第２２卷第２期２００９年６月
阼窑口职业技术孝院净棵
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Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄ
ＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ
Ｊｕｎｅ，２００９
简论罗素的中国教育问题
袁鲁宁
（华东师范大学社科部。上海２００２４１）
摘要：伯特兰・罗素是２０世纪美国著名哲学家、教育謇，他通过对中西教育进行比较．指出中国传统教育的优
点及不足；他推崇理想教育及自由主义教育等，注重人的个性发展，着力培养人的理想性格。罗紊的教育思想对当
今推进素质教育有积极的借鉴意义。
关键词：教育：理想教育；自由主义教育；个性发展中图分类号：Ｇ４０一０５９．３
文献标识码：Ａ
文章编号：１００８—８１５６（２００９）０２—００２２—０３绪”。
在讨论是把学生看作目的还是手段时，他与一些教育者发生分歧。罗素认为。。一个人的重要性，作为手段来看，可以为善，也可以为恶；人类行动的长远结果是很不确定的。一个明智的人将倾向于不去考虑它们。”【３】脯因此。他倾向于学生是目的，而非简单的教育手段，这有助于学校形成自由民主的教育氛围。同时，尊重人的自由个性发展又是对教师提出的要求。教育者在教授知识时，也要把自己的爱融人其中，注重对人类优秀品质的正确理解，即活力、勇气、敏感和智慧，共同构成理想品格的基础。【４】聊－５。这四种优秀品质，不仅在西方应大力推崇。而且对中国现代教育的发展仍是良好的借鉴。在推进传统教育改革，促进文化的繁荣和进步方面尤其具有积极作用。
在讨论教育的重要性时，罗素认为，“教育是人类开辟新世界的钥匙。”【５Ｐ７１教育能够驱除人们心头的不幸，实现美好生活，这与后天的努力有极大的关系。在人性善恶问题上，罗素指出：人的天性本能在道德上是中性的，无所谓善与恶；但是在环境的影响下，既能变成善，也能变成恶¨】附。环境能够决定人的本性发展。“性善”还是。性恶”与人们后天选择怎样环境有极大关系。而要想获得“性善”价值。教育必须成为环境主导因素。这与中国古代的某些思想不谋而合。但同时，古人也非常重视教育对朝代更替的重大作用。
二、中西教育异同
如果简单地以好坏优劣评价中西教育，就会违背教育发展的历史规律，鼓励教育的趋同性，也就不利于中西方文化的借鉴与融通。罗素更多地则是从中西教育两者之
Ｊ
伯特兰・罗素（１８７２—１９７０）是２０世纪英国伟大的哲学家、思想家、教育家和社会活动家。他一生著作颇丰，除哲学外，他在数学、物理、宗教、社会学、教育学、历史学等领域俱有独到见解，并取得极大的学术成就。１９２０年春天，罗素受邀访问苏联，研究十月革命的真理，以及它为国际社会所做的巨大贡献。同年８月，他携女友朵拉・布莱克访问中国，受到中国学术界的热烈欢迎。他在各地发表演说，极力抨击英美帝国主义对中国造成的灾难。他在中国旅居近一年，回国后写成‘中国问题）一书，对中国历史、现状以及前途做了细致的描述和分析。教育问题是其研究中国的内容之一。也是现代学术界普遍关注的问题。
一、罗素对“教育”的界定
中国自古代就是倡导家庭教育的国家，以孔子为典范，他把家庭教育放在首位，以致影响两千多年的中国传统教育模式，这与西方推行的自由、理想教育有着明显的不同。罗素以中国传统教育与希腊鼎盛时期的教育为例，分析两者相似之处。同时指出，两种文化有各自优缺点。中国人在古代就以崇奉先人闻名于世，罗索认为。“一种简单而精致的怀疑论，倾向于希望一个受过教育的成人傲到对任何东西应该进行思辨，但这种讨论对于得到积极有益的结论来说是毫无价值的。¨ｕ肌他指出中国与西方教育模式的不同。也就是说，中国教育更注重对知识成果的积极获取，而对于怀疑论者则主要关注群体讨论的过程。在分析教育应培养人何种品质时，他既不赞成中国的保守，也不承认日本的武断，认为，“教育应该创造的东西是对知识可以达到某种程度的一种信念。¨２ｍ３这样的信念在“理智文化的高度”指导人们的行动，并把它归结为“科学的情
收稿日期：２００９—０３—０５
作者简介：袁鲁宁（１９８２一），男．山东济宁人。华东师范大学社科部２００７级硕士研究生。研究方向：中国化的马克思主义研究。
・２２・
万方数据
２００９年６月袁鲁宁筒论罗素的中国教育问题
第２期
间的差异与相似寻求优点，希望能够促进现代教育的发展，共享人类文明创造的优秀成果。
从教育内容上说，罗索认为，中西教育在内容上有许多相似之处。“雅典的孩子被迫使从头至尾背诵荷马史诗；中国的孩子被要求熟读所有的儒家经典。。ｒ１］爵ｓ由此可窥一斑：西方还是从希腊文化中汲取必要的知识，是没有条件的自我约束；两千年来中国一直把儒家文化作为典范，以至于融合到周边少数民族。这样强的文化向心力在国外是罕见的。此外，中国传统教育中加入道教和佛教合理成份。主张人与自然的相互和谐。而修身养性，提倡中庸，则是中国传统教育内化的方式与思想。所以，三种不同的价值观念在中国传统教育中结合如此紧密，也是中国式教育的突出特点。纵观西方发展史，对上帝的信奉始终充斥人们的头脑，而到近代，对科学的热烈追求促使西方现代教育登上新的台阶，这就是中西教育差异所在。罗素认为，正是由于传统教育扎根和平，中国所特有的人格特征：爱好和平，反对战争与杀戮，使其成为世界上最优秀的民族之一。这与西方极力寻求扩张。追求刺激性冒险的本性有着明显的差异。
从教育模式上说，罗素首先肯定了英国等西方国家教育模式的合理性，同时，他指出日本的“偏执武断”、英国贵族式教育传统以及绝对的美国式爱国主义的危害性。这是民族教育模式在实际背景下的相关体现。中国的教育模式主要是以科举的途径选拔人才，这是罗素所称赞的。依靠自己的才能，劳动人民有机会进入上层社会，使得世俗文化更多地代表民族精神；但同时，这也毁灭了所选拔人才的创造力，对传统教育内容的深信不疑往往使他们安于现状。一劳永逸。正如罗素所说：。中国教育创造了稳定和艺术，但不能创造进步和科学。州７】眦这就是几千年来中国封建社会发展几近持平的原因之一。也是西方国家能够超越东方文明古国深层次因素。此外。中国还有其他的教育模式，是时代强加给中国当时社会的。罗素指出。。中国另一种教育模式则是由传教士所首创的，……美国在中国教育界所占的地位是靠退还庚子赔款得到的，这一点众所周知。”１，］ｅ１７，美国人。慷慨地”把多于实际损失的赔款支持中国教育，使中国留学生有机会留美深造，这在相当程度上缓解了美国与中国的民族矛盾，试图使其屈服于绝对美国式的爱国主义；但同时也在客观上促进了当时中国社会的进步。
因此，我们分析中西教育的异同，目的在于认识两种不同的教育。在于如何促进不同教育模式间的相互贯通，以及教育方法的相互借用。罗素认为教育的目的在于培养活泼、勇敢、敏感与智慧的学生，。而理想教育必定能给我们带来勤奋、勇敢、善良和聪慧的美德。＂【，】耵１可见。罗索是推崇理想教育的，并把它称之为“最高最完美的教育”。
万
方数据三、教育的积极意义
罗素认为，教育是人类开辟新世界的钥匙。在现有高度上的伟大创新，才是教育的使命所在。理想教育与自由主义教育是罗索所钟爱的内窖。他在访华期间，对布尔什维克的细致描述（尽管有其不合理地方），无疑是处于徘徊时期旧中国的思想发生潜化的教化推动器。因此，其教育思想的积极意义表现在以下几个方面：
首先，尊重人的个性发展是自由主义教育的基本要求。罗索指出，。在每一个社会问题中，尤其在教育中．尊重人
的个性是智慧的开端。竹【９】嘶这符合罗素对儿童教育的阶
段分析，即他所谓的早期品性教育。罗索极力批判传统教育对儿童的压制，而鼓励他们思维活跃；反对传统教育以教师为中心的方法，希望变学生为主动一方；反对教育成为阶级统治的工具，而应是大众享受的活动。实现这些目标。必须使教育普惠于人民，尊重人的个性自由发展（他这里的。自由”发展不是不加约束，任其所为，而是更多地进行品性教育，是外在环境及教学方法等的自由，是在纪律与权威下对儿童各种有益品质的培养）。
在国外，自由主义教育思想可以追溯到古希腊时期，如亚里士多德提倡人的理性自由发展。１７世纪，在英国资产阶级革命的影响下，主张自由教育以适应整个时代要求的思想家们，如洛克、赫胥黎等，继续推进教育的自由式发展。罗素在承认洛克、卢梭等人的某些自由教育思想时，又对其思想作出合理批判，指出其“均为达到现代教育家的程度”。【ｌｏ用他举例说明二人只是带有自由主义的倾向。而其所讨论内容大都只是贵族的私塾教育，并未达到实现人类普遍的现代自由教育，而这正是罗素所追求的。同时，这也是中国进行现代教育所要借鉴的。
其次，理想教育能够培养人的理想品格，而培养理想品格也是教育的真正目的。罗素认为。人类有四种优秀品质。即活力、勇敢、敏感和智慧。他们构成完美人类共同体，是形成理想品格的基础。这些都需要理想教育的积极引导和催化。在如何实现教育目的时，罗索认为，应该适时对学生进行品性及智力教育，“而理想与品性之中，又有两点必须特别注意的，这便是爱心和科学。¨ｕ１他又说：。凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。¨圳而这里的。爱”是推动自由并充分尊重学生个性的理想教育的表现。他给教师提出更高要求。希望出现一些“有思想”，有爱心的教育者，考虑学生自身利益，进而创造合理而开放的认知环境以培养高素质的人才。在如何具备优秀品质时，他把同情心与好奇心作为品性形成的诱发因素。这两个方面具有普世的特征，因此，他更多强调个人价值是理想社会形成的先决条件。在社会中扮演重要角色。
最后，社会主义论战教育了中国人民，促进了马克思主
・２３・
２００９年６月张家口职业技术学院学报
第２期
义广泛传播。。一般认为，罗索访华是五四时期中国那场社会主义论战的直接导火线。竹【圳他给中国带来基尔特社会主义，即以社会主义名义，宣扬资产阶级改良主义思潮．认为开发实业、兴办教育可以拯救深处危难的中国。这就激发了中国早期马克思主义者（如陈独秀、李大钊等）与实业家之问论争。最终他们捍卫了马克思主义关于无产阶级革命和专政的思想，唤醒了中国人民的觉悟。为马克思主义登上中国历史舞台扫除了障碍．从而开启了中国崭新的历史时期。
总之，罗素的教育思想是在批判前人的基础上形成的，同时，又创造性地完成对现代教育特征、模式的细致描述。在中西教育异同的问题上，他认为。中国传统教育更具内敛性，与之相对，西方教育则有外张性的特征；在教育模式上，他认为中国传统教育创造了稳定和艺术，但始终创造不了进步与科学，这是中西不同教育产生的结果。在教育过程中，他尊重学生的个性发展，注重学生的品性教育，推行现代自由主义教育；理想教育对培养人的理想性格有其积极意义。五四时期，由他引发的社会主义论战警醒了中国人民，促进了中国革命的向前发展。尽管他有忽
视社会价值，夸大教育及文化作用的倾向，但其现代教育思想对当今进行素质教育仍有积极的借鉴意义。
参考文献：
［１】［２］【３］Ｃ４］［５］［７］伯特兰・罗素．罗素文采【Ｍ］．北
京：改革出版牡．１９９６．
【６］靳建国译．伯特兰・罗素．教育论［Ｍ］．北京：东方出版社。１９９０．
［８］秦悦译．伯特兰・罗素．中田问题［Ｍ］．上海：学林出版社．１９９６．
［９］李固山等译．伯特兰・罗素．自由之路［Ｍ］．北京：文
化艺术出版社．１９９８．
［１０］靳建国译．伯特兰・罗素．教育论［Ｍ］．北京：东方出版社。１９９１．
［１１］［１２］罗素—＿育与美好生活［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／
ｂｌ锯．ｅｅｍｐ．ｅｏｍ／ｉｎｄｅ薯／１０３４９３２．ｊｓｐｘ？ａｒｔｌｃｌｅｌｄ
ｆｆｉ
６００５９０．
［１３】冯崇义．罗素访华平议【Ｊ】．近代史研究，１９９６．
（０４）．
ＴｈｅＣｏｍｍｅｎｔｏｆＲｕｓｓｅｌ’ＳＣｈｉｎｅｓｅＥｄｕｃａｔｉｏｎ
ＹＵＡＮＬｕ—－ｎｉｎｇ
（Ｅａｓｔ
ＣｈｉｎａＮｏｒｍａｌ
Ｕｎｉｖｅｍｉｔｙ．Ｓｈａｎｇｈａｉ．２００２４１）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＢｅｒｔｒａｎｄＲｕｓｓｅｌｌＷＭｗｅｌｌ—ｋｎｏｗｎｗｉｔｈＷｅｓｔｅｒｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ．ａｎｄｐｏｉｎｔｅｄ
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ｔｈｅｓｔｒｅｎｇｔｈｓａｎｄｗｅａｋｎｅｕｅｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｈｅｐｒａｉｓｅｄｔｈｅｉｄｅａｌ
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ｗｏｒｄｓ：ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｉｄｅａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ；Ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ
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万方数据
简论罗素的中国教育问题
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
袁鲁宁， YUAN Lu-ning
华东师范大学社科部,上海,200241
张家口职业技术学院学报
JOURNAL OF ZHANGJIAKOU VOCATIONAL COLLEGE OF TECHNOLOGY2009,22(2)
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zjkzyjsxyxb200902007.aspx
第２２卷第２期２００９年６月
阼窑口职业技术孝院净棵
Ｊｏｕｒｎａｌ
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ｖ０１．２２
Ｎ。．２
ｚｌ姗面ｉａｋｏＩｌ
Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄ
ＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ
Ｊｕｎｅ，２００９
简论罗素的中国教育问题
袁鲁宁
（华东师范大学社科部。上海２００２４１）
摘要：伯特兰・罗素是２０世纪美国著名哲学家、教育謇，他通过对中西教育进行比较．指出中国传统教育的优
点及不足；他推崇理想教育及自由主义教育等，注重人的个性发展，着力培养人的理想性格。罗紊的教育思想对当
今推进素质教育有积极的借鉴意义。
关键词：教育：理想教育；自由主义教育；个性发展中图分类号：Ｇ４０一０５９．３
文献标识码：Ａ
文章编号：１００８—８１５６（２００９）０２—００２２—０３绪”。
在讨论是把学生看作目的还是手段时，他与一些教育者发生分歧。罗素认为。。一个人的重要性，作为手段来看，可以为善，也可以为恶；人类行动的长远结果是很不确定的。一个明智的人将倾向于不去考虑它们。”【３】脯因此。他倾向于学生是目的，而非简单的教育手段，这有助于学校形成自由民主的教育氛围。同时，尊重人的自由个性发展又是对教师提出的要求。教育者在教授知识时，也要把自己的爱融人其中，注重对人类优秀品质的正确理解，即活力、勇气、敏感和智慧，共同构成理想品格的基础。【４】聊－５。这四种优秀品质，不仅在西方应大力推崇。而且对中国现代教育的发展仍是良好的借鉴。在推进传统教育改革，促进文化的繁荣和进步方面尤其具有积极作用。
在讨论教育的重要性时，罗素认为，“教育是人类开辟新世界的钥匙。”【５Ｐ７１教育能够驱除人们心头的不幸，实现美好生活，这与后天的努力有极大的关系。在人性善恶问题上，罗素指出：人的天性本能在道德上是中性的，无所谓善与恶；但是在环境的影响下，既能变成善，也能变成恶¨】附。环境能够决定人的本性发展。“性善”还是。性恶”与人们后天选择怎样环境有极大关系。而要想获得“性善”价值。教育必须成为环境主导因素。这与中国古代的某些思想不谋而合。但同时，古人也非常重视教育对朝代更替的重大作用。
二、中西教育异同
如果简单地以好坏优劣评价中西教育，就会违背教育发展的历史规律，鼓励教育的趋同性，也就不利于中西方文化的借鉴与融通。罗素更多地则是从中西教育两者之
Ｊ
伯特兰・罗素（１８７２—１９７０）是２０世纪英国伟大的哲学家、思想家、教育家和社会活动家。他一生著作颇丰，除哲学外，他在数学、物理、宗教、社会学、教育学、历史学等领域俱有独到见解，并取得极大的学术成就。１９２０年春天，罗素受邀访问苏联，研究十月革命的真理，以及它为国际社会所做的巨大贡献。同年８月，他携女友朵拉・布莱克访问中国，受到中国学术界的热烈欢迎。他在各地发表演说，极力抨击英美帝国主义对中国造成的灾难。他在中国旅居近一年，回国后写成‘中国问题）一书，对中国历史、现状以及前途做了细致的描述和分析。教育问题是其研究中国的内容之一。也是现代学术界普遍关注的问题。
一、罗素对“教育”的界定
中国自古代就是倡导家庭教育的国家，以孔子为典范，他把家庭教育放在首位，以致影响两千多年的中国传统教育模式，这与西方推行的自由、理想教育有着明显的不同。罗素以中国传统教育与希腊鼎盛时期的教育为例，分析两者相似之处。同时指出，两种文化有各自优缺点。中国人在古代就以崇奉先人闻名于世，罗索认为。“一种简单而精致的怀疑论，倾向于希望一个受过教育的成人傲到对任何东西应该进行思辨，但这种讨论对于得到积极有益的结论来说是毫无价值的。¨ｕ肌他指出中国与西方教育模式的不同。也就是说，中国教育更注重对知识成果的积极获取，而对于怀疑论者则主要关注群体讨论的过程。在分析教育应培养人何种品质时，他既不赞成中国的保守，也不承认日本的武断，认为，“教育应该创造的东西是对知识可以达到某种程度的一种信念。¨２ｍ３这样的信念在“理智文化的高度”指导人们的行动，并把它归结为“科学的情
收稿日期：２００９—０３—０５
作者简介：袁鲁宁（１９８２一），男．山东济宁人。华东师范大学社科部２００７级硕士研究生。研究方向：中国化的马克思主义研究。
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万方数据
２００９年６月袁鲁宁筒论罗素的中国教育问题
第２期
间的差异与相似寻求优点，希望能够促进现代教育的发展，共享人类文明创造的优秀成果。
从教育内容上说，罗索认为，中西教育在内容上有许多相似之处。“雅典的孩子被迫使从头至尾背诵荷马史诗；中国的孩子被要求熟读所有的儒家经典。。ｒ１］爵ｓ由此可窥一斑：西方还是从希腊文化中汲取必要的知识，是没有条件的自我约束；两千年来中国一直把儒家文化作为典范，以至于融合到周边少数民族。这样强的文化向心力在国外是罕见的。此外，中国传统教育中加入道教和佛教合理成份。主张人与自然的相互和谐。而修身养性，提倡中庸，则是中国传统教育内化的方式与思想。所以，三种不同的价值观念在中国传统教育中结合如此紧密，也是中国式教育的突出特点。纵观西方发展史，对上帝的信奉始终充斥人们的头脑，而到近代，对科学的热烈追求促使西方现代教育登上新的台阶，这就是中西教育差异所在。罗素认为，正是由于传统教育扎根和平，中国所特有的人格特征：爱好和平，反对战争与杀戮，使其成为世界上最优秀的民族之一。这与西方极力寻求扩张。追求刺激性冒险的本性有着明显的差异。
从教育模式上说，罗素首先肯定了英国等西方国家教育模式的合理性，同时，他指出日本的“偏执武断”、英国贵族式教育传统以及绝对的美国式爱国主义的危害性。这是民族教育模式在实际背景下的相关体现。中国的教育模式主要是以科举的途径选拔人才，这是罗素所称赞的。依靠自己的才能，劳动人民有机会进入上层社会，使得世俗文化更多地代表民族精神；但同时，这也毁灭了所选拔人才的创造力，对传统教育内容的深信不疑往往使他们安于现状。一劳永逸。正如罗素所说：。中国教育创造了稳定和艺术，但不能创造进步和科学。州７】眦这就是几千年来中国封建社会发展几近持平的原因之一。也是西方国家能够超越东方文明古国深层次因素。此外。中国还有其他的教育模式，是时代强加给中国当时社会的。罗素指出。。中国另一种教育模式则是由传教士所首创的，……美国在中国教育界所占的地位是靠退还庚子赔款得到的，这一点众所周知。”１，］ｅ１７，美国人。慷慨地”把多于实际损失的赔款支持中国教育，使中国留学生有机会留美深造，这在相当程度上缓解了美国与中国的民族矛盾，试图使其屈服于绝对美国式的爱国主义；但同时也在客观上促进了当时中国社会的进步。
因此，我们分析中西教育的异同，目的在于认识两种不同的教育。在于如何促进不同教育模式间的相互贯通，以及教育方法的相互借用。罗素认为教育的目的在于培养活泼、勇敢、敏感与智慧的学生，。而理想教育必定能给我们带来勤奋、勇敢、善良和聪慧的美德。＂【，】耵１可见。罗索是推崇理想教育的，并把它称之为“最高最完美的教育”。
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方数据三、教育的积极意义
罗素认为，教育是人类开辟新世界的钥匙。在现有高度上的伟大创新，才是教育的使命所在。理想教育与自由主义教育是罗索所钟爱的内窖。他在访华期间，对布尔什维克的细致描述（尽管有其不合理地方），无疑是处于徘徊时期旧中国的思想发生潜化的教化推动器。因此，其教育思想的积极意义表现在以下几个方面：
首先，尊重人的个性发展是自由主义教育的基本要求。罗索指出，。在每一个社会问题中，尤其在教育中．尊重人
的个性是智慧的开端。竹【９】嘶这符合罗素对儿童教育的阶
段分析，即他所谓的早期品性教育。罗索极力批判传统教育对儿童的压制，而鼓励他们思维活跃；反对传统教育以教师为中心的方法，希望变学生为主动一方；反对教育成为阶级统治的工具，而应是大众享受的活动。实现这些目标。必须使教育普惠于人民，尊重人的个性自由发展（他这里的。自由”发展不是不加约束，任其所为，而是更多地进行品性教育，是外在环境及教学方法等的自由，是在纪律与权威下对儿童各种有益品质的培养）。
在国外，自由主义教育思想可以追溯到古希腊时期，如亚里士多德提倡人的理性自由发展。１７世纪，在英国资产阶级革命的影响下，主张自由教育以适应整个时代要求的思想家们，如洛克、赫胥黎等，继续推进教育的自由式发展。罗素在承认洛克、卢梭等人的某些自由教育思想时，又对其思想作出合理批判，指出其“均为达到现代教育家的程度”。【ｌｏ用他举例说明二人只是带有自由主义的倾向。而其所讨论内容大都只是贵族的私塾教育，并未达到实现人类普遍的现代自由教育，而这正是罗素所追求的。同时，这也是中国进行现代教育所要借鉴的。
其次，理想教育能够培养人的理想品格，而培养理想品格也是教育的真正目的。罗素认为。人类有四种优秀品质。即活力、勇敢、敏感和智慧。他们构成完美人类共同体，是形成理想品格的基础。这些都需要理想教育的积极引导和催化。在如何实现教育目的时，罗索认为，应该适时对学生进行品性及智力教育，“而理想与品性之中，又有两点必须特别注意的，这便是爱心和科学。¨ｕ１他又说：。凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。¨圳而这里的。爱”是推动自由并充分尊重学生个性的理想教育的表现。他给教师提出更高要求。希望出现一些“有思想”，有爱心的教育者，考虑学生自身利益，进而创造合理而开放的认知环境以培养高素质的人才。在如何具备优秀品质时，他把同情心与好奇心作为品性形成的诱发因素。这两个方面具有普世的特征，因此，他更多强调个人价值是理想社会形成的先决条件。在社会中扮演重要角色。
最后，社会主义论战教育了中国人民，促进了马克思主
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２００９年６月张家口职业技术学院学报
第２期
义广泛传播。。一般认为，罗索访华是五四时期中国那场社会主义论战的直接导火线。竹【圳他给中国带来基尔特社会主义，即以社会主义名义，宣扬资产阶级改良主义思潮．认为开发实业、兴办教育可以拯救深处危难的中国。这就激发了中国早期马克思主义者（如陈独秀、李大钊等）与实业家之问论争。最终他们捍卫了马克思主义关于无产阶级革命和专政的思想，唤醒了中国人民的觉悟。为马克思主义登上中国历史舞台扫除了障碍．从而开启了中国崭新的历史时期。
总之，罗素的教育思想是在批判前人的基础上形成的，同时，又创造性地完成对现代教育特征、模式的细致描述。在中西教育异同的问题上，他认为。中国传统教育更具内敛性，与之相对，西方教育则有外张性的特征；在教育模式上，他认为中国传统教育创造了稳定和艺术，但始终创造不了进步与科学，这是中西不同教育产生的结果。在教育过程中，他尊重学生的个性发展，注重学生的品性教育，推行现代自由主义教育；理想教育对培养人的理想性格有其积极意义。五四时期，由他引发的社会主义论战警醒了中国人民，促进了中国革命的向前发展。尽管他有忽
视社会价值，夸大教育及文化作用的倾向，但其现代教育思想对当今进行素质教育仍有积极的借鉴意义。
参考文献：
［１】［２］【３］Ｃ４］［５］［７］伯特兰・罗素．罗素文采【Ｍ］．北
京：改革出版牡．１９９６．
【６］靳建国译．伯特兰・罗素．教育论［Ｍ］．北京：东方出版社。１９９０．
［８］秦悦译．伯特兰・罗素．中田问题［Ｍ］．上海：学林出版社．１９９６．
［９］李固山等译．伯特兰・罗素．自由之路［Ｍ］．北京：文
化艺术出版社．１９９８．
［１０］靳建国译．伯特兰・罗素．教育论［Ｍ］．北京：东方出版社。１９９１．
［１１］［１２］罗素—＿育与美好生活［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／
ｂｌ锯．ｅｅｍｐ．ｅｏｍ／ｉｎｄｅ薯／１０３４９３２．ｊｓｐｘ？ａｒｔｌｃｌｅｌｄ
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６００５９０．
［１３】冯崇义．罗素访华平议【Ｊ】．近代史研究，１９９６．
（０４）．
ＴｈｅＣｏｍｍｅｎｔｏｆＲｕｓｓｅｌ’ＳＣｈｉｎｅｓｅＥｄｕｃａｔｉｏｎ
ＹＵＡＮＬｕ—－ｎｉｎｇ
（Ｅａｓｔ
ＣｈｉｎａＮｏｒｍａｌ
Ｕｎｉｖｅｍｉｔｙ．Ｓｈａｎｇｈａｉ．２００２４１）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＢｅｒｔｒａｎｄＲｕｓｓｅｌｌＷＭｗｅｌｌ—ｋｎｏｗｎｗｉｔｈＷｅｓｔｅｒｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ．ａｎｄｐｏｉｎｔｅｄ
ｏｕｔ
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ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒａｎｄｅｄｕｃａｔｏｒｉｎｔｈｅ２０ｔｈｃｅｎｔｕｒｙ．ＨｅｃｏｍｐａｒｅｄＣｈｉｎｅｓｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ
ｔｈｅｓｔｒｅｎｇｔｈｓａｎｄｗｅａｋｎｅｕｅｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｈｅｐｒａｉｓｅｄｔｈｅｉｄｅａｌ
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Ｋｅｙ
ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄｃｕｌｔｉｖａｔｅｄｈｕｍａｎｉｄｅａｌｐｅｍｏｎａｌｉｔｙ．Ｎｏｗａｄａｙｓｈｉｓ
ｔｈｏｕｇｈｔｓｈａｖｅｐｏｓｉｔｉｖｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ
ｔｏ
ａｌｌ—ａｒｏｕｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．
ｗｏｒｄｓ：ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｉｄｅａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ；Ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ
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万方数据
简论罗素的中国教育问题
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
袁鲁宁， YUAN Lu-ning
华东师范大学社科部,上海,200241
张家口职业技术学院学报
JOURNAL OF ZHANGJIAKOU VOCATIONAL COLLEGE OF TECHNOLOGY2009,22(2)
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