑扬顿挫的特点，学生又能在背诵中感受文章的音乐美，悟出文章的意蕴美，从而可极大地激发学生学习文言文的兴趣，提高学生学习文言文的效率。
六、每周一文，注重迁移
如要让学生达到如《课程标准》中的“学生应能借助工具书阅读浅易文言文”的能力，光靠课内教材上为数不多的文章是远远不够的。所以，教师一边要鼓励学生阅读课外文言文，一边有必要选择一些与课文难易相当、人文性较强的课外文言文作为训练材料来训练学生，以达到提高学生阅读文言文能力的目的。为了学生不至于学业负担过重，又能长此以往地坚持，我的做法是每周让学生做一篇课外文言文的阅读训练，让学生的课内学习迁移到课外，达到真正意义上的学以致用的目的。
学生是学习语文的主人。笔者以为，如果在文言文教学中我们能改变以教师串讲为主、学生只做笔记的枯燥呆板的局面，还学生以“学习的自由”，把学习的主动权真正地还给学生，着力培养学生的参与意识和自主学习的能力，那我们的文言文教学定可走出低效的怪圈。
中华民族几千年光辉灿烂的历史，深厚的人文底蕴，都蕴含在优秀的文言文中。文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。而文言文也最能培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。因此文言文教学，尤其是中学文言文教学在语文教学中有着非常重要的意义，对于文言文教学我们应予以充分重视，把对它的认识提升到一个新的层面上来。 令人遗憾的是，在当今的初中文言文教学中却存在着一些不容忽略的问题：学生对文言文有相当程度的畏难情绪和疏离感，中华民族传统文化的名篇佳作成了学生难以消化甚至拒绝接受的“古董”；少数的教师因为“应试教育’’的观念，在教学中只顾抓字、词、句的翻译，忽视了对文言文作品潜藏魅力的开发与研究，使学生丧失了学习兴趣。 本文针对目前中学文言文教学中存在的问题，结合自己的教学实践以及参加工作五年来积累的一些经验，试图为文言文教学找到一条比较合适的通路，以更好地弘扬中华民族文化。本文从灵活运用电教手段、加强诵读、采用多样的教学方法和文言文教学与写作实践相结合等方面论述了自己在中学文言文教学中的一些做法，这些方法中有的可能还不成熟，但在教学中经过运用，虽不能说成效显著，但对纠正学生的错误观念，提高学生的学习兴趣却大有裨益。希望这些做法能引起我的同行们的关注，进而让文言文教学的道路越走越宽。
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初中语文教材节选了许多唐诗、宋词、名家美文。这些凝聚了无数古人情感的佳作名篇，脍炙人口，传诵不衰。可谁想，到了今天，都认为“苦”。“苦”从何来呢？苦在教师教法太死——机械填充，苦在学生学法太死——死记硬背。陈旧的教学方法使学生谈“古”色变，失去了学习文言文的主动性，不能找到行之有效的学习方法。作为教学中的引航人物——教师，应该寓教于乐，培养学生对文言文的学习激情。
1.激活文言文课堂氛围
1.1 诵读课文很重要。“书读百遍，其义自见。”自古以来文言文以诵读学习法为主，在新课标理念指导下的文言文课堂教学仍然要以诵读教学法为主，师生必须充分认识到这一点。具体做法：①抽读。抽4-5人读课文，每人读一段或一首，师生共同指正朗读中存在的问题，如字音、节奏等问题，进行正字正音工作，教师要对句读、节奏的处理作适当的点拨。②自读。同学们放声朗读课文，当然不是盲目地自读，而是有针对性的阅读，教师要提出有关知识让学生进行重点阅读，或让学生在阅读中发现疑难问题，要边读课文边看下面的注释，要读准字音，弄懂字义，揣摩节奏，把握文章的思想感情。③范读。要求读得字正腔圆，流利有感情，能给人以美的享受。可教师范读，也可学生范读，还可利用现成的课文朗读磁带范读。④领读、齐读。则要求读出文章的气势。⑤分组读、分角色读。则要求读出文章的结构层次。⑥配乐朗读、朗诵。要读得声情并茂，读出文章所表达的思想感情。
1.2 文言文教学中，对于字词的解释，课文的理解，常见方法是串讲加翻译。老师呆板地讲解，学生被动地听和记；老师讲得累，学生也记得苦，但实际效果并不好。这种教学方式的劣根性在于教师的角色意识太强，没有让教学的主体——学生充分发挥主观能动性，进入主动思考、学习的境地。为了提高课堂教学效率，我采取了这样的方式：分组进行比赛
问答，给予一定的预习时间；然后组与组之间互相提出字词、语法等问题，再让对方予以回答，答出则得分，反之则扣分；最后教师再拾遗补缺作评价，补充总结。如此你来我问，问的同学竭尽全力“发难”，特别是基础差的同学也不甘人后，积极提问题，而基础好的同学更善于挖掘出一些有难度有深度的问题，如“其”具体指代的含义；“之”的不同用法等。回答的怕“丢面子”，抓紧时间思考，不敢稍有懈怠。就这样，原本死水一潭的“一言堂”被激活了。
1.3 讲故事，增情趣。
文言文包含丰富的历史文化知识，课堂教学过程中教师可以适时插入一些与历史人物相关的奇闻轶事，调动学生的学习乐趣和积极性。例如：教学《出师表》一课时，教师就可以通过讲“三顾茅庐”、“草船借剑”、“败走麦城”等成语故事，或品评王羲之书法“飘若游云，矫若惊龙”的潇洒风格，使学生兴趣大增，进而乐此不疲地去研读这篇文质兼美、形神兼备的精美文章。
1.4 以诗歌或对联渲染，创设情境。
中国是诗歌的国度，也是楹联的国度。不少诗歌和楹联包含着对历史人物或事件的评价。例如，教学《陈涉世家》，教师引导学生分析陈涉这一人物形象时，就既可以借助鲁迅的诗“史家之绝唱，无韵之离骚”来理解陈涉这个农民的胆识，勇谋过人。如果教师能在课堂上引入这些议论精辟、道理深刻的诗词，必将加深学生对历史人物与历史事件的认识，引发他们对文章的极大兴趣，从而调动学习热情和积极性。
1.5 声情并茂，激情感染。
课堂如一首乐曲，应有起有伏，有跌有宕；课堂如一篇文章，应有抑有扬，有顿有挫。教师作为课堂教学的组织者，必须在课堂上声情并茂地把自己的情感，以及对文本的独特把握和理解，用优美的语言传递给学生，以此感染学生，打动学生。
1.6 巧用成语，“一石三鸟”。
文言文课堂教学中，教师引导学生根据课文内容，用熟知的成语概括人物或故事，可以收到“一石三鸟”的教学效果。例如，教完《隆中对》后，我让学生用成语概括刘备的性格特征，以便让他们深刻把握这一历史人物形象。结果，课堂气氛非常活跃：有人说刘备雄心勃勃；有人说刘备有勇无谋„„
1.7 转换语言，深入浅出。
文言文课堂教学中，教师把书面语变成口语，把课文中艰深难懂的字词转换成相对通俗风趣的语言，浅显地表达课文承载的感情，可以在深入浅出的文本意义阐释中，引导学生顺利完成学习任务，进而激发他们学习文言文的兴趣。
2.灵活翻译文言句子
2.1 随着新课改的深入，中考文言文翻译也发生了根本性的变化，不仅考查对原文的理解，而且考查表达能力，而传统教学要求学生机械背诵课文翻译、注释，既让学生感到苦不堪言，又不能适应新课改的要求。文言文翻译有直译和意译两种，讲究“信、达、雅”，但对于初中生，只要忠实于原文内容，用现代汉语字字落实，句句落实地直译出来，并且语句通顺明白即可，并不作优美而富文采地意译的过高要求。因此，在翻译教学中，我主要从以下五个方面训练学生的能力：①留。即保留人名、地名、官名等专有名词；②补。即在译句中补充出省略的词语句子成份等；③删。即删除不需译出的虚词等，如：“ 公将鼓之·（《曹刿论战》）”、“夫·大国，难测也·（同上）”，加点字无实意，不必译出；④调。即调整词序或语序，使之符合现代汉语的表达习惯，如：何陋之有？（《曹刿论战》），译时应调整为“有何陋之？”⑤换。即用意思相同的现代汉语替换古代汉语，使译文流畅明白。
2.2 探究课文很有必要。①让学生掌握课文中常见的实词和虚词的解释，特殊句式的翻译。学生借助课文注释或工具书，努力去弄懂课文重要的字、词、句的含义，教师给予适
当的点拨，如：讲清词类活用，文言句式等知识要领，剩下的事情就让学生自己去完成，这样培养了学生举一反三、融会贯通的能力。②让学生尝试新旧知识的链接，以达“温故而知新”的目的。要求学生根据课文中的某个文言词、句的含义或意境，链接一句自己熟悉的古诗文或一个成语。③推荐课文的名句、名段。要求学生自己推荐，并且要能说出理由，还要能口头翻译所推荐的名句、名段；教师也要作适当的点拨。④口译课文。要求师生互动，共同翻译，努力做到“信”、“达”、“雅”。⑤笔译名句、名段。这是同学们积累文言词句的用法、含义，掌握特殊的文言句式，深入理解课文内容的最佳办法。
3.赏文言文的美
3.1 赏言辞之美。
古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来的不做作的语言；简朴，就是简洁明了而朴实的语言。如《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这朴实的语言写出了劳动人民的艰辛。尤其是“力尽不知热，但惜夏日长。”这句把劳动者的美德和无奈刻画的淋漓尽致，让人顿生同情之感。其中“尽”、“惜”等字值得回味。其次精炼与含蓄。被誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修十分注重语言的精炼，如：《醉翁亭记》中“还滁皆山也”的改稿就被千古美谈。第三、好的言辞还讲究形象鲜明与生动。这主要表现在比喻、排比、夸张等修辞手法的运用上。如：《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”排比修辞的运用刻画出木兰出征前井然有序的忙碌着。又如：“万里赴戎机，关山度若飞。”此句运用夸张手法刻画了木兰矫健的身姿。第四、还注意音乐美与声韵美。《醉翁亭记》中叠用21个“也”字以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，迂徐舒缓，余味无穷，正是古代音乐美的精彩体现。
3.2 赏句式之美。
古代散文的句式主要体现在两方面，一是：整齐美，二是：参差美。整齐美在骈文、赋文中表现突出，如刘禹锡的《陋室铭》运用句式对仗工整，平仄相间，有一种整齐和谐的美。《木兰诗》中五字整齐读来朗朗上口。“参差美”指语言形式上有规则的错落，从而造成美感，主要体现在姘散结合的文章中。
3.3 赏结构之美。
如孟子的文章。在孟子的文章中论说文结构非常典范，同时大量使用排比造成文章的一种气势美。
4.灵活背诵文言课文
4.1 记诵诗词名句美文，对于陶冶和丰富学生的文化内涵有着重要作用。通过记诵，学生不仅能明白诗句篇章所表达的含义，而且能领略其精妙所在，从而获得精神上的愉悦和美的享受。同时，它也能体现一个人的语文功底和文化底蕴。因此，在学习文言文时，背诵一些精妙文章是必需的。但不理解其意义就要求学生死记硬背是不可取的。我结合自身的教学实践，摸索出几种轻松灵活记诵的方法：①译文记诵法。很多学生不愿背诵古文，是不理解其意思，感受不到古文之美。我将文言文译成现代美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。学生在理解的基础上很快便能熟记课文。如《与朱元思书》一文中描写山之美，学生不易记诵，但通过翻译这种方式，学生之间也尝试互相问答，学生很快便能背诵了。②设问记诵法。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在教学柳宗元的《小石潭记》时，我设计了四个问题：第一，文中哪些句子写了“石”？第二，文中哪些句子写了“水”？第三，文中哪些句子描写了“动”与“静”？第四，文中哪些句子表现了作者的情感？用几个情境问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住。③连贯记诵法。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯，教师诵出上句，学生很自然地接出下句。④联想记诵法。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用。在文言文教学中运用多种记诵法，既可帮助学生有效记诵课文，又能使学生从中找
到乐趣，不再以背诵课文为苦差事。
4.2 抄写、默写课文很有用。初中文言文一般都短小浅显易懂，宜让学生抄写或默写课文，这样能够熟悉课文内容，进而达到写一手好字的目的，即能写一手漂亮的钢笔字和粉笔字。具体做法：①师生共同推荐4-5名同学给大家“献书法”，即每人抄录一段课文或一首古诗在黑板上，要求用正楷书写，且必须留足行距，便于圈点勾划。其余的同学则自选一段课文或一首古诗抄录在课堂练习本上。②书法欣赏，师生互动作好点评与修改。③生字、生词的处理，让同学们在自己的书上将课文的生字、生词圈点勾划出来，抄录在课堂练习本。
如今，文言文教学不再是单纯地传授文言知识，而应当在快乐中培养学生灵活学习运用文言文的能力。这样才能给文言文教学注入新的活力，成为新课改的一道靓丽的风景线。
初中语文文言文教学方法 (2009-05-06 15:37)
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初中语文文言文教学方法
文言文是初中语文的重要一环，也是学生掌握起来比较困难的内容。首先，由于文言离学生生活时代甚远，字词生疏难懂，学生对文言文的学习没什么兴趣。其次，文言文中词量大，用法灵活，这对于没有文言基础的初中生来说，是一个很大的挑战。再加上传统文言教学中，教师奉行“字字落实，句句清楚”的八字真经，以致在学生中流传着“一怕作文，二怕文言文”的说法。
那么，如何在新课标的要求下，挖掘文言文教学的有利因素，根据课堂教学，提高学生成绩就显得尤为重要。笔者根据多年的教学实践，总结出文言文教学三步走，即诵读一理解一识记。这三个环节并非是独立的，而是互相渗透互相支持的，缺少其中任何一个环节都是不行的。
文言文诵读之法
一、诵读
文言文教学要培养学生语感，训练学生的语言能力，进而达到发展思维和智力的目的。而诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径，所以诵读这一环节，在课堂设计中是大有文章可做的。教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式：课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。
二、理解
文言文的教学贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了“一路捡，一路丢”，最终一无所获。那么，怎样才能在有限的时间内，让学生掌握文章内容，达到事半功倍的效果呢?为此，我将课堂上的理解分为以下几步：第一步，自主学习，独立理解。例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样故事性强的文言作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地阅读，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。第二步，质疑提问，点拨明确。充分发挥学生的主体作用，倡导质疑、讨论的方法，教给学生如何使用工具书和课文注解，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等词语进行探究理解。教师在这一步只是在学生对知识把握不准时给以适当的点拨，而后明确。第三步，方式灵活，巩固理解。这一步是在前两步的基础上翻译课文。可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样的练习涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。教师要加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。第四步，以全班为单位，复述或讲故事，将所接收来的文字信息转化为自己的语言表达出来，力求准确无误。
初中文言文识记之妙招
知识积累是能力提高的基础，而“识记”是其中的一种形式。识记的最直接目的是应对考试，更长远的目的则是为高中阶段或是更高层次的学习打基础。文言文除背文段外，还应熟记字词的意义及用法，常见虚词的翻译，作家、作品和出处。要想把这么多知识全部记住，也不是件容易的事。因此，教师在这时的指导作用就显得更重要了。
首先在指导学生记忆文章的时候，往往先通过形象化的方法，以文章的顺序和意思为基础，或是结合图画，或是配合小品表演，或是老师采用手势示范，帮助学生进入文章内容中，同时用文言将意思表达出来，达到当堂背诵的目的。其次课文中的字词可让学生分类识记。如一词多义、词类活用、古今异义、通假字和重点实词，学生通过分类整理，再写出相应例句。这样，就将散乱的知识条理化，零星的知识系统化，学生既可以触类旁通，也可举一反
三。至于常见的虚词，如其、之、以、于、而、则等，先由老师帮助他们按词性归类，然后归纳相同用法和不同用法，再布置作业，让学生从已学古文中各找出两个例句。再有就是文学常识了，采取让学生归纳总结的方法，将一课、一单元乃至一册书中的作家、作品和出处，按朝代顺序整理出来，更便于记忆。
上述三步，识记这一环节是文言文中的重中之重。
因此，为将所学知识巩固、消化掉，最后老师的提问、默写也是必不可少的。
总之，在文言文的教学中，教师只有牢固树立以学生为主体的意识，积极探索优化课堂教学的方法途径，激发学生的学习兴趣，那么，文言文教学也将焕发出生命的活力，让学生的“怕学”变“乐学”。
情文并茂的文言文，对于现代中学生来说简直是“天书”，深奥难懂，佶屈聱牙，使许多学生望而生畏。但文言文教学是阅读教学的一个重要组成部分，教师不能不教，学生不能不学。现行的初中语文课本文言文部分约占四分之一，课程标准虽然对文言文的要求较低，只要求学生读懂，但对初中生，尤其是初一学生来说，读懂也不是一件易事。这就要求教师能为学生找“捷径”，使其能顺利过文言文这一关。我本人的具体做法是：
一、“读”字当先，激发兴趣。
初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，必须把“读”字放在首位。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为在教学中，教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
二、切合实际，教会方法。
语文大师叶圣陶告诫我们：“教，是为了不教。”因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教会方法，让学生受益。传统的学习文言文的方法是采用“满堂灌”，是教师逐字逐句的翻译，对号入座，学生则一字不漏的记下，使得文言文教学枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样，诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄懂规范语言。要求学生看懂课文注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文的意思，模糊的地方则由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通文意的目的。文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配调序；最后按照语言规范要求，作出增补。至于文言文中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。
三、综合比较，触类旁通。
学习文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义、古今异词、通假字等等。教师在教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。
多年的语文教学实践，我体会到此种方法较之“满堂灌法”确有明显的好处。因为它有利于调动学生学习的积极性和主动性，有利于培养学生的自学能力、分析能力和解决问题的能力，并能锻炼学生的口才。以上介绍的这种方法，好似文言文教学大海沙滩上的贝壳，难免有它的不足之处，“路漫漫其修远兮”，笔者愿与诸位同仁继续“上下求索”。
浅谈初中语文文言文教学
泰州市野徐中学 徐佑国
《新课标》对初中阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文 80篇，评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”这应该是我们在新课标下进行既符合时代要求，又适合学生身心特点的文言文教学中推陈出新的一把标尺。那么，具体应该怎么落实呢？
一、教师要深入地解读文本，并以自己的深情解读引导学生更好的阅读。
譬如《与朱元思书》一文，在让学生感受优美景色的同时，激发学生对美好生活的向往之情。苏轼“夜游承天寺”，在失意时胸怀坦荡，寄情山水；范仲淹同样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟„„教师在教学过程中发自真情点拨，让学生浸润在中国传统文化的精华滋养中，从而启迪学生的智慧，打开其心志，激励其阅读的兴趣。
二、尊重学生的主体地位。
作为教师要转变教学观念，建构文言文教学的新方式，让学生在自主学习中培养能力。换言之，教师要充分信任学生，在自主阅读实践中炼就他们的阅读能力。以前教学，生怕学生学不懂，教师不敢大胆放手，让他们借助工具书、书下注释进行学习，一篇文章逐字逐句全由教师包办，这样抑制了学生动手动脑能力，让他们变得很被动。现在可就不同了，在新课程理念指导下，学生成了学习的主体，教师从教法、学法上都进行了改变，从让学生通读全文到理解关键字、词、句这一过程，由教师引导学生互动的方式完成的。
三、教师要善于创设情景，联系实际，引导学生关注文本的内涵。
在进行文言文教学时，教师要充分运用电教手段，给他们以直观形象的感知，从中获取知识。文言文涉及知识广，学生掌握多，理解难，学生不深入，往往读得乏味，那么教师就要努力培养学生的学习兴趣，激发学习热情，从而为学生自觉、自主阅读做好必要的准备。为此教师可以利用各种手段创设教学情景，拉近学生与作品的距离，使其自然而然地走近文言文中，与他们“面对面”地对话，心与心的沟通，在心灵碰撞中去体味作品的景、事、情。
四、培养情感，增强学生对文言文语言的感受能力。
学习语文，其主要目的就是学习语言。而学生的语文能力，包括听、说、读、写的能力，也就是对语言的感受能力。学习文言文也是这样，必须加强朗读、背诵，才能培养和增强感受能力。常言说得好：“读书百遍，其义自见”就是这个道理。也只有通过朗读、背诵，才能把握整篇文章，弄清字、词、句、段、篇的用法、安排和布局，才能体味语言、语调和方式、方法，体味优秀文言文语言的简练、深刻和优美。
五、文言文教学中，可采取多种阅读形式。
教师范读、领读，学生齐读、分组读、个别读，在读中解惑；既可读全篇，也可读某一段，还可读某一句或几句；故事性强而有人物对话的可分角色读。特别要指导学生读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情，通过反复读去领悟，让学生身临其事、身临其境、身临其历史，达到“读书百遍，其义自见”“运用之妙，存乎于心”的学习境界。
总之，为了让学生在快乐中学好文言文，我们既要充分发挥好教师的主导作用，更用重视学生的主体作用，教学是一个师生的双边活动，只有教师与学生互相配合，才能圆满地完成初中文言文的教学任务
初中语文新课程标准》要求诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。 浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
解读新课标关于文言文教学的要求，我们不难看出：初中文言文探究性课堂教学的两个重心：①以读懂浅易的文言文为目标，通过诵读一定数量的古文名篇（包括古诗词），探究文言词句，培养学生的文言文语感，②以培养学生文言文阅读兴趣为目标，通过对文言文思想感情的探究，提高学生的欣赏品位和审美情趣，培养学生的自学能力和创新精神。通过近几年来的教学实践，创设了“激发兴趣、自主阅读，”——“引导探究、深思质疑” ——“合作探究、品味感悟”——“涵咏背诵、提升语感”的初中文言文探究性课堂教学模式，通过激发学生的学习积极性和主动性，充分发挥学生的主观能动作用，培养他们的文言文阅读兴趣、自学能力和创新精神。
首先要激发学生的学习兴趣
激发兴趣是指教师的课堂导入要能引起学生探究的兴趣。初中阶段是学习文言文的起始阶段，兴趣和信心在很大程度上是他们学好文言文的重要因素。假使学生只是枯燥无味地被动接受文言词意，然后生硬地把它们背下来，最终导致丧失学好文言文的兴趣与信心。因此，激发兴趣是文言文教学的首要任务。激趣的方式多种多样，教学实践中主要采用以下三种方法：
1、利用成语名句激发学生学习文言文的兴趣。初一学生从小学就已经耳熟能详了一定数量的成语名句，因此成语名句导入新课，可以消除学生对文言文的距离感，促使学生进入积极、愉悦的学习状态，激发起学生学习文言文的兴趣。如 “不耻下问” “诲人不倦”“学而不厌” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等成语引入，使学生有兴趣的学习文言文，为字词的理解和思想内容的探究打下基础。
2、通过背景故事激发学习文言文欲望。要让学生有兴趣读课文，除了拓展文本涉及的史实外，还要适当地补充文本的背景故事，从而激发学生接触文本进而深入探究的积极性。如学习《陈涉世家》说说司马迁把陈涉列入世家的原因。引导学生从背景故事中了解文本。
3、以作者魅力诱发学生的探究热情。学生对名家有崇拜、仰慕的心理，教学中不妨借用一下这种心理，通过介绍名家的生平事迹和名作来激发学习文言文的兴趣。如《出师表》，而作者诸葛亮却是家喻户晓的人物，可以通过课前学生收集展示诸葛亮的成语故事、谚语俗话来导入课文，激起学生对“出师表”的学习兴趣和文本内容的了解。
在浓厚的兴趣、愉悦的心情下，学生乐于阅读这类浅易的文言文，字词教学落实到故事情节中，探究文本的思想感情也能深刻体会。
其次，讲求能力培养，注意举一反三
我们的文言文字词句落实必须打破一味死记硬背的桎梏，着眼语言运用，在语言运用中落实字词句恶教学。这里所说的运用不是写作上的运用，而是阅读实践中的运用阅读实践中的举一反三。注重预习，标记疑点；课堂质疑，师生释疑；联系旧知，推求词义；归类整理，练习巩固。这些都是行之有效的教学方法。在课堂教学中遇到过去学过的字词句式，教师要引导学生回忆、联系、比较。这种做法，有利于词语的积累。当一个词或句式的出现频率很高，教师就应当引导学生进行对其意义用法进行归纳、总结，找出规律，以利于知识的迁移。在具体的课堂教学中，教师先做示范，然后让学生自己动手，教师给予指导、检查。这样，极少成多，才能让学生训练真正落到实处，让学生提高学习兴趣，养成学习习惯，从而“于无声处”提高学习效率，落实文言文字词句教学。
注重语言的赏析，品味文章的美感
常见的文言文课堂教学时“疏通字词—归纳段意—板书结构—理解主旨—总结特色”式的陈旧不变的套路。文章死了的把握、主旨的理解、情感的揣摩、特点的分析，教师依据教材先做好一大堆标签，课堂上大而无当得提问，学生一通讨论发言，教师最后把标签一“贴”，总结陈词，完事大吉。可是扪心自问：给学生留下了一点什么没有？
我们知道，古人在写文章落笔谨慎，务求每一个字都准确妥帖。“修辞立其诚”，他们在炼字选词、句式的选择和文章的结构安排方面极其讲究。这种朴素严谨的文风对于现代中学生的书面表达有很好的示范作用。在教学中，师生通过对文本语言的鉴赏，可以在细微处体味作者深隐的思想感情，更可以在潜移默化中得到艺术表现力的熏陶。
1．赏言辞之美
古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来面目的不矫饰、不做作的语言。如《陋室铭》用“苔痕上阶绿，草色入帘青”等细节，和《记承天寺夜游》“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者尔”这样极其平淡的文字，表达了不同的情感，对物是人非的身世之感，吟诵深沉。
其次是精炼和含蓄。古代散文大家很是注重语言的精炼，如欧阳修“环滁皆山也”的改稿被传为千古美谈。此外，还追求意蕴的隽永深长，常常于一词之间寓褒贬。如《邹忌讽齐王纳谏》透辟的见解和精到的分析却不能打动齐王；后写“由此观之，王之蔽甚矣。”，这一“甚”字实包含褒贬，表示做事的人不顾任何前因后果而一意孤行，胆大妄为。这一字就是作者思想的倾向性。
好的言辞还讲究形象、鲜明与生动。优秀的散文作品，总是广泛地运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，力求语言形象鲜明、生动传神。汉语还特别富于音乐美与声韵美。古诗词文的语言由于非常讲究声音的高下、长短、疾徐、抑扬、顿挫及其变化，所以具有一定的音乐性。朗读时从音节和声调中就能得到乐趣和快感，对作品的内在意蕴越能深刻的理解，就越能准确而充分地再现作品语言音节的美妙。《醉翁亭记》叠用21个“也”字，以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，余味无穷，正是古代汉语音乐美得精彩例证。
2.赏古代散文句式之美
古代散文的句式美往往变现为两个方面：一是“整齐美”，一是“参差美”。前者在骈文、赋当中表现突出。如王勃的《滕王阁序》，运用四六句式，进行四六句式，进行铺排，对仗工整，平仄相间，词采华丽，有一种整齐和谐的独特美感。“参差美”即错落美，指语言形式上有规则的错落，从而造成美感。可以引导学生通过朗读背诵来体验句式错落的美感，也可以通过语助词的细微变化来体验作品的感情。
3.赏结构之美
讲究文章结构，诗词固然有其特定的要求，传记小说更是“文似看山不喜平”，即使是散文结构也“贵曲忌直”，讲究一种波澜起伏、纵横开阖、曲折多变的美感效应。
文言文选文有许多是古代优秀论说文，尤以结构的跌宕曲折、纵横交错，来造成文章的一种气势美。如贾谊的《曹刿论战》就被称之为“兵法策论第一”，从句式上看，文章大量运用对偶句式、排比句式，形成一种自然流畅而又错落有致的抒情节奏；从体式来看，左丘明用辞赋的表现手法来写政论散文，极尽渲染夸张之能事。因此，读起来浩浩如江河，沛然而下。
以文本语言为抓手，还可以品味艺术境界之奇，领会表现手法之新，领悟意蕴主旨之深。无论哪一方面的学习鉴赏，都不可能脱离文本、脱离语言。架空分析，标签总结，都是不可取的。
注重感悟，变“讲”为“读”
古语云：“置之齐则齐语，置之储则楚语。”这是说，学习语言要有一个“活”的语境，周围的人说的某种语言多了，时常听，自然而然就接受别人的表达习惯和表达方式。从这种情况可以看出，学语言须从听入手。这大概是学习语言的普遍规律。
但我们常常忽视诵读教学，把语法分析视为“灵丹妙药”，以为懂得“宾语前置”“定语后置”“状语后置”之类的术语，便可一通百通，简洁而又便利的学习文言文。在这种主张下，课堂上只听到教师喋喋不休的讲述，听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式原理。动机虽好，但世界行不通。其结果往往是，学生厌学情绪日益增长，而课文练习和背诵大抵应付考试，考试一过便忘却大半。
学习文言文立足于诵读，实际上就是把语体变为自己的语言习惯。语言习惯首先来源于听，其次是说，能听会说，就是习惯的养成，换言之，即有了语感。从这个意义上讲，我们提倡反复诵读，力求课堂上书声琅琅，正是用出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做，就是将语感的培养放在教学的核心位置上----更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累，从而达到将文言文变成自己语言习惯的一部分的目的。
如推行自主阅读，是学生在教师指引下，自读文本，初步读懂文本。自主阅读是学生独立自主的阅读探究文本的行为，从微观上说是阅读个体从文本中汲取知识和消耗精神的脑力劳动，。郭沫若曾说过一句话：“用自己的眼睛来看，用自己的头脑来想，用自己的手来做”。可见自主阅读是别人无法代劳的。探究性阅读教学只自主阅读应注意：
1、自主阅读要给学生足够的时间。学生有了充分的自读时间，才能保证把文言文读通、读懂，有时间才有可能读透、探究、感悟。古人云：“读书百遍，其义自见”说的就是这个道理。文言文阅读的主动权应交给学生——放手让学生去读，让他们融于作品，自己去感知、联想、领悟，领略文言的魅力，获得情感的体验，从而增强对文本的理解、感悟能力。
2、自读阅读应该由易到难、循序渐进。这是人们认识事物的规律，也是学习诵读文言文的规律。文言文诵读不能死记硬背、更不能求快、求多，立竿见影。自主阅读探究的指导步骤：①初读文本，读准字音；②再读文本，读清句读；③三读文本，读懂字意；④四读文本，读懂文句；⑤五遍十遍，读熟文本，⑥逐层诵读，背出文本。
总之，文言文的教学任重而道远，希望在不断的探索中获得更多的体会，从而取得更多的进步。
文言文是语文教学的重要组成部分，新的初中语文教材，加大了中国古代优秀诗文的比例，七到九年级的教材，每册七个单元，古文均占了两个单元。《语文教学大纲》也规定:中学生应该能够诵读一定数量的古代诗词和能借助工具书阅读浅易文言文，并能背诵一定数量的名篇。特别是近年来，一部分省市中考还加大了课外文言文的考查力度，足见中学语文对文言文教学的重视。
可是，我们的文言文教学现状如何呢？由于时间的久远和语言形式的不同，文言文在教学中受到文字、读音、文意、句式、修辞、官名、典故等诸多因素的影响，很多中学生对古文的学习望而生畏，不得要领，老师在课堂上“字字落实，句句过关”，费力讲解，可教学效果仍不甚理想。究其原因，主要是长期以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。
《中学语文课程标准》指出:“学生是语文学习的主人，语文教学应注重培养学生自主学习的意识和精神。” “教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。”这就要求教师在教古诗文时， 必须改变教法，注重方法与过程、情感与价值，强调自主、合作、探究的学习方法，还学生学习的主动权，放手让学生在自读自悟中感知文言文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。近年来，笔者在初中文言文教学中，在引领学生自主学习、合作探究方面做了一些新的尝试，收到了一点成效。本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学http://www.177liuxue.cn转载请保留出处。
一、授之以渔，交给古文翻译的方法。
授以翻译的方法，这是在学习文言文方面首先要解决的问题。正如宝库之门要用钥匙开启，由于时间的久远和语言形式的不同，要顺畅地理解一篇文言课文的大意、写作主旨、主要内容，并做到学以致用，必须具备“古文今译”的方法。这是开启文言文学习的钥匙。一般来说，对文言文的翻译应遵循这样三个原则:首先要忠实于原文；其次是语句要通顺，表意要明确，符合现代汉语的语法规范；再次是文字优美，力求用简明、优美，富有文采的
语言把原文的内容形式及风格准确地表达出来。有人把这三个原则总结为了五个字:留、删、调、补、换。
1、留。文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具等，可照写不误。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，只把“谪守”译为“被贬做太守”就可以了，其余都不用翻译。
2、删。文言词语里有些虚词只起凑足音节的作用，不具有词汇及语法意义，可以删去不译。如“夫战，勇气也。”其中的“夫”是个发语词，只是为凑足音节，可以不译。
3、调。古代汉语与现代汉语的名子成分在位置上有一些不同之处。如宾语后置，谓语前置，定状语后置等。在翻译时必须要按现代汉语的语言习惯加以调整。如“孔子云:‘何陋之有？’”在翻译成现代汉语时应译成“有何陋？”
4、补。文言文的省略现象比较突出，为了更完整地表达原文的内容，翻译时，应该把这些省略成分补充出来。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，显然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻译时要补充出来。
5、换。有些词，在文言文常用，但在现代汉语里已不常用或者根本不用，翻译时，就要用现代词将其替换掉。如“吾与汝毕力平险”一句中的“吾”、“汝”应换成“我”、“你”。
只有把这翻译的方法教给了学生，学生才能拿着这把钥匙去开启文言学习的天地。
二、注重预习指导，引领学生自读自悟
著名教育家叶圣陶说过:“语文课目的之一，便是学生在阅读的时候能够自求了解。”因此，在教学文言文时，给学生一个自由阅读、积极体验的空间至关重要。自读自悟就是充分体现学生自主阅读的有效方法，让学生自行阅读、自行感悟，能充分发挥学生的主动性、能动性。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释及工具书去阅读、去感知。但放手让学生自由阅读，并不等同于放任自流。因为当前我们的学生在自读、预习方面的能力非常欠缺，他们普遍认为预习就是把课文读一二遍而已。因此，在这个阶段，老师要给予提示和明确要求。一是在读的程序方面，可以指导学生按“标题――作者――出处――课文文本及注释――内容结构――文章主旨――疑难问题”的程序进行阅读，这样，可以让学生由杂乱无章、毫无条理的阅读过程逐渐形成具有一定程序的过程，能大大提高学生理解文章内容和记忆读过的材料的能力。二是在读的具体过程中，要提出明确的要求:1、第一遍粗读课文，在朗读中校正读音，找出生字、词，借助注释或工具书明白它的音、形、义； 2、第二遍细读全文，要求边看注释边看课文，做到边读边口译课文，疏通文章大意；3、第三遍精读全文，理解文章的结构层次，初步把握文章中心， 圈点出疑难语句、疑难问题，以备在课上提出来并解决。三是对自读情况要落实检查,不能流于形式,不能走过场。在这方面，我是这样做的:要求学生把自读的结果以书面作业的形式呈现，即把自读过程中的发现、体会、疑问分四大板块整理在作业本上，第一板块是作家作品常识板块；第二板块是生字词板块；第三板块是重点字词的解释和课文翻译板块；第四板块是课文内容、结构层次、主题思想的理解及疑难问题板块。这样的三步自读法，能有效地调动学生的主体参与性，训练学生的自学能力，改变学生被动学习的状况。
三、合作交流，说说议议
传统的文言文教学，教师详详细细地教，不厌其烦地灌，学生认认真真地听，老老实实地记，既浪费时间，又体现不出学生学习的主体性，而且很难抓重点。新课程提倡自主、合作、探究的学习方式，培养发挥学生的主体性和能动性。因此，在文言文教学方法上，应废除以教师过多讲解，学生机械记忆、死记硬背的教学模式，应还学生话语权，充分让学生说。
在前边自读的基础上，学生对课文有了一定程度的了解，这时，教师可以引导学生大胆地说了。一是在说的方式上，可以单个说，小组内说，可以提名说，可以自由说，互相探讨，互相交流；二是在说的内容上，以前由老师来完成的环节都可以让学生去说，可以让学生说说自己对作者的了解，说说自己对课文字、词的理解，尤其是文中的通假字的读音、解释，古今异义字、一词多义字的意思，词类活用现象等，也可以说说自己对课文句子的翻译、理解，尤其是一些特殊句式的句子（如省略句、提宾句、状语后置句、判断句等），写得精彩的句子，表达作者情感、观点的句子，揭示主题、中心的关键性语句，文中的名言警句等。也可以说说自己对课文的理解、体会和疑惑。有不同意见，同学之间可以互相交流、互相补充，教师适时点拨。对于课文的知识点、重难点，如果学生没有在说说议议的合作交流中涉及到的，这时就要发挥教师的主导作用，教师可以设计一些问题引导学生探讨交流，以全面理解课文。这样的说说议议，能充分调动学生的学习积极性和主动性，促进学生合作学习的进行，不仅可以帮助学生更深入地理解课文，而且还能起到锻炼说话能力的作用，可谓一举多得。
四、归纳整理，自结自测
新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力。在学完一篇课文后，让学生自行归纳总结一课的学习重点，梳理学习过程中的每一环节，自编习题检测知识的掌握情况，是培养学生动脑动手能力，培养学生搜集和处理信息的能力，提高文言文教学效率的有效途径。
1、归纳整理 我要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言文专辑”，每学完一篇课文，就把本课所学知识点进行归类整理，如:作家作品知识、重点词语的解释、通假字、古今异义字、一词多义现象、词类活用、特殊句式、重点语句的翻译和理解、文章的主旨等，把课堂所学知识条理化和系统化，避免传统文言文教学老师一讲到底，学生机械记忆，死记硬背的弊端。
2、自编习题检测 归纳梳理之后，让学生围绕整理出的知识点编一份习题，编好后同学间交换答题，以检查学习效果。以前都是老师出题学生考，学生是处于被动检测的地位，复习起来较为盲目，现在是自己出题同学之间互相考，学生兴趣浓，感觉主动。这一做法对改变时下学生被动学习的状况有较大作用。
五、初中文言文应熟读成诵，重视积累
背诵是学习文言文的重要方法，背是读的升华，背诵能加深对课文的理解，加快对知
识的消化，培养感悟语言的能力，同时又是语言积累的重要手段。《中学语文课程标准》把文言文的背诵提到了突出的位置，明确指出“中学生应该能够诵读一定数量的古代诗词和能借助工具书阅读浅易文言文，并能背诵一定数量的名篇”。但当前我们的古诗文教学都有一个相同的困惑:我们的学生背诵一篇课文要花很长时间，有时即使是背熟了，但很快又遗忘了，更有甚者，很多学生课得很好，但默写起来，却错别字层出不穷，常出现同音字和形似字的错误，究其原因是我们的学生总是机械记忆，死记硬背，所以，我觉得我们很有必要指导学生背诵的技巧和方法。
1、分层法。把一篇文章按照其结构特点分成若干层，然后根据每层的层意进行背诵。如《与朱元思书》可按“富春江山水总特点——富春江异水——夹岸奇山”的思路进行背诵。
2、板书联想回忆法。如《出师表》第一段，在教学时我设计了如下板书:
先帝崩殂
危急存亡 天下三分 （第一条建议）
益州疲弊 诚宜开张圣听„„
不宜„„
欲报殊遇 内不懈
外忘身
学生按此板书，很快就背熟了第一段，而且又加深了对文意的理解和消化。
3、接力背诵法。以同桌为一组，一人一句，依次进行背诵，既可激发学生的学习兴趣，又培养了合作精神。
运用这些方法，学生不但背得快，而且又加深了对文章的理解和记忆，再加上汉语言音节整齐，长于对偶，工于对仗，其声韵和谐流畅，抑扬顿挫的特点，学生又能在背诵中感受文章的音乐美，悟出文章的意蕴美，从而可极大地激发学生学习文言文的兴趣，提高学生学习文言文的效率。
六、每周一文，注重迁移
如要让学生达到如《课程标准》中的“学生应能借助工具书阅读浅易文言文”的能力，光靠课内教材上为数不多的文章是远远不够的。所以，教师一边要鼓励学生阅读课外文言文，一边有必要选择一些与课文难易相当、人文性较强的课外文言文作为训练材料来训练学生，以达到提高学生阅读文言文能力的目的。为了学生不至于学业负担过重，又能长此以往地坚持，我的做法是每周让学生做一篇课外文言文的阅读训练，让学生的课内学习迁移到课外，达到真正意义上的学以致用的目的。
学生是学习语文的主人。笔者以为，如果在文言文教学中我们能改变以教师串讲为主、学生只做笔记的枯燥呆板的局面，还学生以“学习的自由”，把学习的主动权真正地还给学生，着力培养学生的参与意识和自主学习的能力，那我们的文言文教学定可走出低效的怪圈。
中华民族几千年光辉灿烂的历史，深厚的人文底蕴，都蕴含在优秀的文言文中。文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。而文言文也最能培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。因此文言文教学，尤其是中学文言文教学在语文教学中有着非常重要的意义，对于文言文教学我们应予以充分重视，把对它的认识提升到一个新的层面上来。 令人遗憾的是，在当今的初中文言文教学中却存在着一些不容忽略的问题：学生对文言文有相当程度的畏难情绪和疏离感，中华民族传统文化的名篇佳作成了学生难以消化甚至拒绝接受的“古董”；少数的教师因为“应试教育’’的观念，在教学中只顾抓字、词、句的翻译，忽视了对文言文作品潜藏魅力的开发与研究，使学生丧失了学习兴趣。 本文针对目前中学文言文教学中存在的问题，结合自己的教学实践以及参加工作五年来积累的一些经验，试图为文言文教学找到一条比较合适的通路，以更好地弘扬中华民族文化。本文从灵活运用电教手段、加强诵读、采用多样的教学方法和文言文教学与写作实践相结合等方面论述了自己在中学文言文教学中的一些做法，这些方法中有的可能还不成熟，但在教学中经过运用，虽不能说成效显著，但对纠正学生的错误观念，提高学生的学习兴趣却大有裨益。希望这些做法能引起我的同行们的关注，进而让文言文教学的道路越走越宽。
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初中语文教材节选了许多唐诗、宋词、名家美文。这些凝聚了无数古人情感的佳作名篇，脍炙人口，传诵不衰。可谁想，到了今天，都认为“苦”。“苦”从何来呢？苦在教师教法太死——机械填充，苦在学生学法太死——死记硬背。陈旧的教学方法使学生谈“古”色变，失去了学习文言文的主动性，不能找到行之有效的学习方法。作为教学中的引航人物——教师，应该寓教于乐，培养学生对文言文的学习激情。
1.激活文言文课堂氛围
1.1 诵读课文很重要。“书读百遍，其义自见。”自古以来文言文以诵读学习法为主，在新课标理念指导下的文言文课堂教学仍然要以诵读教学法为主，师生必须充分认识到这一点。具体做法：①抽读。抽4-5人读课文，每人读一段或一首，师生共同指正朗读中存在的问题，如字音、节奏等问题，进行正字正音工作，教师要对句读、节奏的处理作适当的点拨。②自读。同学们放声朗读课文，当然不是盲目地自读，而是有针对性的阅读，教师要提出有关知识让学生进行重点阅读，或让学生在阅读中发现疑难问题，要边读课文边看下面的注释，要读准字音，弄懂字义，揣摩节奏，把握文章的思想感情。③范读。要求读得字正腔圆，流利有感情，能给人以美的享受。可教师范读，也可学生范读，还可利用现成的课文朗读磁带范读。④领读、齐读。则要求读出文章的气势。⑤分组读、分角色读。则要求读出文章的结构层次。⑥配乐朗读、朗诵。要读得声情并茂，读出文章所表达的思想感情。
1.2 文言文教学中，对于字词的解释，课文的理解，常见方法是串讲加翻译。老师呆板地讲解，学生被动地听和记；老师讲得累，学生也记得苦，但实际效果并不好。这种教学方式的劣根性在于教师的角色意识太强，没有让教学的主体——学生充分发挥主观能动性，进入主动思考、学习的境地。为了提高课堂教学效率，我采取了这样的方式：分组进行比赛
问答，给予一定的预习时间；然后组与组之间互相提出字词、语法等问题，再让对方予以回答，答出则得分，反之则扣分；最后教师再拾遗补缺作评价，补充总结。如此你来我问，问的同学竭尽全力“发难”，特别是基础差的同学也不甘人后，积极提问题，而基础好的同学更善于挖掘出一些有难度有深度的问题，如“其”具体指代的含义；“之”的不同用法等。回答的怕“丢面子”，抓紧时间思考，不敢稍有懈怠。就这样，原本死水一潭的“一言堂”被激活了。
1.3 讲故事，增情趣。
文言文包含丰富的历史文化知识，课堂教学过程中教师可以适时插入一些与历史人物相关的奇闻轶事，调动学生的学习乐趣和积极性。例如：教学《出师表》一课时，教师就可以通过讲“三顾茅庐”、“草船借剑”、“败走麦城”等成语故事，或品评王羲之书法“飘若游云，矫若惊龙”的潇洒风格，使学生兴趣大增，进而乐此不疲地去研读这篇文质兼美、形神兼备的精美文章。
1.4 以诗歌或对联渲染，创设情境。
中国是诗歌的国度，也是楹联的国度。不少诗歌和楹联包含着对历史人物或事件的评价。例如，教学《陈涉世家》，教师引导学生分析陈涉这一人物形象时，就既可以借助鲁迅的诗“史家之绝唱，无韵之离骚”来理解陈涉这个农民的胆识，勇谋过人。如果教师能在课堂上引入这些议论精辟、道理深刻的诗词，必将加深学生对历史人物与历史事件的认识，引发他们对文章的极大兴趣，从而调动学习热情和积极性。
1.5 声情并茂，激情感染。
课堂如一首乐曲，应有起有伏，有跌有宕；课堂如一篇文章，应有抑有扬，有顿有挫。教师作为课堂教学的组织者，必须在课堂上声情并茂地把自己的情感，以及对文本的独特把握和理解，用优美的语言传递给学生，以此感染学生，打动学生。
1.6 巧用成语，“一石三鸟”。
文言文课堂教学中，教师引导学生根据课文内容，用熟知的成语概括人物或故事，可以收到“一石三鸟”的教学效果。例如，教完《隆中对》后，我让学生用成语概括刘备的性格特征，以便让他们深刻把握这一历史人物形象。结果，课堂气氛非常活跃：有人说刘备雄心勃勃；有人说刘备有勇无谋„„
1.7 转换语言，深入浅出。
文言文课堂教学中，教师把书面语变成口语，把课文中艰深难懂的字词转换成相对通俗风趣的语言，浅显地表达课文承载的感情，可以在深入浅出的文本意义阐释中，引导学生顺利完成学习任务，进而激发他们学习文言文的兴趣。
2.灵活翻译文言句子
2.1 随着新课改的深入，中考文言文翻译也发生了根本性的变化，不仅考查对原文的理解，而且考查表达能力，而传统教学要求学生机械背诵课文翻译、注释，既让学生感到苦不堪言，又不能适应新课改的要求。文言文翻译有直译和意译两种，讲究“信、达、雅”，但对于初中生，只要忠实于原文内容，用现代汉语字字落实，句句落实地直译出来，并且语句通顺明白即可，并不作优美而富文采地意译的过高要求。因此，在翻译教学中，我主要从以下五个方面训练学生的能力：①留。即保留人名、地名、官名等专有名词；②补。即在译句中补充出省略的词语句子成份等；③删。即删除不需译出的虚词等，如：“ 公将鼓之·（《曹刿论战》）”、“夫·大国，难测也·（同上）”，加点字无实意，不必译出；④调。即调整词序或语序，使之符合现代汉语的表达习惯，如：何陋之有？（《曹刿论战》），译时应调整为“有何陋之？”⑤换。即用意思相同的现代汉语替换古代汉语，使译文流畅明白。
2.2 探究课文很有必要。①让学生掌握课文中常见的实词和虚词的解释，特殊句式的翻译。学生借助课文注释或工具书，努力去弄懂课文重要的字、词、句的含义，教师给予适
当的点拨，如：讲清词类活用，文言句式等知识要领，剩下的事情就让学生自己去完成，这样培养了学生举一反三、融会贯通的能力。②让学生尝试新旧知识的链接，以达“温故而知新”的目的。要求学生根据课文中的某个文言词、句的含义或意境，链接一句自己熟悉的古诗文或一个成语。③推荐课文的名句、名段。要求学生自己推荐，并且要能说出理由，还要能口头翻译所推荐的名句、名段；教师也要作适当的点拨。④口译课文。要求师生互动，共同翻译，努力做到“信”、“达”、“雅”。⑤笔译名句、名段。这是同学们积累文言词句的用法、含义，掌握特殊的文言句式，深入理解课文内容的最佳办法。
3.赏文言文的美
3.1 赏言辞之美。
古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来的不做作的语言；简朴，就是简洁明了而朴实的语言。如《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这朴实的语言写出了劳动人民的艰辛。尤其是“力尽不知热，但惜夏日长。”这句把劳动者的美德和无奈刻画的淋漓尽致，让人顿生同情之感。其中“尽”、“惜”等字值得回味。其次精炼与含蓄。被誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修十分注重语言的精炼，如：《醉翁亭记》中“还滁皆山也”的改稿就被千古美谈。第三、好的言辞还讲究形象鲜明与生动。这主要表现在比喻、排比、夸张等修辞手法的运用上。如：《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”排比修辞的运用刻画出木兰出征前井然有序的忙碌着。又如：“万里赴戎机，关山度若飞。”此句运用夸张手法刻画了木兰矫健的身姿。第四、还注意音乐美与声韵美。《醉翁亭记》中叠用21个“也”字以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，迂徐舒缓，余味无穷，正是古代音乐美的精彩体现。
3.2 赏句式之美。
古代散文的句式主要体现在两方面，一是：整齐美，二是：参差美。整齐美在骈文、赋文中表现突出，如刘禹锡的《陋室铭》运用句式对仗工整，平仄相间，有一种整齐和谐的美。《木兰诗》中五字整齐读来朗朗上口。“参差美”指语言形式上有规则的错落，从而造成美感，主要体现在姘散结合的文章中。
3.3 赏结构之美。
如孟子的文章。在孟子的文章中论说文结构非常典范，同时大量使用排比造成文章的一种气势美。
4.灵活背诵文言课文
4.1 记诵诗词名句美文，对于陶冶和丰富学生的文化内涵有着重要作用。通过记诵，学生不仅能明白诗句篇章所表达的含义，而且能领略其精妙所在，从而获得精神上的愉悦和美的享受。同时，它也能体现一个人的语文功底和文化底蕴。因此，在学习文言文时，背诵一些精妙文章是必需的。但不理解其意义就要求学生死记硬背是不可取的。我结合自身的教学实践，摸索出几种轻松灵活记诵的方法：①译文记诵法。很多学生不愿背诵古文，是不理解其意思，感受不到古文之美。我将文言文译成现代美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。学生在理解的基础上很快便能熟记课文。如《与朱元思书》一文中描写山之美，学生不易记诵，但通过翻译这种方式，学生之间也尝试互相问答，学生很快便能背诵了。②设问记诵法。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在教学柳宗元的《小石潭记》时，我设计了四个问题：第一，文中哪些句子写了“石”？第二，文中哪些句子写了“水”？第三，文中哪些句子描写了“动”与“静”？第四，文中哪些句子表现了作者的情感？用几个情境问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住。③连贯记诵法。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯，教师诵出上句，学生很自然地接出下句。④联想记诵法。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用。在文言文教学中运用多种记诵法，既可帮助学生有效记诵课文，又能使学生从中找
到乐趣，不再以背诵课文为苦差事。
4.2 抄写、默写课文很有用。初中文言文一般都短小浅显易懂，宜让学生抄写或默写课文，这样能够熟悉课文内容，进而达到写一手好字的目的，即能写一手漂亮的钢笔字和粉笔字。具体做法：①师生共同推荐4-5名同学给大家“献书法”，即每人抄录一段课文或一首古诗在黑板上，要求用正楷书写，且必须留足行距，便于圈点勾划。其余的同学则自选一段课文或一首古诗抄录在课堂练习本上。②书法欣赏，师生互动作好点评与修改。③生字、生词的处理，让同学们在自己的书上将课文的生字、生词圈点勾划出来，抄录在课堂练习本。
如今，文言文教学不再是单纯地传授文言知识，而应当在快乐中培养学生灵活学习运用文言文的能力。这样才能给文言文教学注入新的活力，成为新课改的一道靓丽的风景线。