王家大院的石雕艺术
山西人有着一种对家乡独特的眷恋感，明清时候很多山西人因为生计而外出做生意，发家后都纷纷将自己所挣的钱带回家用来家园的营造。依据中国传统的文化思想和建筑风格建立起来的深深庭院其中，以祁县的乔家大院和渠家大院、灵石的王家大院最负盛名。尤其是王家大院建筑群,渗透着浓郁的儒家思想，其东方文化的魅力,体现得淋漓尽致,令人叹为观止。
王家大院的建筑始于清康熙朝，沿续至乾隆嘉庆年间，历时上百年，其规模之宏大，不说空前绝后，在中国以至世界也是极少的。王家大院并不是一代人建筑的，历经了五六代人，但建筑布局合理，沿两个中轴线展开，前院后庭，东西对称，千门万户，曲径通幽，各家各院，既自成一院，又有门户相通，体现了一个大家庭的气势。站在大院后山的城墙上，东眺绵山，西望汾河。王家大院依山就势，层楼叠院，沿伸至山顶。房屋一色青砖灰瓦，屋顶山墙上都有造型精致的石雕，气势非常震撼人心。
石雕在装饰的同时，也起到加固构件的作用，是一种恒久而高雅的艺术品。在明清两代占据建筑装饰主要的地位是木雕和砖雕，石雕则因材料贵教工困难而没有得到很大的发展。而在王家的影璧，门墩石，镇宅石，上马石、望柱、抱鼓石和栏杆等处，踏跺上都分布着各种石雕。
各式的石雕图形不光是有装饰的作用，也是宅子主人祈盼吉祥如意，追求功名利禄，希望安居乐业的美好意愿含蓄的传给后人的一种方式。因王家后院为一家起居之地，雕的内容便更加具体化，人情化和故事化。就比如在王家的墙基石石雕刻装饰为主，高大细腻，指意明确。正窑和厢窑端底的10块墙基石，雕面高达1.6米，刻着“五子夺魁”，“指日高升”，“麒麟送子”，“飞马报喜”，“吴牛喘月”，“海马流云”，“行佣供母”，“乳姑奉亲”„„线条自然流畅，颇似明清木版小说插图叶子，但又有强烈的立体效果，人物，祥物几欲活现。
因为是主人的生活区，当孩子们在院中嬉笑玩耍时，这些石雕伴随着他们成长，这样的耳濡目染，是他们长大成人后无法忘怀的启蒙。这些石雕雕刻非常精美，人物表情非常生动，既有漫画般的诙谐幽默，又有年画中可亲可爱的元素，非常具有观赏性。
媳妇厢窑前面的墙基石是一幅凤凰童子，祥云瑞气缭绕着，一只不吝雕工的麒麟活泼欢快地向前奔跑。它比例准确，造型完美，尤其仰着的头部简中有祥，颈须刻纹规整，鼻翼一对儿触须灵动非常，所转折的弧线与麟尾呼应，同时又与张开的麟口中因乏热而吐翘的舌头形成佳构。在短粗的四肢组成的稳定物形中央，视线很容易集中于这个双手执玉环，一扬一杯握，喜气洋洋去投向人间的抓髻小儿。他的身后是一个慈眉善目的老妇人形象。两个人物面貌刻画细腻，着法圆润，形象的凡俗气息十分浓郁，使人易于亲近，容易让人找到熟悉的身边影像。头顶一株大树上刻了两只小鸟，那应该是“殷勤为探看”的青鸟吧。这是王家媳妇门口的图案中包含了王家人对媳妇教育是要孝敬长辈，为家中生儿育女。
竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品，形象突出，富有哲理。它用四块大青石构成，底部图形是寿石盘根，两侧雕刻的竹子寓意节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。加上竹间还可有梅兰菊的是古代文人特喜爱的“四君子”又为书院增添了一份文化气息。
王家大院的石雕还有一些则是采用中国谐音来寓意美好祈盼。如雕刻上的南瓜代表家中“生得男子”；两个石柿子寓意“事事如意”；猴子背上爬了只猴子寓意“辈辈封侯”；大狮子和小狮子组合在一块是“太师少师”；高大松树下面仙鹤展翅寓意“长寿”，张翅的蝙蝠则是“洪福齐天”！有锦缎的，寓意“锦绣前程”；雕有蝙蝠与祥云，寓意“福祥双至”；草龙石雕为“镇宅避邪”之物；雕有回纹，指“回纹不断，子孙不断”之意。
另外还有一组王家不得不提的镇宅之宝，就是在进院门前的一对以人物造型为图案的门墩，在中国保留下来的门墩中多半是以动物，植物为装饰的
到处可见，可是以人物为主的石雕不多，王家完好的保留了这一对人物石雕的门墩。为研究古代石雕提供了新的研究纹样。
王家大院的石雕将民间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体，达到了很高的审美境界，同时展示了传统建筑独具特色的魅力。
民俗礼仪赏析
结课论文
姓名：李燕飞
系别：美术教育系
班级：工艺班 学号：200850775 指导老师：严建红
王家大院的石雕艺术
山西人有着一种对家乡独特的眷恋感，明清时候很多山西人因为生计而外出做生意，发家后都纷纷将自己所挣的钱带回家用来家园的营造。依据中国传统的文化思想和建筑风格建立起来的深深庭院其中，以祁县的乔家大院和渠家大院、灵石的王家大院最负盛名。尤其是王家大院建筑群,渗透着浓郁的儒家思想，其东方文化的魅力,体现得淋漓尽致,令人叹为观止。
王家大院的建筑始于清康熙朝，沿续至乾隆嘉庆年间，历时上百年，其规模之宏大，不说空前绝后，在中国以至世界也是极少的。王家大院并不是一代人建筑的，历经了五六代人，但建筑布局合理，沿两个中轴线展开，前院后庭，东西对称，千门万户，曲径通幽，各家各院，既自成一院，又有门户相通，体现了一个大家庭的气势。站在大院后山的城墙上，东眺绵山，西望汾河。王家大院依山就势，层楼叠院，沿伸至山顶。房屋一色青砖灰瓦，屋顶山墙上都有造型精致的石雕，气势非常震撼人心。
石雕在装饰的同时，也起到加固构件的作用，是一种恒久而高雅的艺术品。在明清两代占据建筑装饰主要的地位是木雕和砖雕，石雕则因材料贵教工困难而没有得到很大的发展。而在王家的影璧，门墩石，镇宅石，上马石、望柱、抱鼓石和栏杆等处，踏跺上都分布着各种石雕。
各式的石雕图形不光是有装饰的作用，也是宅子主人祈盼吉祥如意，追求功名利禄，希望安居乐业的美好意愿含蓄的传给后人的一种方式。因王家后院为一家起居之地，雕的内容便更加具体化，人情化和故事化。就比如在王家的墙基石石雕刻装饰为主，高大细腻，指意明确。正窑和厢窑端底的10块墙基石，雕面高达1.6米，刻着“五子夺魁”，“指日高升”，“麒麟送子”，“飞马报喜”，“吴牛喘月”，“海马流云”，“行佣供母”，“乳姑奉亲”„„线条自然流畅，颇似明清木版小说插图叶子，但又有强烈的立体效果，人物，祥物几欲活现。
因为是主人的生活区，当孩子们在院中嬉笑玩耍时，这些石雕伴随着他们成长，这样的耳濡目染，是他们长大成人后无法忘怀的启蒙。这些石雕雕刻非常精美，人物表情非常生动，既有漫画般的诙谐幽默，又有年画中可亲可爱的元素，非常具有观赏性。
媳妇厢窑前面的墙基石是一幅凤凰童子，祥云瑞气缭绕着，一只不吝雕工的麒麟活泼欢快地向前奔跑。它比例准确，造型完美，尤其仰着的头部简中有祥，颈须刻纹规整，鼻翼一对儿触须灵动非常，所转折的弧线与麟尾呼应，同时又与张开的麟口中因乏热而吐翘的舌头形成佳构。在短粗的四肢组成的稳定物形中央，视线很容易集中于这个双手执玉环，一扬一杯握，喜气洋洋去投向人间的抓髻小儿。他的身后是一个慈眉善目的老妇人形象。两个人物面貌刻画细腻，着法圆润，形象的凡俗气息十分浓郁，使人易于亲近，容易让人找到熟悉的身边影像。头顶一株大树上刻了两只小鸟，那应该是“殷勤为探看”的青鸟吧。这是王家媳妇门口的图案中包含了王家人对媳妇教育是要孝敬长辈，为家中生儿育女。
竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品，形象突出，富有哲理。它用四块大青石构成，底部图形是寿石盘根，两侧雕刻的竹子寓意节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。加上竹间还可有梅兰菊的是古代文人特喜爱的“四君子”又为书院增添了一份文化气息。
王家大院的石雕还有一些则是采用中国谐音来寓意美好祈盼。如雕刻上的南瓜代表家中“生得男子”；两个石柿子寓意“事事如意”；猴子背上爬了只猴子寓意“辈辈封侯”；大狮子和小狮子组合在一块是“太师少师”；高大松树下面仙鹤展翅寓意“长寿”，张翅的蝙蝠则是“洪福齐天”！有锦缎的，寓意“锦绣前程”；雕有蝙蝠与祥云，寓意“福祥双至”；草龙石雕为“镇宅避邪”之物；雕有回纹，指“回纹不断，子孙不断”之意。
另外还有一组王家不得不提的镇宅之宝，就是在进院门前的一对以人物造型为图案的门墩，在中国保留下来的门墩中多半是以动物，植物为装饰的
到处可见，可是以人物为主的石雕不多，王家完好的保留了这一对人物石雕的门墩。为研究古代石雕提供了新的研究纹样。
王家大院的石雕将民间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体，达到了很高的审美境界，同时展示了传统建筑独具特色的魅力。
民俗礼仪赏析
结课论文
姓名：李燕飞
系别：美术教育系
班级：工艺班 学号：200850775 指导老师：严建红