诗歌的抒情方式
抒情方式：就是抒发感情的形式，大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分4种，分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒怀。
直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。
《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。如思慕所爱的姑娘便直抒‚窈窕淑女，君子好逑‛（《周南〃关雎》）；思念远征的爱人竟宣称‚愿言思伯，甘心首疾‛（一心只把哥来想，头痛难忍又何妨？）（《卫风〃伯兮》）；
‚知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？‛（能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？）（《王风〃黍离》）直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤。
‚上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。‛（《乐府诗集〃鼓吹曲辞》）写一位女子对‚君‛剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、率真而震撼人心。
关汉卿的《[双调]沈醉东风》‚咫尺的天南地北，霎时间月缺
花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声‘保重将息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者，望前程万里’。‛（相隔咫尺的人就要天南地北远远分离，转瞬间花好月圆的欢聚就变成月缺花飞的悲凄。手拿着饯行的酒杯，眼含着惜别的泪水。刚说一声‚保重身体‛，心中悲痛极了教人难以割舍。‚好好地去吧，祝愿你前程万里！）这首曲写送别的场面和依依不舍的感情，真挚感人。古典诗词中写送别之情的篇章不少。如柳永《雨霖铃》：‚执手相看泪眼，竟无语凝噎‛等，所写情景与此曲相似。但此曲表情如此率真，语言如此质朴自然，与大多数委婉之作，截然有别。
再如陈子昂《登幽州台歌》 ‚前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。‛以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
间接抒情
众所周知，中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
【因事缘情】
如唐代张籍的《秋思》‚洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开
封。‛这首秋思寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》‚蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿站先下马，循墙绕柱觅君诗。‛这首绝句，乍读只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白与元交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情，可泣的共同遭际，诗中一句不说，只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的
感情。这正是所谓‚言浅而深，意微而显‛。
【借景抒情】
诗人对某种景物有所感触时，把自身所要抒发的感情，寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
【乐景乐情】
如唐代杜甫的《春夜喜雨》‚好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。‛是描绘春雨夜景，表现喜悦心情的名作。谢灵运的‚池塘生春草，园柳变鸣禽‛（不
知不觉池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音）（《登池上楼》）从春草中，从园柳和鸣禽中，诗人感到春天的蓬勃生机，透露出喜悦的感情。
【哀景哀情】
如刘禹锡的《石头城》‚山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。‛诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条，人生凄凉的深沉感伤。
再如元稹的《闻乐天授江州司马》‚残灯无焰影幢幢（chuáng），此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。‛（灯火将熄一片昏暗物影在摇漾，今晚忽然听说你被贬谪到九江。大病中我惊得蓦然从床上坐起，阴沉的风雨吹入了寒冷的门窗。）元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。首尾两句，既是景语，又是情语，以哀景抒哀情，情与景融合一体，‚妙合无垠‛。
【乐景哀情】
明末清初思想家王夫之《姜斋诗话》说：‚以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。‛如杜甫的《绝句》‚江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？‛碧绿的江，青葱的山，火红的花，洁白的鸟，这春末夏初的景色不可谓不美，可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，反而勾起了漂泊的感伤。再如唐代张仲素的《春闺思》‚袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。‛春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉。以乐景写哀情，别具韵致。
【哀景乐情】
杜甫《江汉》中‚落日心犹
壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。‛落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以‚老马‛自喻表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中‚沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春‛,原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
【托物言志】
诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向
或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。
如虞世南的《蝉》：‚垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。‛诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人内在品格的热情赞颂和高度自信。王安石的《北陂杏花 》‚一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。‛杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是作者淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强
个性的体现。
【咏史抒怀】
一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
如张可久的《[中吕]〃卖花声》‚美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹‛这支曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成的深重灾难，表现了作者同情人民的思想感情。又
如刘禹锡的《乌衣巷》‚朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。‛昔日车水马龙的朱雀桥，衣冠往来的乌衣巷，而今已经荒凉冷落，笼罩在寂寥惨淡的氛围之中。从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
诗歌的抒情方式
抒情方式：就是抒发感情的形式，大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分4种，分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒怀。
直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。
《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。如思慕所爱的姑娘便直抒‚窈窕淑女，君子好逑‛（《周南〃关雎》）；思念远征的爱人竟宣称‚愿言思伯，甘心首疾‛（一心只把哥来想，头痛难忍又何妨？）（《卫风〃伯兮》）；
‚知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？‛（能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？）（《王风〃黍离》）直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤。
‚上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。‛（《乐府诗集〃鼓吹曲辞》）写一位女子对‚君‛剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、率真而震撼人心。
关汉卿的《[双调]沈醉东风》‚咫尺的天南地北，霎时间月缺
花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声‘保重将息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者，望前程万里’。‛（相隔咫尺的人就要天南地北远远分离，转瞬间花好月圆的欢聚就变成月缺花飞的悲凄。手拿着饯行的酒杯，眼含着惜别的泪水。刚说一声‚保重身体‛，心中悲痛极了教人难以割舍。‚好好地去吧，祝愿你前程万里！）这首曲写送别的场面和依依不舍的感情，真挚感人。古典诗词中写送别之情的篇章不少。如柳永《雨霖铃》：‚执手相看泪眼，竟无语凝噎‛等，所写情景与此曲相似。但此曲表情如此率真，语言如此质朴自然，与大多数委婉之作，截然有别。
再如陈子昂《登幽州台歌》 ‚前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。‛以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
间接抒情
众所周知，中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
【因事缘情】
如唐代张籍的《秋思》‚洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开
封。‛这首秋思寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》‚蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿站先下马，循墙绕柱觅君诗。‛这首绝句，乍读只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白与元交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情，可泣的共同遭际，诗中一句不说，只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的
感情。这正是所谓‚言浅而深，意微而显‛。
【借景抒情】
诗人对某种景物有所感触时，把自身所要抒发的感情，寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
【乐景乐情】
如唐代杜甫的《春夜喜雨》‚好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。‛是描绘春雨夜景，表现喜悦心情的名作。谢灵运的‚池塘生春草，园柳变鸣禽‛（不
知不觉池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音）（《登池上楼》）从春草中，从园柳和鸣禽中，诗人感到春天的蓬勃生机，透露出喜悦的感情。
【哀景哀情】
如刘禹锡的《石头城》‚山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。‛诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条，人生凄凉的深沉感伤。
再如元稹的《闻乐天授江州司马》‚残灯无焰影幢幢（chuáng），此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。‛（灯火将熄一片昏暗物影在摇漾，今晚忽然听说你被贬谪到九江。大病中我惊得蓦然从床上坐起，阴沉的风雨吹入了寒冷的门窗。）元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。首尾两句，既是景语，又是情语，以哀景抒哀情，情与景融合一体，‚妙合无垠‛。
【乐景哀情】
明末清初思想家王夫之《姜斋诗话》说：‚以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。‛如杜甫的《绝句》‚江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？‛碧绿的江，青葱的山，火红的花，洁白的鸟，这春末夏初的景色不可谓不美，可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，反而勾起了漂泊的感伤。再如唐代张仲素的《春闺思》‚袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。‛春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉。以乐景写哀情，别具韵致。
【哀景乐情】
杜甫《江汉》中‚落日心犹
壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。‛落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以‚老马‛自喻表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中‚沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春‛,原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
【托物言志】
诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向
或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。
如虞世南的《蝉》：‚垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。‛诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人内在品格的热情赞颂和高度自信。王安石的《北陂杏花 》‚一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。‛杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是作者淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强
个性的体现。
【咏史抒怀】
一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
如张可久的《[中吕]〃卖花声》‚美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹‛这支曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成的深重灾难，表现了作者同情人民的思想感情。又
如刘禹锡的《乌衣巷》‚朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。‛昔日车水马龙的朱雀桥，衣冠往来的乌衣巷，而今已经荒凉冷落，笼罩在寂寥惨淡的氛围之中。从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。