观音心咒的功德
观音菩萨在藏文里叫贤绕素,汉文中原来叫观世音,跟贤绕素比起来,观世音是很好的,但据说后来为了避李世民的讳,才改名为观音。其实观世音的名号并非随便取的,而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载,观世音原是转轮圣王的太子,名不眴。他当时立下弘愿,誓断一切众生的痛苦,为此宝藏如来给他起名叫观世音。《楞严经》中有个观音如来,赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性,也授记他为观世音。
观音法门的功德相当大,以前学院每次遇到违缘,或者个人遇到一些困难时,上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号,念诵之后,违缘当下会消失无余。这并不是一种传说,实际上此类教证也不胜枚举,从传承上师的行为上观察,观音法门确实与我们非常相应。
而且念这样的观音名号,跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后,真的感觉只修一个观音菩萨的话,其他什么功德都不重要。在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服、卧具医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异。于百千万亿劫,不可穷尽。”从这个角度看,持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。大家平时走路坐车、饭前饭后,应该多念观音菩萨,这一点是很简单的,但没有福报、没有善根的人,恐怕也念不出来。所以我刚才说转生到藏地很有福报,如果我这辈子没有证悟,祈愿佛菩萨加持,让我来世还转生为藏人,因为藏人再坏也会经常念观音心咒。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》,里面说:“若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人福,正等无异。”念一遍观音名号是很容易的,可是念十万亿佛的名号,恐怕不是那么简单。所以这些经典,大家还是要看一下,看了之后就会明白的。
《普门品》中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”世间上的各种痛苦、烦恼,依靠观音菩萨不可能消除不了,这是佛陀的真实语、金刚语。我们在贪嗔痴中无法摆脱时,若一心祈祷观音菩萨,一定会得到利益的。
佛经中还说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”所有的声音当中,念观音菩萨的声音是最殊胜的,它是海潮音,是最殊胜的妙音。很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音,其实这些是最低劣、最虚假的声音。真正美妙的声音,是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号,它胜过世间的一切声音。
有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎么样念诵,他也不会搭理。有时候我看到汉地一些乞丐,让他念诵嗡玛呢巴美吽,他死活不念。而在我们藏地,上至国王,下至乞丐,大家都念嗡玛呢巴美吽。我并不是宣扬我们民族如何如何好,但事实的确是这样,在藏地求学的道友也看得很清楚,不管到谁家里去,都会知道他们对观音菩萨的诚心。
当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言,心里忆念观音菩萨的唐卡,这个福分是很大的。我们藏地的观音形象,普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音,汉地根据《华严经》或《法华经》的描述,观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种,大家都应该经常忆念、经常观想,这样我们的相续才会逐渐被感化,从而得以清净。
藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德,还有藏族的历史和对未来的授记。里面说嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字,分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子,遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍,以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼,自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德,还能消除四百零四种疾病。嗡玛呢巴美吽,实际上是五部佛的种子,它能摄持世间和出世间的一切功德……因此,依靠观音菩萨的咒语,任何众生都能获得解脱。
现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个出租车里挂着观音菩萨,司机说:“我不信佛教,但是为了求保佑,车上就挂了观音像。”其实不管你信不信佛教,观音菩萨都会时时加持你,所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。有的人经常戴些没有意义的东西,尤其是一些年轻人,喜欢把属相挂在脖子上,这有什么用呢?应该戴观音心咒或者观音像,这样生生世世都会不离三宝,功德非常大。如果不戴东西不行的话,应当戴对今生来世有意义的加持品。佛经中说,假如自己这样戴,让别人也这样戴,则可以遣除一切违缘,即生中诸事圆满,乃至生生世世不离正法。
观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么会不信呢?如果连这一点都不信,那实在是太愚痴了。现在人没有任何理由就不相信,还有人在网上说:“观音心咒是藏传密咒,是藏族喇嘛念的,所以我不信。”连基本的来历都不懂,真的很可怜。佛陀在舍卫城讲的《宝王经》,并不是专为藏地宣讲的,你要搞清楚!有些人对佛理的了解特别欠缺,就盲目排斥其他宗派,将自己的愚昧无知暴露无遗,在众人面前还夸夸其谈,这种行为跟裸体表演没有任何差别。
各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离念珠,口中不离诵观音心咒。(我发现学院个别人用右手拿念珠,这是不太合理的。按照经典和续部的观点,应该用左手拿念珠,右手拿转经轮。)
而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后,必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。
尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。
观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两样。
汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来的念法,山上再度现出了红光。所以心清净的话,即使念错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的功德非常大。
今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础上,多念一些观音心咒。
——节选自索达吉堪布仁波切《菩提甘霖 . 观音心咒之功德》
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观音心咒的功德
观音菩萨在藏文里叫贤绕素,汉文中原来叫观世音,跟贤绕素比起来,观世音是很好的,但据说后来为了避李世民的讳,才改名为观音。其实观世音的名号并非随便取的,而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载,观世音原是转轮圣王的太子,名不眴。他当时立下弘愿,誓断一切众生的痛苦,为此宝藏如来给他起名叫观世音。《楞严经》中有个观音如来,赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性,也授记他为观世音。
观音法门的功德相当大,以前学院每次遇到违缘,或者个人遇到一些困难时,上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号,念诵之后,违缘当下会消失无余。这并不是一种传说,实际上此类教证也不胜枚举,从传承上师的行为上观察,观音法门确实与我们非常相应。
而且念这样的观音名号,跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后,真的感觉只修一个观音菩萨的话,其他什么功德都不重要。在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服、卧具医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异。于百千万亿劫,不可穷尽。”从这个角度看,持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。大家平时走路坐车、饭前饭后,应该多念观音菩萨,这一点是很简单的,但没有福报、没有善根的人,恐怕也念不出来。所以我刚才说转生到藏地很有福报,如果我这辈子没有证悟,祈愿佛菩萨加持,让我来世还转生为藏人,因为藏人再坏也会经常念观音心咒。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》,里面说:“若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人福,正等无异。”念一遍观音名号是很容易的,可是念十万亿佛的名号,恐怕不是那么简单。所以这些经典,大家还是要看一下,看了之后就会明白的。
《普门品》中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”世间上的各种痛苦、烦恼,依靠观音菩萨不可能消除不了,这是佛陀的真实语、金刚语。我们在贪嗔痴中无法摆脱时,若一心祈祷观音菩萨,一定会得到利益的。
佛经中还说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”所有的声音当中,念观音菩萨的声音是最殊胜的,它是海潮音,是最殊胜的妙音。很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音,其实这些是最低劣、最虚假的声音。真正美妙的声音,是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号,它胜过世间的一切声音。
有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎么样念诵,他也不会搭理。有时候我看到汉地一些乞丐,让他念诵嗡玛呢巴美吽,他死活不念。而在我们藏地,上至国王,下至乞丐,大家都念嗡玛呢巴美吽。我并不是宣扬我们民族如何如何好,但事实的确是这样,在藏地求学的道友也看得很清楚,不管到谁家里去,都会知道他们对观音菩萨的诚心。
当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言,心里忆念观音菩萨的唐卡,这个福分是很大的。我们藏地的观音形象,普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音,汉地根据《华严经》或《法华经》的描述,观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种,大家都应该经常忆念、经常观想,这样我们的相续才会逐渐被感化,从而得以清净。
藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德,还有藏族的历史和对未来的授记。里面说嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字,分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子,遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍,以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼,自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德,还能消除四百零四种疾病。嗡玛呢巴美吽,实际上是五部佛的种子,它能摄持世间和出世间的一切功德……因此,依靠观音菩萨的咒语,任何众生都能获得解脱。
现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个出租车里挂着观音菩萨,司机说:“我不信佛教,但是为了求保佑,车上就挂了观音像。”其实不管你信不信佛教,观音菩萨都会时时加持你,所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。有的人经常戴些没有意义的东西,尤其是一些年轻人,喜欢把属相挂在脖子上,这有什么用呢?应该戴观音心咒或者观音像,这样生生世世都会不离三宝,功德非常大。如果不戴东西不行的话,应当戴对今生来世有意义的加持品。佛经中说,假如自己这样戴,让别人也这样戴,则可以遣除一切违缘,即生中诸事圆满,乃至生生世世不离正法。
观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么会不信呢?如果连这一点都不信,那实在是太愚痴了。现在人没有任何理由就不相信,还有人在网上说:“观音心咒是藏传密咒,是藏族喇嘛念的,所以我不信。”连基本的来历都不懂,真的很可怜。佛陀在舍卫城讲的《宝王经》,并不是专为藏地宣讲的,你要搞清楚!有些人对佛理的了解特别欠缺,就盲目排斥其他宗派,将自己的愚昧无知暴露无遗,在众人面前还夸夸其谈,这种行为跟裸体表演没有任何差别。
各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离念珠,口中不离诵观音心咒。(我发现学院个别人用右手拿念珠,这是不太合理的。按照经典和续部的观点,应该用左手拿念珠,右手拿转经轮。)
而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后,必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。
尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。
观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两样。
汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来的念法,山上再度现出了红光。所以心清净的话,即使念错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的功德非常大。
今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础上,多念一些观音心咒。
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