易经最早提出：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”。这一条思想，是构成现代积善行德的思想主线。也是全赢人生理论的核心思想。很多人在上完全赢人生课程之后，基本上都会认为全赢人生的课程很好。但回到现实社会，就会产生各种各样的思想。我个人以为，以下观点，需要和大家探讨。
1.积善行德，理论有很多缺陷，不全面。
任何理论都存在局限性。研究客观物质规律的牛顿定律还有其局限性，更何况研究人生规律的呢。
老子说，“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷”。真正的集大成的理论，看上去，并不完美，但用在生活实践方面，却没有什么坏处。也正是积善行德的理论，不完美，才有其包容的力量；也正是积善行德的理论，不完美，其应用的力量才是源源不断的。
2.什么是善？什么是不善？
佛法说，万法皆空，万物皆空。因此，有些人会认为：这世界没有什么善不善的。一切顺其自然。这实际上是放任自己的秉性的借口。佛法里面还存在因果报应，还有西方极乐世界。如果一个人，真的可以做到，视死如归，吃大便和吃饭，都是一种感觉，那他自然就成佛了。他也的确是可以看空一切的。问题是，我们还是人啊，我们只要存在一天，我们就有痛苦和快乐的区别。有了痛苦和快乐的区别，自然就存在善和恶的分别。当你种下善的种子，就会获得善的回报。当你种下恶的种子，就会获得恶的回报。万法皆空，因果是不会空的。
3.并不是什么学说对自己都是无害的
相由心生，你相信这个社会是一个大自然丛林竞争的社会，你就会堕入到丛林法则之中。你用自己的武力去残忍的消灭别人，同样，别人也会残忍的用武力来消灭你。如果你相信
积善行德有好报，那么积善行德就会有好报。不要等到了监狱的那一天，或者死的那一天，才开始醒悟。后悔自己为什么不走正道，尽相信一些邪门歪道，尽做一些伤天害理的事情，以至于自己在错误的道路上越陷越深。
4.从大自然发展规律来考虑，善的力量，实际上是和谐的力量，也是保护万物生长的力量。
如果大自然规律是保护杀的力量，或者保护恶的力量，这世界到处都是杀机，哪里还存在什么发展。大自然造化，本身就会保护生的力量，而不应该保护灭的力量。因此，积善会得到好报，是大自然本身造化的需要。大自然应该鼓励竞争，创造多元化的世界，但绝不应该鼓励大家都互相消灭。和谐相处，同样大家都可以发展。保护善的力量，一定会比保护恶的力量要大，这就是世界和谐发展的规律。
易经最早提出：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”。这一条思想，是构成现代积善行德的思想主线。也是全赢人生理论的核心思想。很多人在上完全赢人生课程之后，基本上都会认为全赢人生的课程很好。但回到现实社会，就会产生各种各样的思想。我个人以为，以下观点，需要和大家探讨。
1.积善行德，理论有很多缺陷，不全面。
任何理论都存在局限性。研究客观物质规律的牛顿定律还有其局限性，更何况研究人生规律的呢。
老子说，“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷”。真正的集大成的理论，看上去，并不完美，但用在生活实践方面，却没有什么坏处。也正是积善行德的理论，不完美，才有其包容的力量；也正是积善行德的理论，不完美，其应用的力量才是源源不断的。
2.什么是善？什么是不善？
佛法说，万法皆空，万物皆空。因此，有些人会认为：这世界没有什么善不善的。一切顺其自然。这实际上是放任自己的秉性的借口。佛法里面还存在因果报应，还有西方极乐世界。如果一个人，真的可以做到，视死如归，吃大便和吃饭，都是一种感觉，那他自然就成佛了。他也的确是可以看空一切的。问题是，我们还是人啊，我们只要存在一天，我们就有痛苦和快乐的区别。有了痛苦和快乐的区别，自然就存在善和恶的分别。当你种下善的种子，就会获得善的回报。当你种下恶的种子，就会获得恶的回报。万法皆空，因果是不会空的。
3.并不是什么学说对自己都是无害的
相由心生，你相信这个社会是一个大自然丛林竞争的社会，你就会堕入到丛林法则之中。你用自己的武力去残忍的消灭别人，同样，别人也会残忍的用武力来消灭你。如果你相信
积善行德有好报，那么积善行德就会有好报。不要等到了监狱的那一天，或者死的那一天，才开始醒悟。后悔自己为什么不走正道，尽相信一些邪门歪道，尽做一些伤天害理的事情，以至于自己在错误的道路上越陷越深。
4.从大自然发展规律来考虑，善的力量，实际上是和谐的力量，也是保护万物生长的力量。
如果大自然规律是保护杀的力量，或者保护恶的力量，这世界到处都是杀机，哪里还存在什么发展。大自然造化，本身就会保护生的力量，而不应该保护灭的力量。因此，积善会得到好报，是大自然本身造化的需要。大自然应该鼓励竞争，创造多元化的世界，但绝不应该鼓励大家都互相消灭。和谐相处，同样大家都可以发展。保护善的力量，一定会比保护恶的力量要大，这就是世界和谐发展的规律。