君子之道
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 君子藏器于身，待时而动。——《周易》 君子藏器于身，待时而动。——《周易》 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 君子务本，本立而道生。——《论语》 君子务本，本立而道生。——《论语》 君子耻其言而过其行。——《论语》 君子耻其言而过其行。——《论语》 君子莫大乎与人为善。——《孟子》 君子莫大乎与人为善。——《孟子》 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 “君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”子曰 君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 学也已。 学也已。” 子曰 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 学于文 :“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 论语·宪问》 :“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 君子而不仁者有矣夫
论语·为政》 “君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》 君子周而不比,小人比而不周。
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易 君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同 。《 人·彖》 学则不固。 主忠信。 无友不如己者。 过则勿惮改。 ” “君子不重则不威。 君子不重则不威。 学则不固。 主忠信。 无友不如己者。 过则勿惮改。 子曰 子曰： 君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」 「君子惠而不费 子曰： 君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」 「 子曰∶ 君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也， 子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气 方刚， 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 子曰∶ 君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。 子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而 不畏也，狎大人，侮圣人
之言。」 不畏也，狎大人，侮圣人之言。」 子曰∶ 君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠， 子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」 子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 子曰∶ 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 子曰∶ 君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。 子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君 子忧哈,不忧贫。」 子忧哈,不忧贫。」 子曰∶ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」 子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」
君子之道
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 君子藏器于身，待时而动。——《周易》 君子藏器于身，待时而动。——《周易》 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 君子务本，本立而道生。——《论语》 君子务本，本立而道生。——《论语》 君子耻其言而过其行。——《论语》 君子耻其言而过其行。——《论语》 君子莫大乎与人为善。——《孟子》 君子莫大乎与人为善。——《孟子》 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 “君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”子曰 君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 学也已。 学也已。” 子曰 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 学于文 :“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 论语·宪问》 :“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 君子而不仁者有矣夫
论语·为政》 “君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》 君子周而不比,小人比而不周。
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易 君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同 。《 人·彖》 学则不固。 主忠信。 无友不如己者。 过则勿惮改。 ” “君子不重则不威。 君子不重则不威。 学则不固。 主忠信。 无友不如己者。 过则勿惮改。 子曰 子曰： 君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」 「君子惠而不费 子曰： 君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」 「 子曰∶ 君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也， 子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气 方刚， 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 子曰∶ 君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。 子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而 不畏也，狎大人，侮圣人
之言。」 不畏也，狎大人，侮圣人之言。」 子曰∶ 君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠， 子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」 子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 子曰∶ 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 子曰∶ 君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。 子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君 子忧哈,不忧贫。」 子忧哈,不忧贫。」 子曰∶ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」 子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」