Th e o ry Re s e a rc h
学
理
论
论琵琶女形象的变化
———从《青衫泪》、《四弦秋》中看琵琶女
李碧华
（广西卫生管理干部学院，南宁
530021）
摘要：《琵琶行》是白居易极负盛名的诗歌。历来被人传诵不已。在戏曲界中，被多次改编。其中马致远的《青衫泪》
摒弃了白居易的主题，塑造了一个敢于争取幸福的琵琶女形象。蒋士铨的《四弦秋》则忠于原著，真正演绎白居易对琵体现了作者不同的人生设计，抒发不同的情怀。琶女的塑造。对琵琶女形象的不同改编，
关键词：戏曲；琵琶女形象；塑造中图分类号：I207.62
文献标志码：A
文章编号：1002—2589（2010）08—0108—02
唐代诗人白居易的《琵琶行》，是一首极负盛名的叙事深深感动迁谪江州诗。诗中琵琶女以琵琶倾诉自己的身世，
的诗人，深深感叹：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”它浓缩了诗人及封建时代许多文士的深沉感慨，引起一代又一代读者的共鸣。在历史的长河中，随着戏曲艺术的兴盛，《琵
被多次改编，搬上戏曲舞台，琵琶女的形象也各有所不琶行》
《青衫泪》，清代蒋士铨的《四弦秋》同，尤其以元代马致远的
影响最大。在这女主人公形象各异的两出戏中，作者借以抒发各自不同的心态和情怀。
一、琵琶女形象的定位：主动追求幸福型及怨妇型马致远和蒋士铨笔下的琵琶女，除了都是名噪一时的歌妓外，她们的故事，表现出的个性完全不同。本文估且称呼其为主动追求幸福型和自弹自艾的怨妇型。
《青衫泪》是马致远迄今为止留传下来的杂剧中唯一1. 的“旦本”戏[1]。是第一部改编《琵琶行》的戏曲。剧中的女主人公斐兴奴企盼能过上正常人的生活，终于与白居易互为“永久相守”之约。白居易被贬江州，裴兴奴被茶商骗娶，亦带往江州，整日泪涟涟。在江边，兴奴的琵琶声使两人重逢，泛舟而去，后白居易官复原职，有情人终成眷属。
裴兴奴的形象是真实感人的，她为了追求幸福生活同命运苦斗。她断然拒绝商人刘一郎的引诱和追求：“过一边去！好不知高低。我做了白侍郎之妻，休来缠我。”她不惧虔婆的逼迫，发誓道：“他便是贵公子、赵平原，你也要过遣”，决不“共猪狗同眠”。在这里，裴兴奴敢于抗争，追求幸福的勇气使她相信白居易才是她的依靠。然而她势单力薄，当刘一郎伪造书信，捏造白居易已仙逝，使她的希望彻底破灭，那股支撑她反抗下去的力量突然消失了，是继续在烟花巷中卖笑？还
“裴兴奴再勇敢也无法是嫁给眼前的富商，结束这青楼生涯？
超越她生活时代、环境和个人条件所限的樊篱，所以她吞咽
下热泪，主动留下了阔商，把自己青春的生命和一颗绝望破
[2]
碎的心，交付到阴谋者的手中。”
裴兴奴的形象没有关汉卿笔下的烟花女子鲜活正义，美貌机智，处处闪耀着完备的个性色彩。她不能给人以力量。但
当浔阳江头巧遇白居易时，希望之在生活中更真实，更普遍。
她主动提出和白居易逃走：“相公你还待要候甚火重新燃起。
的？和俺有情人一搭里。”
马致远具有抒情诗人的气质。《青衫泪》结构一般，但刻画人物却相当成功。他用优美的文辞，典雅清丽，刻画符合琵琶女身份的人物形象。例如：
收到白居易“临死”的书信后，裴兴奴崩溃了，她唱到：
[叨叨令]我这两日上西楼盼望三十遍，空存得故人书不见离人面！听得行雁来也立尽吹箫院；闻得声马嘶也目断垂杨线……。
写尽了裴兴奴独上西楼痴心盼望白居易而极端失望的神情以及她精神支柱崩溃时的悲凄。
当她无奈同意嫁给刘一郎，她并没有向命运低头，她用火辣的语言诅咒虔婆，诅咒娼门生活：“……有一日你无常到九泉，只愿火炼了你教镬汤滚滚煎，碓捣罢教牛磨磨研，直把
”这是一个出自娼你作念到关津渡口前，活咒到天涯海角边。
门的歌妓在遭受摧残、极其屈辱的生活中才发出的咒骂。
在她与白居易劫后重逢，两人泛舟而去后，欢乐的心情溢于言表：
[水仙子]……再不愁平沙落雁悲；再不怕江天暮雪霏霏；再不爱山市晴岚翠……。
作者连用排比句，表现了裴兴奴从京城到江州受的苦，以及如“劫后重生”般的心情。真实地反映了一个妓女在现实生活中复杂的心理活动：对屈辱生活的控诉、对幸福生活的
108
收稿日期：2010-01-15
作者简价：李碧华（1970-），女（壮族），广西南宁人，广西卫生管理干部学院综合档案室副主任，副研究馆员，文学硕士，主要从事古代
文学研究。
W e n X u e Y a n j i u
☆文学研究☆
追求，入木三分。
元代科举废除，断送了士人达兼的前程，他们沦为市井2. 《四弦秋》完全摒弃了才子佳人式的模式，着意淡化男闾里普通的一员，与娼妇乐妓为伍。然而，他们骨子里面仍守女之情，以名妓花退红贯穿始终。花退红年老色衰，嫁与浔阳
着传统的儒家思想：出官为宦，兼济天下，甚至娇妻美妾。这茶商吴名世。吴重利轻别离，
外出贩茶，音信杏然。花退红寂就决定了他们的作品无法超越儒家的框架，借助妓女与士人守孤舟，梦见少年情事，凄然泪下。白居易贬谪江州司马，在的最终胜利，给予自己心理上的补偿。通过妓女的抗挣折射浔阳江头送客，闻琵琶女弹述身世，顿有天涯沦落人之感，泪自己的影子，得到精神上的满足，达到一种虚无飘渺的、甚至湿青衫。
是一厢情愿的人生设计。马致远身处这种特殊的环境，“他有花退红与裴兴奴的个性不同。裴兴奴遭遇不幸，她敢于抗时是叛逆的、爱嘲笑的、清高而鄙视人间权势的天才，有时则
挣，尽管她的抗挣缺乏力量，不那么“振憾人心”。蒋士铨笔下又是向往于功名利禄的庸人。”[5]
他让白居易官复原职，与裴的花退红缺少抗挣的个性，是个怨妇形象，整日哀叹不幸，悲兴奴有情人终结良缘，正是表现了他落拓不羁的士人的最终戚无助。在这里，蒋士铨忠实原著，重在提示她和盐商平静的外止盼，流露出一种白日梦情怀[6]。是否要忠实于白居易笔下的表下内心世界深刻的分歧，突出琵琶女内心深处深深的孤独。
琵琶女形象，冲突的设置，都不是他关注的焦点。他就是要通3. 他所要抒写的不单是一个妓女沦落风尘的故事，
而是过刻画裴兴奴这一更具代表性的人物，借助她与白居易爱恋这个故事背后所隐藏的沦落之恨。
中的悲欢离合，抒发自己强烈的郁闷情怀，以倾泻胸中的块作为乾隆时诗坛“江右三大家”之一，蒋士铨的诗人才气垒。他并不缺乏对《琵琶行》的理解，他曾写散曲《浔阳江》：在戏曲中得到充分的展现。他的曲文文采绚丽，以通晓、流“送客时，秋江冷，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又畅、典雅的语言，深入细致地挖掘琵琶女内心的活动，刻画了明，酒又酲，客乍醒。”读者可以感受到他“司马和愁听”的心她遭受摧残的孤凄的心理。
情。然《青衫泪》中，如果真正演绎“天涯沦落人”，突出白居易在第一出“茶别”中，花退红在吴名世临行去贩茶前，她原诗的意境，便无法表达他的人生愿望和设计。
依依不舍地叮嘱：“客中情绪也要调停”，他竟说；“这个不劳
2. 同是异族统治下的文人，
在蒋士铨的时代，他们可以通记挂，沿途口岸，都有旧交妨妹，颇不寂寞。
”花退红的痴情与过科举入仕，实现儒家思想。
但是蒋士铨三次进士不第，第四吴名世的寡情，使她唱出了一首清艳凄婉的哀情曲：
次终于考取功名。他少享盛誉，一心要施展抱负，却因官场黑
[北水仙子]叹叹叹叹幽意赊，
枉枉枉枉了俺一片柔情难衬暗，被迫壮岁辞官，寄人篱下。此时，
解读《琵琶行》自然产生贴。恨恨恨恨采茶人掐断春芽，把把把把一缕茶烟吹折……。
高度的共鸣。他抓住《琵琶行》诗的主题，看重表现琵琶女花这岂止是曲，它就是一首凄婉的哀情诗。自己的一片柔
退红“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，
情难以得到回报，“生世不谐，配此俗物”，琵琶女的恨，琵琶前日浮梁买茶去”
的生活感情，和白居易的“同是天涯沦落女的叹，全溶进这首诗中。
人，相逢何必曾相识”的遭遇[7]。通过花退红身世的悲欢、人生在“秋梦”一出中，花退红空船自守，不仅回忆往事，唱到：
的感叹、内心深处难言的孤独，抒发他怀才不遇，壮志难酬的[黑麻令]抛撇下青楼翠楼，便飘零江州外州，诉不尽新愁旧郁闷和悲愤。所谓“回忆酒栏歌散，何异热官迁谪”，何止是白
愁，做了个半老佳人……。
居易的感叹，也是蒋士铨的感叹。
“琵琶呀，则靠你弹出我一如泣如诉，当年在青楼翠楼中的风光已不在，而今自己
声声规襟上血”，又何止是花退红悲切的心曲，它也包含着蒋已是半老佳人，陪伴自己的只是当时一面琵琶。
“琵琶呀，则士铨内心的呼唤！蒋士铨正是以被压迫者的哀怨和悲愤，振动靠你弹出我一声声子规襟上血。”
人们的心弦，产生一种强烈的感染力，醒人而又自省。
琵琶女“似人语凄凉”的琵琶声，花退红声泪俱下的悲诗歌《琵琶行》通过描绘音乐及琵琶女弹奏音乐的过程，诉，深深感染江头送客的白居易，唤起了他“同一样天涯愁塑造了琵琶女的悲剧形象，为琵琶女谱写了一曲崔人泪下的
惫”的感慨，“泪珠如筛”，发出了“教那普天下不得意的人儿悲歌。马致远和蒋士铨在处理这样的一个形象可以说是一致泪同洒”的无限哀叹。
的。裴兴奴与白居易两情缱绻中被迫分离，在苦恋中被逼嫁，花退红是柔弱的，在这摧残女性的社会中，她看不到自甚至在金鸾殿上仍要重复着不堪回忆的遭遇，形成了裴兴奴
己遭遇的根源，只能以琵琶倾诉悲情，在自己的泪光中自艾悲剧的境遇[8]
。花退红所遇非人，孤独寂寞的婚姻生活，琵琶自怨，自况自怜。
的悲诉，全剧始终透着一个“悲”字。无论琵琶女、裴兴奴或是二、对琵琶女形象的不同演绎，是作者自身的刻画花退红，她们都是处于被侮辱、被蹂躏的地位，她们以琵琶倾从主动追求幸福型的裴兴奴，到自弹自艾的怨妇型的花诉出的哀音，层层渲染出浓重的悲剧色彩，每一声都是一首退红，马致远和蒋士铨都倾注了自己悲愤的情感，一种人生扣人心弦的悲歌。
的设计或者一种人生的感叹。
1. 一直以来，
有人认为马致远对《琵琶行》的改编是失败参考文献：
的，他摒弃了白居易的创作精髓“同是天涯沦落人，相逢何以[1][2][5]刘荫柏. 马致远及其剧作论考[M].北京:文化艺术出版社, 曾相识”，走了一条俗套的士子、妓女、商人三角恋的路子。蒋1990:16-601.
士铨则真实地表现了白居易的真面目，真正刻画出琵琶女悲[3]林叶青. 一代才人的情志“沦落史”———论蒋士铨的三部文人故事惨的遭遇。然两个不同的琵琶女，两个不同的故事，实际上是剧[J].艺术百家，2001,(1):63.
不同时代带给士人的不同的诠释。文学即人学，文心即人心，[4]丹纳《. 英国文学史·序言》《．西方文艺理论名著选编》
（中）[M].北京:北京大学出版社,1986:115-116.
法国史学家兼批评家丹纳说过：“如果一部文学作品内容丰[6]马晓侠. 就士恋杂剧解读关汉卿与马致远[J].民办教育研究，2005, 富，并且人们知道如何去解释它，那么，我们在这作品中找到(2):97.
的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更
[7]张玉琦. 蒋士铨研究论文集[M].南昌:江西人民出版社,1989:26.是一个种族的心理。”
[4]
[8]谢柏梁. 中国悲剧史纲[M].南京:学林出版社,1993:104.
（责任编辑/陈鹤）
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理
论
论琵琶女形象的变化
———从《青衫泪》、《四弦秋》中看琵琶女
李碧华
（广西卫生管理干部学院，南宁
530021）
摘要：《琵琶行》是白居易极负盛名的诗歌。历来被人传诵不已。在戏曲界中，被多次改编。其中马致远的《青衫泪》
摒弃了白居易的主题，塑造了一个敢于争取幸福的琵琶女形象。蒋士铨的《四弦秋》则忠于原著，真正演绎白居易对琵体现了作者不同的人生设计，抒发不同的情怀。琶女的塑造。对琵琶女形象的不同改编，
关键词：戏曲；琵琶女形象；塑造中图分类号：I207.62
文献标志码：A
文章编号：1002—2589（2010）08—0108—02
唐代诗人白居易的《琵琶行》，是一首极负盛名的叙事深深感动迁谪江州诗。诗中琵琶女以琵琶倾诉自己的身世，
的诗人，深深感叹：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”它浓缩了诗人及封建时代许多文士的深沉感慨，引起一代又一代读者的共鸣。在历史的长河中，随着戏曲艺术的兴盛，《琵
被多次改编，搬上戏曲舞台，琵琶女的形象也各有所不琶行》
《青衫泪》，清代蒋士铨的《四弦秋》同，尤其以元代马致远的
影响最大。在这女主人公形象各异的两出戏中，作者借以抒发各自不同的心态和情怀。
一、琵琶女形象的定位：主动追求幸福型及怨妇型马致远和蒋士铨笔下的琵琶女，除了都是名噪一时的歌妓外，她们的故事，表现出的个性完全不同。本文估且称呼其为主动追求幸福型和自弹自艾的怨妇型。
《青衫泪》是马致远迄今为止留传下来的杂剧中唯一1. 的“旦本”戏[1]。是第一部改编《琵琶行》的戏曲。剧中的女主人公斐兴奴企盼能过上正常人的生活，终于与白居易互为“永久相守”之约。白居易被贬江州，裴兴奴被茶商骗娶，亦带往江州，整日泪涟涟。在江边，兴奴的琵琶声使两人重逢，泛舟而去，后白居易官复原职，有情人终成眷属。
裴兴奴的形象是真实感人的，她为了追求幸福生活同命运苦斗。她断然拒绝商人刘一郎的引诱和追求：“过一边去！好不知高低。我做了白侍郎之妻，休来缠我。”她不惧虔婆的逼迫，发誓道：“他便是贵公子、赵平原，你也要过遣”，决不“共猪狗同眠”。在这里，裴兴奴敢于抗争，追求幸福的勇气使她相信白居易才是她的依靠。然而她势单力薄，当刘一郎伪造书信，捏造白居易已仙逝，使她的希望彻底破灭，那股支撑她反抗下去的力量突然消失了，是继续在烟花巷中卖笑？还
“裴兴奴再勇敢也无法是嫁给眼前的富商，结束这青楼生涯？
超越她生活时代、环境和个人条件所限的樊篱，所以她吞咽
下热泪，主动留下了阔商，把自己青春的生命和一颗绝望破
[2]
碎的心，交付到阴谋者的手中。”
裴兴奴的形象没有关汉卿笔下的烟花女子鲜活正义，美貌机智，处处闪耀着完备的个性色彩。她不能给人以力量。但
当浔阳江头巧遇白居易时，希望之在生活中更真实，更普遍。
她主动提出和白居易逃走：“相公你还待要候甚火重新燃起。
的？和俺有情人一搭里。”
马致远具有抒情诗人的气质。《青衫泪》结构一般，但刻画人物却相当成功。他用优美的文辞，典雅清丽，刻画符合琵琶女身份的人物形象。例如：
收到白居易“临死”的书信后，裴兴奴崩溃了，她唱到：
[叨叨令]我这两日上西楼盼望三十遍，空存得故人书不见离人面！听得行雁来也立尽吹箫院；闻得声马嘶也目断垂杨线……。
写尽了裴兴奴独上西楼痴心盼望白居易而极端失望的神情以及她精神支柱崩溃时的悲凄。
当她无奈同意嫁给刘一郎，她并没有向命运低头，她用火辣的语言诅咒虔婆，诅咒娼门生活：“……有一日你无常到九泉，只愿火炼了你教镬汤滚滚煎，碓捣罢教牛磨磨研，直把
”这是一个出自娼你作念到关津渡口前，活咒到天涯海角边。
门的歌妓在遭受摧残、极其屈辱的生活中才发出的咒骂。
在她与白居易劫后重逢，两人泛舟而去后，欢乐的心情溢于言表：
[水仙子]……再不愁平沙落雁悲；再不怕江天暮雪霏霏；再不爱山市晴岚翠……。
作者连用排比句，表现了裴兴奴从京城到江州受的苦，以及如“劫后重生”般的心情。真实地反映了一个妓女在现实生活中复杂的心理活动：对屈辱生活的控诉、对幸福生活的
108
收稿日期：2010-01-15
作者简价：李碧华（1970-），女（壮族），广西南宁人，广西卫生管理干部学院综合档案室副主任，副研究馆员，文学硕士，主要从事古代
文学研究。
W e n X u e Y a n j i u
☆文学研究☆
追求，入木三分。
元代科举废除，断送了士人达兼的前程，他们沦为市井2. 《四弦秋》完全摒弃了才子佳人式的模式，着意淡化男闾里普通的一员，与娼妇乐妓为伍。然而，他们骨子里面仍守女之情，以名妓花退红贯穿始终。花退红年老色衰，嫁与浔阳
着传统的儒家思想：出官为宦，兼济天下，甚至娇妻美妾。这茶商吴名世。吴重利轻别离，
外出贩茶，音信杏然。花退红寂就决定了他们的作品无法超越儒家的框架，借助妓女与士人守孤舟，梦见少年情事，凄然泪下。白居易贬谪江州司马，在的最终胜利，给予自己心理上的补偿。通过妓女的抗挣折射浔阳江头送客，闻琵琶女弹述身世，顿有天涯沦落人之感，泪自己的影子，得到精神上的满足，达到一种虚无飘渺的、甚至湿青衫。
是一厢情愿的人生设计。马致远身处这种特殊的环境，“他有花退红与裴兴奴的个性不同。裴兴奴遭遇不幸，她敢于抗时是叛逆的、爱嘲笑的、清高而鄙视人间权势的天才，有时则
挣，尽管她的抗挣缺乏力量，不那么“振憾人心”。蒋士铨笔下又是向往于功名利禄的庸人。”[5]
他让白居易官复原职，与裴的花退红缺少抗挣的个性，是个怨妇形象，整日哀叹不幸，悲兴奴有情人终结良缘，正是表现了他落拓不羁的士人的最终戚无助。在这里，蒋士铨忠实原著，重在提示她和盐商平静的外止盼，流露出一种白日梦情怀[6]。是否要忠实于白居易笔下的表下内心世界深刻的分歧，突出琵琶女内心深处深深的孤独。
琵琶女形象，冲突的设置，都不是他关注的焦点。他就是要通3. 他所要抒写的不单是一个妓女沦落风尘的故事，
而是过刻画裴兴奴这一更具代表性的人物，借助她与白居易爱恋这个故事背后所隐藏的沦落之恨。
中的悲欢离合，抒发自己强烈的郁闷情怀，以倾泻胸中的块作为乾隆时诗坛“江右三大家”之一，蒋士铨的诗人才气垒。他并不缺乏对《琵琶行》的理解，他曾写散曲《浔阳江》：在戏曲中得到充分的展现。他的曲文文采绚丽，以通晓、流“送客时，秋江冷，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又畅、典雅的语言，深入细致地挖掘琵琶女内心的活动，刻画了明，酒又酲，客乍醒。”读者可以感受到他“司马和愁听”的心她遭受摧残的孤凄的心理。
情。然《青衫泪》中，如果真正演绎“天涯沦落人”，突出白居易在第一出“茶别”中，花退红在吴名世临行去贩茶前，她原诗的意境，便无法表达他的人生愿望和设计。
依依不舍地叮嘱：“客中情绪也要调停”，他竟说；“这个不劳
2. 同是异族统治下的文人，
在蒋士铨的时代，他们可以通记挂，沿途口岸，都有旧交妨妹，颇不寂寞。
”花退红的痴情与过科举入仕，实现儒家思想。
但是蒋士铨三次进士不第，第四吴名世的寡情，使她唱出了一首清艳凄婉的哀情曲：
次终于考取功名。他少享盛誉，一心要施展抱负，却因官场黑
[北水仙子]叹叹叹叹幽意赊，
枉枉枉枉了俺一片柔情难衬暗，被迫壮岁辞官，寄人篱下。此时，
解读《琵琶行》自然产生贴。恨恨恨恨采茶人掐断春芽，把把把把一缕茶烟吹折……。
高度的共鸣。他抓住《琵琶行》诗的主题，看重表现琵琶女花这岂止是曲，它就是一首凄婉的哀情诗。自己的一片柔
退红“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，
情难以得到回报，“生世不谐，配此俗物”，琵琶女的恨，琵琶前日浮梁买茶去”
的生活感情，和白居易的“同是天涯沦落女的叹，全溶进这首诗中。
人，相逢何必曾相识”的遭遇[7]。通过花退红身世的悲欢、人生在“秋梦”一出中，花退红空船自守，不仅回忆往事，唱到：
的感叹、内心深处难言的孤独，抒发他怀才不遇，壮志难酬的[黑麻令]抛撇下青楼翠楼，便飘零江州外州，诉不尽新愁旧郁闷和悲愤。所谓“回忆酒栏歌散，何异热官迁谪”，何止是白
愁，做了个半老佳人……。
居易的感叹，也是蒋士铨的感叹。
“琵琶呀，则靠你弹出我一如泣如诉，当年在青楼翠楼中的风光已不在，而今自己
声声规襟上血”，又何止是花退红悲切的心曲，它也包含着蒋已是半老佳人，陪伴自己的只是当时一面琵琶。
“琵琶呀，则士铨内心的呼唤！蒋士铨正是以被压迫者的哀怨和悲愤，振动靠你弹出我一声声子规襟上血。”
人们的心弦，产生一种强烈的感染力，醒人而又自省。
琵琶女“似人语凄凉”的琵琶声，花退红声泪俱下的悲诗歌《琵琶行》通过描绘音乐及琵琶女弹奏音乐的过程，诉，深深感染江头送客的白居易，唤起了他“同一样天涯愁塑造了琵琶女的悲剧形象，为琵琶女谱写了一曲崔人泪下的
惫”的感慨，“泪珠如筛”，发出了“教那普天下不得意的人儿悲歌。马致远和蒋士铨在处理这样的一个形象可以说是一致泪同洒”的无限哀叹。
的。裴兴奴与白居易两情缱绻中被迫分离，在苦恋中被逼嫁，花退红是柔弱的，在这摧残女性的社会中，她看不到自甚至在金鸾殿上仍要重复着不堪回忆的遭遇，形成了裴兴奴
己遭遇的根源，只能以琵琶倾诉悲情，在自己的泪光中自艾悲剧的境遇[8]
。花退红所遇非人，孤独寂寞的婚姻生活，琵琶自怨，自况自怜。
的悲诉，全剧始终透着一个“悲”字。无论琵琶女、裴兴奴或是二、对琵琶女形象的不同演绎，是作者自身的刻画花退红，她们都是处于被侮辱、被蹂躏的地位，她们以琵琶倾从主动追求幸福型的裴兴奴，到自弹自艾的怨妇型的花诉出的哀音，层层渲染出浓重的悲剧色彩，每一声都是一首退红，马致远和蒋士铨都倾注了自己悲愤的情感，一种人生扣人心弦的悲歌。
的设计或者一种人生的感叹。
1. 一直以来，
有人认为马致远对《琵琶行》的改编是失败参考文献：
的，他摒弃了白居易的创作精髓“同是天涯沦落人，相逢何以[1][2][5]刘荫柏. 马致远及其剧作论考[M].北京:文化艺术出版社, 曾相识”，走了一条俗套的士子、妓女、商人三角恋的路子。蒋1990:16-601.
士铨则真实地表现了白居易的真面目，真正刻画出琵琶女悲[3]林叶青. 一代才人的情志“沦落史”———论蒋士铨的三部文人故事惨的遭遇。然两个不同的琵琶女，两个不同的故事，实际上是剧[J].艺术百家，2001,(1):63.
不同时代带给士人的不同的诠释。文学即人学，文心即人心，[4]丹纳《. 英国文学史·序言》《．西方文艺理论名著选编》
（中）[M].北京:北京大学出版社,1986:115-116.
法国史学家兼批评家丹纳说过：“如果一部文学作品内容丰[6]马晓侠. 就士恋杂剧解读关汉卿与马致远[J].民办教育研究，2005, 富，并且人们知道如何去解释它，那么，我们在这作品中找到(2):97.
的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更
[7]张玉琦. 蒋士铨研究论文集[M].南昌:江西人民出版社,1989:26.是一个种族的心理。”
[4]
[8]谢柏梁. 中国悲剧史纲[M].南京:学林出版社,1993:104.
（责任编辑/陈鹤）
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