三僚廖氏杨公祠的六十四卦签解
〔宋〕文天祥
杨筠松先生是中国堪舆文化的祖师，而三僚村目前是国内惟一把杨公尊为“神”塑像立祠供奉的地方，杨筠松先生在三僚是四时香火不绝。有神，老百姓自然要求，而神的旨意，又要借助一种媒介传达，这种媒介就是人们熟悉的“签”。三僚杨公祠里的签，和 中国所有寺庙的签都不相同，是占卦的签，每签是《易经》里的一个卦象。
三僚村本身地形是一个四面环山的盆地，仿佛是一个天然八卦。廖、曾二姓的居住地为太极的两仪，东华、西竺、南箕、北斗等四个寺庵是四象，三僚八景为八卦，而杨公祠里的签由八卦演化而来，故而六十四支签，是中国《易经》里的六十四种卦象。
易经是中国最古老的哲学思想，用平衡和相互转化来诠释世界。六十四卦象就是对世界发生事情的六十四种形态的表示方法：《易经》里的六十四卦的内容比较深奥，每卦只有一、二个字，如：“乾、坤、屯、蒙„„中孚、小过、既济、未济”，难以理解。其释文也不易看明白，如第一卦“乾 ”，注释是：“乾为天”。“乾”的内容由四个字概括：元，亨，利，贞。这四个字解释是：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子
体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”这六十四个卦象，每个卦象都是这样一个很长很难懂的释文，不是普通老百姓能够理解或参透的。而三僚杨公祠里的六十四卦签，每一个卦象后面却是一个简洁通俗的诗文，比如第一签的内容是这样的：
第一签（乾者健也）
巍巍独立镇乾坤，四时序行百物生；
占得此卦事事吉，金榜题名第一人。
这首小诗就把“乾”的意思很浅显地表现出来了，这是一个“金榜题名”的上上大吉之签。
自古以来，能够读懂《易经》的人很少，相传因为《易经》寓含天地玄机，读懂之人，往往因泄漏天机反而为其所伤。而三僚的杨公签为什么能够把《易经》里的卦象清晰地表现出来呢？这里还涉及到一个重要的历史人物——文天祥。我们在前面的文章里，提到过南宋爱国名臣文天祥多次来过三僚村，相传有一天晚上，文天祥夜宿三僚，做了一个梦。梦见一个手扶竹杖，腰悬罗盘的老人对他说：“想要先生的一点心血。”文天祥醒来，念念于怀，向村中长老询问，原来这托梦老人是堪舆祖师杨救贫。当时文天祥正因丁忧赋闲，欣然为杨公祠题写了诗签，后来文天祥任南宋宰相。这诗签和其他寺庙的九十九签不同，是以易经卦象为题，共八
八六十四签，流传至今，成为三僚村内独有的一种文化现象。几千年来，《周易》这部奇书的研究著作可谓汗牛充栋。
廖氏杨公祠的签诗是南宋宰相民族英雄文天祥按照八八六十四卦象所题。江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村是世界风水文化村，廖氏家族从唐朝至民国期间皇封堪舆国师13人、明师34人，堪择明十三陵、故宫、紫禁城、长城、协助明朝朱帝从南京迁都北京等最为著名，今在十三陵长陵朱帝像的旁边还有当时为明朝皇帝规划十三陵的国师廖均卿的画相及规划时的介绍，以纪念廖均卿国师。
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三僚廖氏杨公祠的六十四卦签解
〔宋〕文天祥
第一签（乾者，健也）
巍巍独立镇乾坤，四时序行百物生；
占得此卦事事吉，金榜题名第一人。
第二签（坤者，顺也）
载道之功自有成，诚非人力所能尽； 作事求谋皆吉庆，六六时中喜气临。
第三签（屯者，难也）
凡事在前须退步，莫教跌入坑中去； 有好佳儿任经伦，得放手时须且砖。
第四签（蒙者，昧也）
心中不明就理事，休教糊涂强要做； 承讲老成须有益，丙丁之日才有路。
第五签（需卦）
好得杯水结知交，须防饮食有戈矛； 直待三年同着力，方不得船落下梢。
第六签（讼卦）
休待豪强闯是非，教唆非益乐当知； 牢记脚跟踏实地，前头路滑烂如泥。
第七签（师卦）
一人率众事实难，好将要路觅机关； 谋成月中擒玉兔，五五队中唱凯还。
第八签（比卦）
万绿丛中一点红，孰能于此建奇功； 遇鼠逢羊三夺彩，吴马勒马逞英雄。
第九签（小蓄卦）
正高组从微处始，莫教长大坏心机； 中天风色未云小，闭户藏身休要迟。
第十签（履卦）
整肃衣冠说与君，休踏斜径误其身； 都择坦途任来往，行人路上要分明。
第十一签（泰卦）
天地合德万物通，女德男才意味浓； 文运正开黄榜褂，扬州跨鹤满帆风。
第十二签（否卦）
欢喜又过万斛愁，离离草色尽皆忧； 直待月转西楼去，苦尽甘来得自由。
第十三签（同人卦）
自喜南道有主人，交非深义有其情； 但防笑里轻相信，务宜自定莫乱评。
第十四签（大有卦）
四海包藏一室春，探囊名利足平生； 温柔意义人争羡，三阳开泰事事亨。
第十五签（谦卦）
人爱高时我爱卑，牟中实实有便宜； 六六时中皆见吉，等闲平步上云梯。
第十六签（豫卦）
照理而行天地宜，人心快乐复如何； 莫恋洛阳春色好，一声雷震便南行。
第十七签（随卦）
随时休息得安居，何必行行泣路歧； 爱近小人浑误事，明年八月又相宜。
第十八签（蛊卦）
虽然事坏可重新，作为之功自在人； 先甲后甲明明语，枯枝老树又逢春。
第十九签（临卦）
相逼相凌势有尽，眼前虽好不可问； 八月之间却宜惊，知者相安保其分。
第二十签（观卦）
立心中正人仰慕，名成利就不相负； 莫依女人见识浅，前程自有观光路。
第廿一签（噬嗑卦）
小人从中作硬碍，咬定牙根防毒手； 直待朱明雷震天，作合之时方称快。
第廿二签（贲卦）
准备衣冠整顿新，文章甫跋就中生； 班班各半分造化，却怪絮花傍虚尘。
第廿三签（剥卦）
假不假时真不真，片片飞花傍水生； 惟有稍头一大果，明年方过种桃人。
第廿四签（复卦）
好事只在一七内，天道循环不轻易； 沿途春色染君衣，一路顺风无阻滞。
第廿五签（无妄卦）
无事无事又无事，至诚动物知感处； 须知无妄亦无灾，勿落自有神明护。
第廿六签（大畜卦）
笃实光辉蕴畜奇，何须家食效蚩蚩； 天生才子须大用，涉险偏能透天衢。
第廿七签（顺卦）
要养家时先养身，要养身兮先养心； 身心能养自然养，一日安闲一日金。
第廿八签（大过卦）
盛极时盈说与君，事不劳力枉劳心； 栋梁一桡枝难任，红日西沉花径深。
第廿九签（坎卦）
境遇随时心不随，守义安分自有得； 莫畏行船遇逆风，终可平平出险泽。
第三十签（离卦）
双丸如意往来频，昨日旧时今日新； 两两黄鹂鸣翠柳，向阳花木早逢春。
第卅一签（咸卦）
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫； 每有意外添欢喜，象网得珠有难寻。
第卅二签（恒卦）
一朝得时一朝失，世事无常真难必； 惟遇立心能常久，事事有成较若真。
第卅三签（游卦）
退步之法却为良，莫夸富贵与豪强； 大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。
第卅四签（大壮卦）
华堂肯构先人墓，祖宗积德有施为； 黄鸟乔迁君子志，四十年来集凤池。
第卅五签（晋卦）
日出扶桑天下明，三接应为王家宾； 策马乘牛君得意，谈笑功名自有成。
第卅六签（明夷卦）
艰贞之吉内难生，可笑贤人道不亨； 虽然南狩获大首，斜阳影小路南行。
第卅七签（家人卦）
一家和祥百福生，子肖孙贤大有名； 淑女应带宜男草，行人即日便归程。
第卅八签（睽卦）
二女同居志不同，伯劳飞燕各西东； 衽席戈矛容易起，扭碎桃花片片红。
第卅九签（蹇卦）
莫道征人行路难，且投平易向西南； 得遇大人终有庆，先难后易转家山。
第四十签（解卦）
百结场中解乱丝，解纷须识静中机； 虎项金铃谁解得，缚铃人可自相宜。
第四一签（损卦）
损益盈虚与时宜，有损无益莫为之；
若是损所当损事，损已即是益已时。
第四二签（益卦）
损已益人道之光，中间做事要商量；
凡事有加君始快，及早图为乃相当。
第四三签（夬卦）
君家做事须决断，莫自狐疑败乃算；
艳阳三月杏花红，由着先鞭争锦看。
第四四签（姤卦）
五五时中得意天，抢却琵琶踏画船；
街女玉娘休要娶，败名从此误平生。
第四五签（萃卦）
万物之情快兴聚，凡事求谋意皆遂；
三三两两雁飞来，和气自是光门户。
第四六签（升卦）
乔迁自喜快南征，顺风相送上京城；
木长嫩枝花发卉，得意从此足平生。
第四七签（困卦）
英雄束手事难凭，莫将言语复伤人；
静静斡旋方是福，休教误作损精神。
第四八签（井卦）
依旧区处莫变心，子午正针有定取；
若然改作新禄装，上有凤时下有水。
第四九签（革卦）
事当改正须知变，道旁筑室功怎建；
算来巳时乃相孚，莫执旧时虚门面。
第五十签（鼎卦）
君家福至事重新，金玉光辉羡满门；
但着脚时须稳步，三五之间事有成。
第五一签（震卦）
百里风声事可惊，劝君先事戒震邻；
婚后有言须防变，幸有长子道能亨。
第五二签（艮卦）
理学之间先知止，若不知止何时已；
作客须要早宁家，收拾放心归故里。
第五三签（渐者，进也）
女归必待六礼成，何须急躁问功名；
春花秋实应有候，须知富贵自催人。
第五四签（归妹者，大也）
妹女归时礼自然，何须曲曲若忧煎；
妇女须当计久远，莫问清溪唱采莲。
第五五签（丰者，大也）
今岁从从贺稔年，花如锦绣柳如烟；
三三四四添丰采，文章皆羡入表钱。
第五六签（旅者，客也）
千里作客过何居，须要安恬识事机；
射雉总然亡一失，三七终有誉名归。
第五七签（巽者，顺也）
相入之间妙如神，叮咛揆度不厌频；
明知田获有三品，初时贵断若武人。
第五八签（兑者，悦也）
欢喜场中得自由，亦当坎水塞其流；
莫逐阴人心里悦，使人心悦事可求。
第五九签（涣者，散也）
人心已散事何成，窃恐中途交故生；
愿尔改行修孝悌，五六运数乃如亨。
第六十签（节者，有止也）
天地有节四时成，乃不伤财不害民；
船来江中须补漏，病溃何须服参荟。
第六一签（中孚者，信也）
至诚自可感豚鱼，好爵须当与尔糜；
转祸为福皆实得，富贵康宁寿期颐。
第六二签（小过者，过也）
飞鸟遗音随风下，密云不雨休相讶；
小事须知有吉庆，莫听人言闲叙话。
第六三签（既济者，合也）
水火相交事可徵，莫言相兑不相亲；
勿遂仍归七日得，西邻受福胜东邻。
第六四签（未济者，失也）
未济之中本有济，只因相隔时未至；
若逢六六与三三，为舟为楫如霖雨。
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三僚廖氏杨公祠的六十四卦签解
〔宋〕文天祥
杨筠松先生是中国堪舆文化的祖师，而三僚村目前是国内惟一把杨公尊为“神”塑像立祠供奉的地方，杨筠松先生在三僚是四时香火不绝。有神，老百姓自然要求，而神的旨意，又要借助一种媒介传达，这种媒介就是人们熟悉的“签”。三僚杨公祠里的签，和 中国所有寺庙的签都不相同，是占卦的签，每签是《易经》里的一个卦象。
三僚村本身地形是一个四面环山的盆地，仿佛是一个天然八卦。廖、曾二姓的居住地为太极的两仪，东华、西竺、南箕、北斗等四个寺庵是四象，三僚八景为八卦，而杨公祠里的签由八卦演化而来，故而六十四支签，是中国《易经》里的六十四种卦象。
易经是中国最古老的哲学思想，用平衡和相互转化来诠释世界。六十四卦象就是对世界发生事情的六十四种形态的表示方法：《易经》里的六十四卦的内容比较深奥，每卦只有一、二个字，如：“乾、坤、屯、蒙„„中孚、小过、既济、未济”，难以理解。其释文也不易看明白，如第一卦“乾 ”，注释是：“乾为天”。“乾”的内容由四个字概括：元，亨，利，贞。这四个字解释是：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子
体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”这六十四个卦象，每个卦象都是这样一个很长很难懂的释文，不是普通老百姓能够理解或参透的。而三僚杨公祠里的六十四卦签，每一个卦象后面却是一个简洁通俗的诗文，比如第一签的内容是这样的：
第一签（乾者健也）
巍巍独立镇乾坤，四时序行百物生；
占得此卦事事吉，金榜题名第一人。
这首小诗就把“乾”的意思很浅显地表现出来了，这是一个“金榜题名”的上上大吉之签。
自古以来，能够读懂《易经》的人很少，相传因为《易经》寓含天地玄机，读懂之人，往往因泄漏天机反而为其所伤。而三僚的杨公签为什么能够把《易经》里的卦象清晰地表现出来呢？这里还涉及到一个重要的历史人物——文天祥。我们在前面的文章里，提到过南宋爱国名臣文天祥多次来过三僚村，相传有一天晚上，文天祥夜宿三僚，做了一个梦。梦见一个手扶竹杖，腰悬罗盘的老人对他说：“想要先生的一点心血。”文天祥醒来，念念于怀，向村中长老询问，原来这托梦老人是堪舆祖师杨救贫。当时文天祥正因丁忧赋闲，欣然为杨公祠题写了诗签，后来文天祥任南宋宰相。这诗签和其他寺庙的九十九签不同，是以易经卦象为题，共八
八六十四签，流传至今，成为三僚村内独有的一种文化现象。几千年来，《周易》这部奇书的研究著作可谓汗牛充栋。
廖氏杨公祠的签诗是南宋宰相民族英雄文天祥按照八八六十四卦象所题。江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村是世界风水文化村，廖氏家族从唐朝至民国期间皇封堪舆国师13人、明师34人，堪择明十三陵、故宫、紫禁城、长城、协助明朝朱帝从南京迁都北京等最为著名，今在十三陵长陵朱帝像的旁边还有当时为明朝皇帝规划十三陵的国师廖均卿的画相及规划时的介绍，以纪念廖均卿国师。
（本文摘自中国皇家风水师网 转载请注明出处）
三僚廖氏杨公祠的六十四卦签解
〔宋〕文天祥
第一签（乾者，健也）
巍巍独立镇乾坤，四时序行百物生；
占得此卦事事吉，金榜题名第一人。
第二签（坤者，顺也）
载道之功自有成，诚非人力所能尽； 作事求谋皆吉庆，六六时中喜气临。
第三签（屯者，难也）
凡事在前须退步，莫教跌入坑中去； 有好佳儿任经伦，得放手时须且砖。
第四签（蒙者，昧也）
心中不明就理事，休教糊涂强要做； 承讲老成须有益，丙丁之日才有路。
第五签（需卦）
好得杯水结知交，须防饮食有戈矛； 直待三年同着力，方不得船落下梢。
第六签（讼卦）
休待豪强闯是非，教唆非益乐当知； 牢记脚跟踏实地，前头路滑烂如泥。
第七签（师卦）
一人率众事实难，好将要路觅机关； 谋成月中擒玉兔，五五队中唱凯还。
第八签（比卦）
万绿丛中一点红，孰能于此建奇功； 遇鼠逢羊三夺彩，吴马勒马逞英雄。
第九签（小蓄卦）
正高组从微处始，莫教长大坏心机； 中天风色未云小，闭户藏身休要迟。
第十签（履卦）
整肃衣冠说与君，休踏斜径误其身； 都择坦途任来往，行人路上要分明。
第十一签（泰卦）
天地合德万物通，女德男才意味浓； 文运正开黄榜褂，扬州跨鹤满帆风。
第十二签（否卦）
欢喜又过万斛愁，离离草色尽皆忧； 直待月转西楼去，苦尽甘来得自由。
第十三签（同人卦）
自喜南道有主人，交非深义有其情； 但防笑里轻相信，务宜自定莫乱评。
第十四签（大有卦）
四海包藏一室春，探囊名利足平生； 温柔意义人争羡，三阳开泰事事亨。
第十五签（谦卦）
人爱高时我爱卑，牟中实实有便宜； 六六时中皆见吉，等闲平步上云梯。
第十六签（豫卦）
照理而行天地宜，人心快乐复如何； 莫恋洛阳春色好，一声雷震便南行。
第十七签（随卦）
随时休息得安居，何必行行泣路歧； 爱近小人浑误事，明年八月又相宜。
第十八签（蛊卦）
虽然事坏可重新，作为之功自在人； 先甲后甲明明语，枯枝老树又逢春。
第十九签（临卦）
相逼相凌势有尽，眼前虽好不可问； 八月之间却宜惊，知者相安保其分。
第二十签（观卦）
立心中正人仰慕，名成利就不相负； 莫依女人见识浅，前程自有观光路。
第廿一签（噬嗑卦）
小人从中作硬碍，咬定牙根防毒手； 直待朱明雷震天，作合之时方称快。
第廿二签（贲卦）
准备衣冠整顿新，文章甫跋就中生； 班班各半分造化，却怪絮花傍虚尘。
第廿三签（剥卦）
假不假时真不真，片片飞花傍水生； 惟有稍头一大果，明年方过种桃人。
第廿四签（复卦）
好事只在一七内，天道循环不轻易； 沿途春色染君衣，一路顺风无阻滞。
第廿五签（无妄卦）
无事无事又无事，至诚动物知感处； 须知无妄亦无灾，勿落自有神明护。
第廿六签（大畜卦）
笃实光辉蕴畜奇，何须家食效蚩蚩； 天生才子须大用，涉险偏能透天衢。
第廿七签（顺卦）
要养家时先养身，要养身兮先养心； 身心能养自然养，一日安闲一日金。
第廿八签（大过卦）
盛极时盈说与君，事不劳力枉劳心； 栋梁一桡枝难任，红日西沉花径深。
第廿九签（坎卦）
境遇随时心不随，守义安分自有得； 莫畏行船遇逆风，终可平平出险泽。
第三十签（离卦）
双丸如意往来频，昨日旧时今日新； 两两黄鹂鸣翠柳，向阳花木早逢春。
第卅一签（咸卦）
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫； 每有意外添欢喜，象网得珠有难寻。
第卅二签（恒卦）
一朝得时一朝失，世事无常真难必； 惟遇立心能常久，事事有成较若真。
第卅三签（游卦）
退步之法却为良，莫夸富贵与豪强； 大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。
第卅四签（大壮卦）
华堂肯构先人墓，祖宗积德有施为； 黄鸟乔迁君子志，四十年来集凤池。
第卅五签（晋卦）
日出扶桑天下明，三接应为王家宾； 策马乘牛君得意，谈笑功名自有成。
第卅六签（明夷卦）
艰贞之吉内难生，可笑贤人道不亨； 虽然南狩获大首，斜阳影小路南行。
第卅七签（家人卦）
一家和祥百福生，子肖孙贤大有名； 淑女应带宜男草，行人即日便归程。
第卅八签（睽卦）
二女同居志不同，伯劳飞燕各西东； 衽席戈矛容易起，扭碎桃花片片红。
第卅九签（蹇卦）
莫道征人行路难，且投平易向西南； 得遇大人终有庆，先难后易转家山。
第四十签（解卦）
百结场中解乱丝，解纷须识静中机； 虎项金铃谁解得，缚铃人可自相宜。
第四一签（损卦）
损益盈虚与时宜，有损无益莫为之；
若是损所当损事，损已即是益已时。
第四二签（益卦）
损已益人道之光，中间做事要商量；
凡事有加君始快，及早图为乃相当。
第四三签（夬卦）
君家做事须决断，莫自狐疑败乃算；
艳阳三月杏花红，由着先鞭争锦看。
第四四签（姤卦）
五五时中得意天，抢却琵琶踏画船；
街女玉娘休要娶，败名从此误平生。
第四五签（萃卦）
万物之情快兴聚，凡事求谋意皆遂；
三三两两雁飞来，和气自是光门户。
第四六签（升卦）
乔迁自喜快南征，顺风相送上京城；
木长嫩枝花发卉，得意从此足平生。
第四七签（困卦）
英雄束手事难凭，莫将言语复伤人；
静静斡旋方是福，休教误作损精神。
第四八签（井卦）
依旧区处莫变心，子午正针有定取；
若然改作新禄装，上有凤时下有水。
第四九签（革卦）
事当改正须知变，道旁筑室功怎建；
算来巳时乃相孚，莫执旧时虚门面。
第五十签（鼎卦）
君家福至事重新，金玉光辉羡满门；
但着脚时须稳步，三五之间事有成。
第五一签（震卦）
百里风声事可惊，劝君先事戒震邻；
婚后有言须防变，幸有长子道能亨。
第五二签（艮卦）
理学之间先知止，若不知止何时已；
作客须要早宁家，收拾放心归故里。
第五三签（渐者，进也）
女归必待六礼成，何须急躁问功名；
春花秋实应有候，须知富贵自催人。
第五四签（归妹者，大也）
妹女归时礼自然，何须曲曲若忧煎；
妇女须当计久远，莫问清溪唱采莲。
第五五签（丰者，大也）
今岁从从贺稔年，花如锦绣柳如烟；
三三四四添丰采，文章皆羡入表钱。
第五六签（旅者，客也）
千里作客过何居，须要安恬识事机；
射雉总然亡一失，三七终有誉名归。
第五七签（巽者，顺也）
相入之间妙如神，叮咛揆度不厌频；
明知田获有三品，初时贵断若武人。
第五八签（兑者，悦也）
欢喜场中得自由，亦当坎水塞其流；
莫逐阴人心里悦，使人心悦事可求。
第五九签（涣者，散也）
人心已散事何成，窃恐中途交故生；
愿尔改行修孝悌，五六运数乃如亨。
第六十签（节者，有止也）
天地有节四时成，乃不伤财不害民；
船来江中须补漏，病溃何须服参荟。
第六一签（中孚者，信也）
至诚自可感豚鱼，好爵须当与尔糜；
转祸为福皆实得，富贵康宁寿期颐。
第六二签（小过者，过也）
飞鸟遗音随风下，密云不雨休相讶；
小事须知有吉庆，莫听人言闲叙话。
第六三签（既济者，合也）
水火相交事可徵，莫言相兑不相亲；
勿遂仍归七日得，西邻受福胜东邻。
第六四签（未济者，失也）
未济之中本有济，只因相隔时未至；
若逢六六与三三，为舟为楫如霖雨。
（本文摘自中国皇家风水师网 转载请注明出处）