水很活泼？
老师隔着厚重的眼镜片义无反顾地在旁边打上了一个醒目的×。
“笑话！”老师轻蔑地搁下红笔，呷了口热茶，让袅袅婷婷的雾气升腾到自己的镜片上。
这是一个模糊的世界。
仁者乐山，智者乐水。从涓涓细流到江河湖海，哪一滴不涌现出生命的朝气？水是灵动的，自然赋予他们生命，他们在奔跑，在呐喊，在决堤！他们是生命！而活泼不正是生命的诠释吗？
为此，我要说，鲜红的“×”不仅是理论上的错误，更是扼杀孩子想象力的利刃，如果世界没有联想，将会怎样？
这不仅仅是老师的过错，还是整个教育界的过错，是应试教育的一次小小的失败，抑或是对文学的封印，对灵魂的，而不是陈腐的，守旧的。如果没有灵动，就没有文学的萌芽；没有灵动，就只能敲击铁皮鼓，奏出一曲百年孤独；没有灵动，就没有喧哗与骚动，那是飘，是岸，是沉船！
文学是人的涵养，是精神食粮，人在文学境界中应是自由者，而不是被迫成为文学的奴隶，它是一种崇高的境界，而不是一阵墨守成规的飓风。
文学是奔放的，是高岑的浩荡，李杜的缠绵，韩柳的巧妙绝纶，元白的一曲韶华，流动的文学仿佛天籁般，余音绕梁，三日不绝，让人悠悠脉脉，坦坦荡荡。
封印的文学是堕落的象征。是任风随散的骨灰，一具没有灵魂的躯壳。
真正的文学要如切如磋，如琢如磨，广而言之，即是推敲。
平平又仄仄，“水很活泼”不正是推敲的结果吗？“泉涓涓而始流”，“水滴则石穿”不正是圣人贤辈所语吗？现代剧本中，闪烁的灯光效果又能取得多少赞赏呢？至于《东海黄公》和《张协状元》会不会被文明的碎片湮没呢？
呜呼！文学的封印不是文字的封印，而是心灵，乃至灵魂的封印啊！哀哉悲矣，这就是文学的宿命吗？
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”敲碎虚伪的桎梏，迅速灰飞烟灭吧！有形的手封印不了无形的文学之梦！
水很活泼？
老师隔着厚重的眼镜片义无反顾地在旁边打上了一个醒目的×。
“笑话！”老师轻蔑地搁下红笔，呷了口热茶，让袅袅婷婷的雾气升腾到自己的镜片上。
这是一个模糊的世界。
仁者乐山，智者乐水。从涓涓细流到江河湖海，哪一滴不涌现出生命的朝气？水是灵动的，自然赋予他们生命，他们在奔跑，在呐喊，在决堤！他们是生命！而活泼不正是生命的诠释吗？
为此，我要说，鲜红的“×”不仅是理论上的错误，更是扼杀孩子想象力的利刃，如果世界没有联想，将会怎样？
这不仅仅是老师的过错，还是整个教育界的过错，是应试教育的一次小小的失败，抑或是对文学的封印，对灵魂的，而不是陈腐的，守旧的。如果没有灵动，就没有文学的萌芽；没有灵动，就只能敲击铁皮鼓，奏出一曲百年孤独；没有灵动，就没有喧哗与骚动，那是飘，是岸，是沉船！
文学是人的涵养，是精神食粮，人在文学境界中应是自由者，而不是被迫成为文学的奴隶，它是一种崇高的境界，而不是一阵墨守成规的飓风。
文学是奔放的，是高岑的浩荡，李杜的缠绵，韩柳的巧妙绝纶，元白的一曲韶华，流动的文学仿佛天籁般，余音绕梁，三日不绝，让人悠悠脉脉，坦坦荡荡。
封印的文学是堕落的象征。是任风随散的骨灰，一具没有灵魂的躯壳。
真正的文学要如切如磋，如琢如磨，广而言之，即是推敲。
平平又仄仄，“水很活泼”不正是推敲的结果吗？“泉涓涓而始流”，“水滴则石穿”不正是圣人贤辈所语吗？现代剧本中，闪烁的灯光效果又能取得多少赞赏呢？至于《东海黄公》和《张协状元》会不会被文明的碎片湮没呢？
呜呼！文学的封印不是文字的封印，而是心灵，乃至灵魂的封印啊！哀哉悲矣，这就是文学的宿命吗？
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”敲碎虚伪的桎梏，迅速灰飞烟灭吧！有形的手封印不了无形的文学之梦！