李多：真正的英雄主义
书评人： 李多
李多：真正的英雄主义
《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》（1906）、《托尔斯泰传》（1911）是法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家罗曼·罗兰写作的三部英雄传记，被称为世界“三大英雄传”，又称《巨人三传》或《名人传》。它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。
20世纪初，欧洲资产阶级日趋颓靡，罗曼·罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实。在《贝多芬传》中，作者疾呼：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
那么，什么是真正的英雄？正如罗曼·罗兰在书中说：“当今之世，英雄主义之光威复炽，英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾；故最要莫如将‘英雄’二字下一确切之界说。”“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:‘除了仁慈以外,我不承认还有什么优越的标记。’没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至没有伟大的艺术家,伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。”
可见，罗曼·罗兰眼中的“英雄”，与我们一般所称道的英雄人物不同。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱使下，能为人类酿造巨大的灾害。而真正的英雄，只不过是“人类的忠仆”，他们之所以伟大，是因为他们能够倾心为公众服务。“世界上只有一种英雄主义：便是注视世界底真面目——并且爱世界。”
罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋。
人类历史上，确乎有那么一些“超人”如秦始皇、斯大林，但是生活在他们那种伟大光芒笼罩下的时代，对于有理性醒觉的人，那是一种极端恐怖的噩梦！正如著名学者何新所说：“他们的确具有神性，但也具有魔性。在某种意义上，正是由于他们具有超人的意志和强悍，使得他们在历史的危机时代，成为能够战胜内外强大邪恶力量（绝不要以为他们的对手都是好人），拯救民族于水火的英雄。但是，他们本身映照着另一种邪恶---因为他们内心深处不懂得对人类的爱，甚至充满对人性的蔑视和仇恨，导致他们只能以恶易恶。”
人类历史上也存在那么一些人，他们曾真诚的为了心中的真理和人类的幸福而奋斗着，仿佛圣徒一般，如基督耶稣、圣雄甘地、德兰修女、雷锋······他们永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽恕、微笑、质朴、明净，那是一种柏拉图式的美丽。
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《巨人三传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。但是，在这个价值观纷乱繁杂的时代，我们更应该读读《巨人三传》，知道在心中需要一种高于世俗的信念来支撑自己。
2009-05-30 11:29 赞 [0] 【收藏】
李多：真正的英雄主义
书评人： 李多
李多：真正的英雄主义
《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》（1906）、《托尔斯泰传》（1911）是法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家罗曼·罗兰写作的三部英雄传记，被称为世界“三大英雄传”，又称《巨人三传》或《名人传》。它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。
20世纪初，欧洲资产阶级日趋颓靡，罗曼·罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实。在《贝多芬传》中，作者疾呼：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
那么，什么是真正的英雄？正如罗曼·罗兰在书中说：“当今之世，英雄主义之光威复炽，英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾；故最要莫如将‘英雄’二字下一确切之界说。”“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:‘除了仁慈以外,我不承认还有什么优越的标记。’没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至没有伟大的艺术家,伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。”
可见，罗曼·罗兰眼中的“英雄”，与我们一般所称道的英雄人物不同。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱使下，能为人类酿造巨大的灾害。而真正的英雄，只不过是“人类的忠仆”，他们之所以伟大，是因为他们能够倾心为公众服务。“世界上只有一种英雄主义：便是注视世界底真面目——并且爱世界。”
罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋。
人类历史上，确乎有那么一些“超人”如秦始皇、斯大林，但是生活在他们那种伟大光芒笼罩下的时代，对于有理性醒觉的人，那是一种极端恐怖的噩梦！正如著名学者何新所说：“他们的确具有神性，但也具有魔性。在某种意义上，正是由于他们具有超人的意志和强悍，使得他们在历史的危机时代，成为能够战胜内外强大邪恶力量（绝不要以为他们的对手都是好人），拯救民族于水火的英雄。但是，他们本身映照着另一种邪恶---因为他们内心深处不懂得对人类的爱，甚至充满对人性的蔑视和仇恨，导致他们只能以恶易恶。”
人类历史上也存在那么一些人，他们曾真诚的为了心中的真理和人类的幸福而奋斗着，仿佛圣徒一般，如基督耶稣、圣雄甘地、德兰修女、雷锋······他们永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽恕、微笑、质朴、明净，那是一种柏拉图式的美丽。
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《巨人三传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。但是，在这个价值观纷乱繁杂的时代，我们更应该读读《巨人三传》，知道在心中需要一种高于世俗的信念来支撑自己。
2009-05-30 11:29 赞 [0] 【收藏】