高尔基《童年》读后感
题记：愚蠢的人还在抱怨，而聪明的人正在思考如何改变。
——王振东
近日阅读了学校提供的《童年》一书，读有此感。
在此之前，我并未接触过前苏联文学作品。因此我还是对这本书很好奇的，就这样我开始了马克西姆·高尔基先生《童年》的阅读之旅。
有关于《童年》的背景以及人物关系
《童年》是马克西姆·高尔基先生自传三部曲的第一步，描写了阿廖沙（阿廖沙为马克西姆·高尔基先生幼儿时期的乳名）从三岁到十岁这段时间的生活经历，所发生的故事，以及当时的社会现象。阿廖沙的父亲在阿廖沙三岁时去世了，去世原因是被人迫害。这也就奠定了阿廖沙悲惨生活的开始缘由。正因这样，阿廖沙才会经历了种种社会不公，对生活有更多的感悟。阿廖沙的姥姥是整本小说重要的主人公，她是虔诚地天主教教徒，善良而勇敢，喜欢讲故事，看穿不拆穿，也是对阿廖沙的文学创作生涯产生巨大影响的人，马克西姆·高尔基这么爱创作在我看来和姥姥各种不靠谱的传说故事有很大的关系。阿廖沙的姥爷是个大男子主义的典型俄罗斯人，我比较讨厌。可是讨厌的人在生活中一定是存在的，阿廖沙这个讨厌的姥爷大男子主义，爱打人，固执自私又活在自己的世界里，他的个性是如此鲜明，让人读后想忘都难。可是啊，阿廖沙的姥爷也是爱阿廖沙的，虽然爱的不明显，不过在小说中也是有文字体现出这个暴虐老头儿的奇葩之爱的——每次打完阿廖沙都会打一个巴掌给个甜枣。阿廖沙的正直虔诚地姥姥能和自私大男子主义还有暴力倾向的姥爷过这么多年也是又让我相信爱情了。阿廖沙的妈妈在小
说中的文字里所表现出来的应该是那个战火年代的女神，为了爱不顾一切，随爱的人浪迹天涯去私奔，甚至放弃了俄罗斯人最看重的嫁妆。当然，能赢得女神芳心的阿廖沙爸爸也不是一个矮矬胖，在小说中为数不多的文字中以及爸爸被害的描述中以及姥姥的只言片语中可见阿廖沙的爸爸是一个有魄力的俄罗斯帅小伙，并且勤劳肯干，真诚勇敢。另外两组主人公则是阿廖沙的大舅舅一家以及二舅舅一家。从马克西姆·高尔基的多段文字中，比如闹分家，杀害养子，为了得到阿廖沙妈妈没能拿走的嫁妆不择手段和父亲明抢暗盗，妒忌阿廖沙的爸爸才能过人不择手段迫害致死种种桥段中可见，这两个舅舅已经坏到无药可救了。而这两个舅舅在马克西姆·高尔基笔下所代表的也正是当时俄罗斯社会中一大批这样的人。茨冈是外祖母收养的弃儿，寄人篱下的生活总是不好过的，最擅长的就是看脸色行事。茨冈最后学会了在集市偷东西来讨好自私好利的家里一部分人，最后还是被舅舅害死了。在小说中间有一个房客叫好事情住在阿廖沙一家的一间房间。由于先进青年好事情tooyoungtoosimple，不食人间烟火，虽然和阿廖沙处的铁哥们一般，可是最后还是被阿廖沙姥爷赶跑了。好事情也是代表了一部分俄罗斯先进青年的，好事情的种种行为也是让阿廖沙学到了颇多，产生了一定的影响。当然，还有表哥，保姆，邻居，继父等形形色色的主人公出现在阿廖沙的童年之中，要么爱他爱的至真至诚，要么虐他虐的比容嬷嬷虐紫薇小燕子还要惨，情节都十分坎坷波折，真爱与真恨被展现得淋漓尽致，仿佛小说中的画面都尽在眼前。
阿廖沙的故事给我的一些感悟
阿廖沙童年就没什么长久的同龄朋友，可谓是受尽了孤独寂寞冷，但是
他的孤独虽败犹荣，享受孤独。阿廖沙总被姥爷毒打，鼻青脸肿身上皮开肉绽。可是马克西姆·高尔基却将被打之后半个月下不了床的情节一带而过，并不写那些难熬的日子是怎样的，所以我们也要学习阿廖沙那种不计仇恨享受悲惨乐观豁达的看开精神。阿廖沙学的不管是斯拉夫语还是俄语都十分认真，没上过学，但是自己刻苦努力，最后竟然在文学上有如此作为，这种精神实在值得我们在大学中的学生学习。阿廖沙不堪回首的童年并没有打败他，更没有让他消沉，而是激起了他无限的斗志，他决定要逆袭，他要带领着无产阶级走向辉煌！他做到了！他是英雄！然而我们呢？我们在和平年代不正是应该学习阿廖沙这种走出去精神，开拓新的世界么！其实初稿名称并非童年，而是《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》，但是后将第一块，定名为了《童年》，可见马克西姆·高尔基认为，每一个人生阶段都是充满着悲惨与逆境的，何必呻吟痛苦，何时何地不是行走在冷风中的英雄情怀霸气侧漏，令多少人膜拜。
做自己的上帝——卡希林姥姥
在姥姥心目中，“上帝”是大慈大悲、通情达理、宽以待人、和蔼可亲的。她视上帝为知己，有什么事都像上帝倾诉。实际上，这个上帝的原型就是卡希林自己！真诚老实，仁爱慈祥。作者也用了一章的内容来写各自心中的上帝，醉翁之意不在酒，马克西姆·高尔基也并不是向全球人推销俄罗斯人心中的上帝，而是用了侧面描写的手法向我们展现了每个人的性格与内心。现在想想这种写作手法还真是高级。卡希林姥姥也是勇敢的，在家里着火的情况下别人都慌了，而卡希林却从容淡定带领大家灭火逃离；卡希林姥姥是文艺的，阿廖沙的童年7年，是听着姥姥的故事长大的，不是一个文艺
的女子哪来这么多引人入胜的故事；卡希林姥姥是坚强的，无论丈夫怎么实施家暴她都不会反抗，而是坚强的承受这一切，她并不是不可以反抗，而是她心中的上帝在告诉她要做自己的女神，给自己信仰，坚强活下去维系这个家，形象真是伟岸而高大；卡希林姥姥更是千千万万农奴苏联智慧女性的代表，是苏联无产阶级妇女的缩影。她身上的种种精神太值得娇气，一身坏毛病的我们身边的那些大小姐们学习了。不要只以为只有和高富帅走在一起才能幸福，和一个无论多糟糕的人共度余生都能展现自己的价值，秘诀就是做自己的上帝。
我们是邪恶的撒旦
撒旦在圣经中是魔鬼的意思，这是我基督教徒二大娘告诉我的。农奴社会的苏联处处是撒旦，阿廖沙的两个舅舅就是典型的代表。其实我们周围更是处处是撒旦——撒旦可能是陌生人，同学，同事，邻居，也可能是亲人，还可能是你自己。前苏联是有宗教信仰的国家，可是还是有人是撒旦，这就告诉了我们，人不能不防。阿廖沙小的时候被舅舅欺负无力反抗，就委屈就全，保命才是最重要的。这也告诉我们不要太不食人间烟火，被坏人恶势力欺负了就要讨个说法，生一肚子气在让所有朋友知道；其实根本没必要。想活下去就要享受生活中的撒旦带给自己的不顺，并坚强的走下去。除非有一天，你能力比撒旦还强，再来报仇也为时不晚。
刷存在感不能真的有存在感——茨冈
《童年》中每个人个命运都比较悲惨，拿茨冈为例，他是弃儿，被怪叔叔和善良阿姨阿廖沙的姥姥姥爷收养，注定了一段曲折的故事即将从此开
始。茨冈知道自己是被收养的那种天生的背弃感深深地刻在心里，多么可怜的孩子啊。他为了得到亲人的注意，做各种事情，干很多很多活证明自己是棒棒的；偷东西让别人看到自己多么厉害不花钱就能拿到肉，奶；还擅长各种绝技证明自己比别人强……种种行为都不应该是茨冈这个年龄的孩子干的，可是他也没办法啊，他内心是多么的孤独，他是多么希望被爱被呵护被关注！于是他做各种事情只为了刷存在感引起别人的注意！人就是越犯贱越是不值钱，然后更犯贱更不值钱，最后惨死。让我说，何必呢！做别人的影子不如做自己的Mr.Right，现实生活中有挺多人和茨冈的命运有那么多多少少的类似之处，不停地做那些看似傻缺实则像引人注意的事情。他们虽可怜，但可怜之人必有可恨之处，唯有自己坚强才能赢得朋友赢得友谊赢得成功，否则刷存在感只能逼死自己。
一些其他思考
不要怕逆境，逆境一定造就英雄，正如农奴社会下的苏联造就了无产阶级革命导师马克西姆·高尔基！如果你现在觉得身处逆境，那么抓住这个机会，努力成为英雄的时刻也就到来了！
不要抱怨，阿廖沙被多少人虐最后还不是自己忍着？阿廖沙为了和好事情见面没去一次挨一次毒打，但是这并不能阻止他，而且阿廖沙从来没和他最好的朋友好事情说过这些事，他的目的就是为了和好事情见面聊天，而其他都是无关条件，不要再提。
不要停止思考，你可以想阿廖沙一样在一段时间内不反抗，但是你的思想一定要是反抗的，思考不可以停止。人的可爱之处就在于会思考，用思想支配行动；反之，没有魅力的行动也就是没有思考的就施加的行为。
对长辈尊重，阿廖沙在童年没有对任何一个长辈不尊重，这不仅仅是他不敢任性，还是道德的体现。
高尔基曾说：“我不是在讲我白己，而是在讲那令人窒息的充满可怕景象的狭小天地。在这儿，普通的俄国人曾生活过，而且现在还在生活着。”同时，在“充满种种畜生般的坏事的土壤上胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西”——人民的美好品质，他们的智慧和创造精神，它能唤起我们一种难以摧毁的希望——那就是光明的、人道的生活必然复生。①
我们还应学习马克西姆·高尔基那为民族为同胞着想的民族精神。这才是我们所有人都该学习的高尔基真正的伟大之处，应从《童年》中所领悟的。
长春职业技术学院
信息分院
移动通信技术专业
王振东
2015年4月12日
①：本段摘自百度百科，原文网址：
http://baike.baidu.com/link?url=Qz9vnOj8LZe5rQGouwXB4PAwRpotgwwgyX9-U-mB2d9ium7wtFL1-ZNdWtgxxZFlsijGL-rJfIfSMM6ZDBBsfMiE915EXEsBiqD6lfCS1Tu
高尔基《童年》读后感
题记：愚蠢的人还在抱怨，而聪明的人正在思考如何改变。
——王振东
近日阅读了学校提供的《童年》一书，读有此感。
在此之前，我并未接触过前苏联文学作品。因此我还是对这本书很好奇的，就这样我开始了马克西姆·高尔基先生《童年》的阅读之旅。
有关于《童年》的背景以及人物关系
《童年》是马克西姆·高尔基先生自传三部曲的第一步，描写了阿廖沙（阿廖沙为马克西姆·高尔基先生幼儿时期的乳名）从三岁到十岁这段时间的生活经历，所发生的故事，以及当时的社会现象。阿廖沙的父亲在阿廖沙三岁时去世了，去世原因是被人迫害。这也就奠定了阿廖沙悲惨生活的开始缘由。正因这样，阿廖沙才会经历了种种社会不公，对生活有更多的感悟。阿廖沙的姥姥是整本小说重要的主人公，她是虔诚地天主教教徒，善良而勇敢，喜欢讲故事，看穿不拆穿，也是对阿廖沙的文学创作生涯产生巨大影响的人，马克西姆·高尔基这么爱创作在我看来和姥姥各种不靠谱的传说故事有很大的关系。阿廖沙的姥爷是个大男子主义的典型俄罗斯人，我比较讨厌。可是讨厌的人在生活中一定是存在的，阿廖沙这个讨厌的姥爷大男子主义，爱打人，固执自私又活在自己的世界里，他的个性是如此鲜明，让人读后想忘都难。可是啊，阿廖沙的姥爷也是爱阿廖沙的，虽然爱的不明显，不过在小说中也是有文字体现出这个暴虐老头儿的奇葩之爱的——每次打完阿廖沙都会打一个巴掌给个甜枣。阿廖沙的正直虔诚地姥姥能和自私大男子主义还有暴力倾向的姥爷过这么多年也是又让我相信爱情了。阿廖沙的妈妈在小
说中的文字里所表现出来的应该是那个战火年代的女神，为了爱不顾一切，随爱的人浪迹天涯去私奔，甚至放弃了俄罗斯人最看重的嫁妆。当然，能赢得女神芳心的阿廖沙爸爸也不是一个矮矬胖，在小说中为数不多的文字中以及爸爸被害的描述中以及姥姥的只言片语中可见阿廖沙的爸爸是一个有魄力的俄罗斯帅小伙，并且勤劳肯干，真诚勇敢。另外两组主人公则是阿廖沙的大舅舅一家以及二舅舅一家。从马克西姆·高尔基的多段文字中，比如闹分家，杀害养子，为了得到阿廖沙妈妈没能拿走的嫁妆不择手段和父亲明抢暗盗，妒忌阿廖沙的爸爸才能过人不择手段迫害致死种种桥段中可见，这两个舅舅已经坏到无药可救了。而这两个舅舅在马克西姆·高尔基笔下所代表的也正是当时俄罗斯社会中一大批这样的人。茨冈是外祖母收养的弃儿，寄人篱下的生活总是不好过的，最擅长的就是看脸色行事。茨冈最后学会了在集市偷东西来讨好自私好利的家里一部分人，最后还是被舅舅害死了。在小说中间有一个房客叫好事情住在阿廖沙一家的一间房间。由于先进青年好事情tooyoungtoosimple，不食人间烟火，虽然和阿廖沙处的铁哥们一般，可是最后还是被阿廖沙姥爷赶跑了。好事情也是代表了一部分俄罗斯先进青年的，好事情的种种行为也是让阿廖沙学到了颇多，产生了一定的影响。当然，还有表哥，保姆，邻居，继父等形形色色的主人公出现在阿廖沙的童年之中，要么爱他爱的至真至诚，要么虐他虐的比容嬷嬷虐紫薇小燕子还要惨，情节都十分坎坷波折，真爱与真恨被展现得淋漓尽致，仿佛小说中的画面都尽在眼前。
阿廖沙的故事给我的一些感悟
阿廖沙童年就没什么长久的同龄朋友，可谓是受尽了孤独寂寞冷，但是
他的孤独虽败犹荣，享受孤独。阿廖沙总被姥爷毒打，鼻青脸肿身上皮开肉绽。可是马克西姆·高尔基却将被打之后半个月下不了床的情节一带而过，并不写那些难熬的日子是怎样的，所以我们也要学习阿廖沙那种不计仇恨享受悲惨乐观豁达的看开精神。阿廖沙学的不管是斯拉夫语还是俄语都十分认真，没上过学，但是自己刻苦努力，最后竟然在文学上有如此作为，这种精神实在值得我们在大学中的学生学习。阿廖沙不堪回首的童年并没有打败他，更没有让他消沉，而是激起了他无限的斗志，他决定要逆袭，他要带领着无产阶级走向辉煌！他做到了！他是英雄！然而我们呢？我们在和平年代不正是应该学习阿廖沙这种走出去精神，开拓新的世界么！其实初稿名称并非童年，而是《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》，但是后将第一块，定名为了《童年》，可见马克西姆·高尔基认为，每一个人生阶段都是充满着悲惨与逆境的，何必呻吟痛苦，何时何地不是行走在冷风中的英雄情怀霸气侧漏，令多少人膜拜。
做自己的上帝——卡希林姥姥
在姥姥心目中，“上帝”是大慈大悲、通情达理、宽以待人、和蔼可亲的。她视上帝为知己，有什么事都像上帝倾诉。实际上，这个上帝的原型就是卡希林自己！真诚老实，仁爱慈祥。作者也用了一章的内容来写各自心中的上帝，醉翁之意不在酒，马克西姆·高尔基也并不是向全球人推销俄罗斯人心中的上帝，而是用了侧面描写的手法向我们展现了每个人的性格与内心。现在想想这种写作手法还真是高级。卡希林姥姥也是勇敢的，在家里着火的情况下别人都慌了，而卡希林却从容淡定带领大家灭火逃离；卡希林姥姥是文艺的，阿廖沙的童年7年，是听着姥姥的故事长大的，不是一个文艺
的女子哪来这么多引人入胜的故事；卡希林姥姥是坚强的，无论丈夫怎么实施家暴她都不会反抗，而是坚强的承受这一切，她并不是不可以反抗，而是她心中的上帝在告诉她要做自己的女神，给自己信仰，坚强活下去维系这个家，形象真是伟岸而高大；卡希林姥姥更是千千万万农奴苏联智慧女性的代表，是苏联无产阶级妇女的缩影。她身上的种种精神太值得娇气，一身坏毛病的我们身边的那些大小姐们学习了。不要只以为只有和高富帅走在一起才能幸福，和一个无论多糟糕的人共度余生都能展现自己的价值，秘诀就是做自己的上帝。
我们是邪恶的撒旦
撒旦在圣经中是魔鬼的意思，这是我基督教徒二大娘告诉我的。农奴社会的苏联处处是撒旦，阿廖沙的两个舅舅就是典型的代表。其实我们周围更是处处是撒旦——撒旦可能是陌生人，同学，同事，邻居，也可能是亲人，还可能是你自己。前苏联是有宗教信仰的国家，可是还是有人是撒旦，这就告诉了我们，人不能不防。阿廖沙小的时候被舅舅欺负无力反抗，就委屈就全，保命才是最重要的。这也告诉我们不要太不食人间烟火，被坏人恶势力欺负了就要讨个说法，生一肚子气在让所有朋友知道；其实根本没必要。想活下去就要享受生活中的撒旦带给自己的不顺，并坚强的走下去。除非有一天，你能力比撒旦还强，再来报仇也为时不晚。
刷存在感不能真的有存在感——茨冈
《童年》中每个人个命运都比较悲惨，拿茨冈为例，他是弃儿，被怪叔叔和善良阿姨阿廖沙的姥姥姥爷收养，注定了一段曲折的故事即将从此开
始。茨冈知道自己是被收养的那种天生的背弃感深深地刻在心里，多么可怜的孩子啊。他为了得到亲人的注意，做各种事情，干很多很多活证明自己是棒棒的；偷东西让别人看到自己多么厉害不花钱就能拿到肉，奶；还擅长各种绝技证明自己比别人强……种种行为都不应该是茨冈这个年龄的孩子干的，可是他也没办法啊，他内心是多么的孤独，他是多么希望被爱被呵护被关注！于是他做各种事情只为了刷存在感引起别人的注意！人就是越犯贱越是不值钱，然后更犯贱更不值钱，最后惨死。让我说，何必呢！做别人的影子不如做自己的Mr.Right，现实生活中有挺多人和茨冈的命运有那么多多少少的类似之处，不停地做那些看似傻缺实则像引人注意的事情。他们虽可怜，但可怜之人必有可恨之处，唯有自己坚强才能赢得朋友赢得友谊赢得成功，否则刷存在感只能逼死自己。
一些其他思考
不要怕逆境，逆境一定造就英雄，正如农奴社会下的苏联造就了无产阶级革命导师马克西姆·高尔基！如果你现在觉得身处逆境，那么抓住这个机会，努力成为英雄的时刻也就到来了！
不要抱怨，阿廖沙被多少人虐最后还不是自己忍着？阿廖沙为了和好事情见面没去一次挨一次毒打，但是这并不能阻止他，而且阿廖沙从来没和他最好的朋友好事情说过这些事，他的目的就是为了和好事情见面聊天，而其他都是无关条件，不要再提。
不要停止思考，你可以想阿廖沙一样在一段时间内不反抗，但是你的思想一定要是反抗的，思考不可以停止。人的可爱之处就在于会思考，用思想支配行动；反之，没有魅力的行动也就是没有思考的就施加的行为。
对长辈尊重，阿廖沙在童年没有对任何一个长辈不尊重，这不仅仅是他不敢任性，还是道德的体现。
高尔基曾说：“我不是在讲我白己，而是在讲那令人窒息的充满可怕景象的狭小天地。在这儿，普通的俄国人曾生活过，而且现在还在生活着。”同时，在“充满种种畜生般的坏事的土壤上胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西”——人民的美好品质，他们的智慧和创造精神，它能唤起我们一种难以摧毁的希望——那就是光明的、人道的生活必然复生。①
我们还应学习马克西姆·高尔基那为民族为同胞着想的民族精神。这才是我们所有人都该学习的高尔基真正的伟大之处，应从《童年》中所领悟的。
长春职业技术学院
信息分院
移动通信技术专业
王振东
2015年4月12日
①：本段摘自百度百科，原文网址：
http://baike.baidu.com/link?url=Qz9vnOj8LZe5rQGouwXB4PAwRpotgwwgyX9-U-mB2d9ium7wtFL1-ZNdWtgxxZFlsijGL-rJfIfSMM6ZDBBsfMiE915EXEsBiqD6lfCS1Tu