论马克思人的全面发展理论的现实意义

维普资讯 http://www.cqvip.com

第 1 4卷 第 3期 20 0 7年 5月

井 冈 山 医 专 学 报

J RN L O 1 G OU A F JNG ANG HAN DIAL C L E S ME C O L GE

V0 .4 No 3 】1 . Ma . 0 v20 7

论马克思人 的全 面发展理论 的现实意义

牵 繁

( 鄂州 大 学 社 科 部 ,湖 北 鄂 州 4 6 o ) 3o O

【 摘要】马克思人的全 面发展理论是马克思主义的核心和实质 ,本文从社会 主义现代化建设 ,构建和谐社会 ,科

学 发 展 观三 方 面来 谈 谈这 一 理论 对 我 国 的社 会 主 义发 展 和 建 设 的现 实 指 导 意义 .

【 关键词】马克思人的全面发展理论;现实 ;意义

[ 中图 分类 号】G 0 02 [ 献 标 识码】A [ 章编 号 】10 - 7 5 (07 3 07 - 3 4 - 1 文 文 0 8 2 3 2 0 )0 — 02 0

马克 思 人 的 全 面发 展 理 论是 一 条 红线 , 终 贯彻 在 马 克 思 始 全 部 学说 中, 马克 思 主 义 的 核心 和 实质 .这一 学 说 在 此后 的 是 列 宁 主 义 , 泽 东思 想 , 小平 理 论 中一 以 贯 之 , 得 到 丰 富 毛 邓 并 和 发 展 , 别是 我们 党 的第 三 代 领 导人 , 特 在多 年 的艰 难 探 索 中 十分 具 体 地 提 出 了人 的 全 面发 展 的新 理 论 ,实 现 了 马克 思 主 义 的 新 发 展 .江 泽 民 同志 在 建 党 8 0周 年 的 " 一 " 话 中指 七 讲 出 :我 们 建 设 有 中 国 特 色社 会 主 义 的各 项 事 业 ,我们 进 行 的 "

一

西 方 研 究 马克 思 主义 的 学 者在 研 究 马 克 思 时 ,更 多 关 注 的 是 马克 思 主 义关 于人 的 解放 和人 的全 面 发 展 的 理论 ,他 们

以各 种 方 式 委婉 告 诫 中国 马克 思 主 义 研 究 者 :中 国进 行 现 代

化 建 设 过程 中必 须重 视 这 一理 论 的 指 导作 用 ." 克 思人 的全 马 面 发 展 理论 的 当代 意 义 不 仅体 现 于 资 本 主 义社 会 ,而且 就某 些 方 面讲 , 会 主 义 国家 更 需 要 它 " " 国 的社 会 主 义 现 代化 社 ,中 建 设 离 开 了 马克 思 主 义人 的全 面 发展 的理 论行 不 行 ,换 句话 说 , 果 没 有 马克 思 人 的全 面发 展 理 论 的指 导 , 如 中国 的现 代 化 建设 会 引 向何方 ?" 国 的费 切 尔也 强 调 , 用 马克 思 主 义人 要 的全 面 发 展理 论 作 为 社会 主 义 的指 导 思想 . 1 人 的 全 面 发 展 是 社 会 主 义 建 设 的 根 本 目标 . 江 泽 民 . 1 " 一 " 话 明确 指 出 :我 们 的 各 项 事 业 , 行 的 一 切 工 作 都 七 讲 " 进

切 工 作 , 要 着 眼 于 人 民 现实 的物 质 文 化生 活 需 要 , 既 同时 又

要 着 眼于 促 进 人 民 素质 的提 高 ,也 就 是 要 努 力促 进 人 的全 面 发 展 .这 是 马克 思 主 义 关 于 建 设 社 会 主 义 新 社 会 的 本 质 要 求 ."l 我 们 党 的历 史 上 , 一 次把 人 的全 面 发 展 与社

会 主 I l 他在 第 义本 质 联 系起 来 , 意 义极 为 深 刻.以胡 锦涛 同志 为总 书记 的 其 党 中 央在 总 结 国 内外 社 会 主 义实 践 经 验 ,特 别 是 我 国 改革 开

放 经 验 的基 础 上 , 确 提 出 了 " 持 以人 为 本 , 立 全 面 , 明 坚 树 协

是为 了促进人的全面发展 , 实现人 民的富裕幸福 , 是我们建设

社 会 主 义 的基 本 目的 " 般 照 马克 思 主 义的观 点 , 人和 社会 . 在

调 , 持 续 发 展 " 科 学 发 展 理 念 , 把 促 进 和 实 现 人 的全 面 可 的 并

主 义 的关 系 上 . 人是 目的 , 社会 主 义 作 为 一 种 先进 的社会 制度 是 实 现 人 民幸 福 的手 段 .手段 要 服 从 于 目的 , 目的 为 出发点 以 和 最终 的落 脚 点 . 是 长期 以来 , 们 没有 完 全 搞 清 楚社 会主 但 我 义 和 人 的关 系 问题 . 把一 些 游 离 于 人 的需 要 之 外 的 抽 象 的理 论 当做 目的 , 使之 僵 化 和 教 条化 .一 些 人 认 为 , 并 中国 目前 的 经 济发 展 水 平 与 西 方发 达 国家 相 差甚 远 , 当前 的 任务 是 发 展

生 产 力 ,人 的全 面 发展 是 建 立 在 物质 生 活 水 平 提 高 的基 础 之

发展 与构 建 社 会 主 义 的 和谐 社 会 作 为 建 设小 康 社 会 的 重要 目

标 .翔 如亚 当 · 正 沙夫 所 说 : 马克 思 主 义 的人 的 全 面发 展 理 论 "

对 像 正 在 进 行 的 社会 主 义现 代 化 建 设 的 中 国这 样 的 社会 主 义

国家 , 有 充 分 的现 实 意 义 . " 具 1 3 t

1 我 国 的社 会 主义 现 代化 建 设必 须 以 马克 思 主 义 人的全 面发展 理 论为 指导

收 稿 日期 : o 7 0 —1 2o—3 1

上 的 . 因此 , 中国 提 倡 人 的全 面 发 展 还 远不 是 时 候 , 定 要 在 一 等 到将 来 经 济 真 正 赶上 了西 方 国 家 , 可 谈 及 人 的全 面 发展 , 才

作者简介 : 李 繁 (9 1 )女 , 北 鄂 州 人 , 师 , 究 方 向 : 17 一 , 湖 讲 研 高校 思 想政 治教 育 教学 与 理 论研 究 . 教 育科 学 出版 社 ,04 20. [ 唐 福 华, 健 , 承 志 . 于城 乡教 师公 平 问题 的探 讨 [. 南 3 】 王 朱 关 J湖 ]

第 一 师 范学 报,o 6 ( ) 2o, . 2

不 能把 将 来要 做 的 事放 到 当前 做 . 则 , 严重 干扰 人们 聚 精 否 会

广 西 青 年 干部 学 院 学 报, 0 , ) 2 6( . 0 2 [ 李 瑞 平 . 乡教 育 机 会 不 均 等 原 因初 探 [. 州 教 育 学 院 学 5 】 城 J兰 ]

报, 0 , ) 2 2( . 0 2

[ 虞 满 华, 志伟 . 建 立 和 谐 社 会 的 视 角 看城 乡教 育公 平 [. 4 】 王 从 J 】

Re u e h a ewe n u b n a d r r l e u a i n d c s t e g p b t e r a n u a d c to

Dr 0m 0t n e ' at ·o i ● dUC J0n t D ^ l ● o 1e ai t r ■

MENG i y n L — o g.MAI Ho g t o n —a

(.o e e o oic n a 1C H g fP lis a d

L w,Jh r l U iest,Spn in 1 6 0 ,Chn ; .e at n fS ca ce c ,T gh t in Noma nv ri y iig Jl 3 0 0 i ia 2D p r me to o i S in e a s a l n n

Cl g, aghn H bi0 30 , h a oee T nsa ee 6 00 C i ) l n

A s atE u a oa eulyi a x ni fsca js c n tef l feu ao d epes n A rsn, t r bt c:d ctn q a t sn et s no oi ute i h edo d ct n a xrs o. tpeet h e r il i e o l i i i n i e

eisa h g a ew e hn' ubn ad rrleu ao a eo e ama rfc ri a d ct n T eat l aa x t ue gp bten C i s ra ua d ctn hs bcm j at n af reuao . h rc — s a n i o o i i ien

lz d t e u b n r r a n e u ain sau ,te r a o s a d p tf r a d me s e o n l w t e g p b t e b d r r y e h r a — u a g p i d c t tt s i e n n u o w r a u s t aT h a ewe n u a a u a l o l s r o r n n l

eu ao . a o ig tegp btenub n ua e ua o l hl po o dct n q i d sc ute d ct n N r wn h a w e ra ad rr d ct n w e rm t e ua oa e t a oi jsc. i r e n l i i p e i l u yn l a i

Ke r s t e g p b t e b n u a d c t n; me u e ; d c t n q ai y wo d :h a ewe n u a a d r r e u ai r n l o s a r s e u ai a e o l u ly t

·

72.

维普资讯 http://www.cqvip.com

第1 4卷

第 3期

李

繁 : 马克 思 人 的全 面 发展 理 论 的现 实意 义 论

会 神地 抓 经 济 建 设 .这个 观 点是 错误 的 , 国进 行 社 会 主义 现 中

建 设 又 离不 开 " 每个 人 的全 面 而 自由 的发 展 "离 不 开 高素 质 , , 全 面 而 自由发 展 的 个 人 . 因此 , 们 党 把 " 眼 于人 民现 实 的 我 着 物 质文 化 生 活 需 要 " " 眼于 促 进 人 民 素 质 的提 高 " 当 作 人 和 着 ,

的全 面发 展 的主 要 内容 .正 如 胡 锦 涛 同 志 指 出 的 :坚 持 以人 " 为本 , 是要 以 实现 人 的 全 面发 展 为 目标 , 人 民群 众 的 根本 就 从 利益 出发 谋 发 展 , 发展 , 断 满 足人 民群 众 日益 增 长 的 物质 促 不

代 化 建 设 与 西 方 资 本 主 义 国 家 的现 代 化 建 设 有 根 本 的 不 同 ,

它 固 然也 致 力 于发 展 经 济 , 绝 不 把 发 展 经 济 视 为 目的 , 是 但 而 当作 使人 得 以更 好 地 发 展 即 全 面发 展 的 手段 和条 件 .如 果 说 在 资 本 主义 社 会 中 , 济生 产 是 人 的 目的 , 的发 展 要 服 从 经 经 人 济 的 发展 的话 , 么 , 社 会 主 义社 会 中 , 况 正好 相反 , 是 那 在 情 人 经 济 生产 的 目的 , 济 的发 展 要 服 从 于 人 的发 展 .也 就 是 说 , 经

文 化 需 要 , 实 保 障 人 民群 众 的经 济 , 切 政治 , 文化 权 益 , 发 展 让 的成 果 惠及 全 体 人 民 " 其 次 , 是 由人 构 成 的 , . 社会 一方 面 , 人 是 社 会 中的 人 , 作 为社 会 活 动 的 主 体 , 的本 质力 量 对 象 化 人 他

的过 程 , 是 人 自身 的发 展 过 程 , 既 同时 又 是 社 会 对人 来 说 不 断 生成和

发展的过程 ; 一方面 , 另 社会 是 人 的社 会 , 既 是 人 的 它

不是 一 切 工 作 围绕 经 济 发 展 这个 中心 ,而 是 一 切 工 作 包 括 经

济发 展 方 面 的工 作 围 绕 人 的全 面发 展 这 个 中心 . 苏 联 社会 主

义制 度 的崩 溃 , 国" 化 大革 命 " 深刻 教训 , 是 有 力 的 证 我 文 的 就

明.

1 促 进 人 的全 面 发展 是 社 会 主 义 制度 优 越 性 的表 现 . 马 . 2 克思 主 义 认 为 ,建立 在公 有 制 基 础 上 的 社会 主义 制度 是 以 人 为本 的制 度 ,这 个制 度 的优 越 不 仅 在 于 它 能 创造 出高 于资 本 主义 的生 产 率 , 且 能 够 为 实现 人 的全 面 发 展 创 造 条 件 , 进 而 促 人 的全 面 发 展 , 够 做 到 使 经 济 与其 他 领 域 协 调 地 共 同发 展 . 能 经 济 的发 展 本来 就 不是 与 其 他 领 域 的发 展 对立 的 ,人 的物 质 生 产 水 平 的 提 高 本来 就 不 是 与 人 的 全 面 发展 相 冲 突 的 ,我 们 完 全 可 以做 到 " 与 熊 掌兼 得 "在 哲 学 上 讲 , 就 是 历 史 主 体 鱼 , 这 的主 动 性 问题 .当历史 的主 体 已 经有 了 自觉 的 意识 , 须 走 人 必

本质力量对象化 的结果 ,同时又是制约人 自身进一步发展的

重 要条 件 . 是在 这 种 意 义上 , 正 马克 思 把 人 类社 会 的发 展 看 作 是 " 本 打 开 了 的 关 于 人 的 本 质 力 量 的 书 "把 人 类 历 史 看成 一 ,

是 不 断地 " 求 着 自己 目的 的人 的活 动 " . 追 | 叼 2 构建 社会 主义 和谐 社会有 助 于更 好地 实现 人 的发展 . 首 2 先 ,构 建 社 会 主 义 和谐 社 会 有 助 于正 确认 识 和 处理 人 与 自然 的关 系 , 促 进 和实 现 人 的全 面 发 展创 造 良好 的生 态 环境 . 为 人 的全 面发 展 是 以 人 与 自然 的和 谐 相处 为基 础 的 .人 类 自身 的 存 在和 发 展 自始 至终 离 不 开 自然 , 自然 的进 化 不仅 孕 育 了人 类, 而且 还 为 人类 社 会 生存 , 展 提 供 物 质条 件 .但 在历 史 上 , 发 人 们 在 从 自然 界获 取生 存 资 源 的 同时 ,由于 对 自然 界 的过 度 攫 取 , 重破 坏 了 自然界 的生 态 平 衡 , 而 威 胁 着人 类 自身 的 严 从 生 存 和 发 展 . 因此 , 不解 决 好 人 与 自然 的关 系 , 人 与 自然 和 使 谐 相 处 , 谐 社 会 就无 法 构 建 , 的全 面发 展 将无 法 落 实 .其 和 人 次 ,构 建社 会 主 义 和 谐 社会 有 助 于 正 确认 识 和 处 理 个 人 与 社 会 的关 系 , 促 进 和 实现 人 的 全 面 发展 创 造 良好 的 社会 环 境 . 为 人 的 全 面 发展 是 以个 体 与社 会 的和 谐 相 处 为前 提 的 .人 不仅 是 自然存 在 , 且还 是 社 会 存 在 . 因此 , 构一 个 公 正 , 平 , 而 建 公 合 理 ,文 明

的政 治 与经 济制 度 以 及 良好 的社 会 秩 序 是 实现 和 保 证人 的全 面 发展 的重要 条 件 .第 三 , 建社 会 主 义和 谐 社会 构 有 助 于 正 确处 理 人 与人 的关 系 ,为 促 进 和 实现 每 个 人 的全 面 而 自由 的发 展 创 造 良好 的人 文 环 境 . 人 的全 面 发 展 又 是 以人 与人 之 间 的和 谐相 处 为核 心 的 .改革 开 放 以 来 , 国社 会 生产 我 力 发展 有 了 巨大 的 进 步 ,人 民群 众 的 物质 文 化 生 活 水平 大 幅 度 提高 , 人 的 全 面而 自由 的发 展 提供 了广 阔 的 空 间 . 为 但在 人 际关 系 中仍 然 存 在 一些 不 和 谐 因 素 . 实现 人 与 人 之 间 的和 谐

的全 面 发展 的道 路 , 们便 会 充 分 地 实 现 自己 , 展 自身 . 当 他 发

人 的 潜 力创 造力 得 到发 展 时 ,社 会 就 能 创 造 出丰 富 的 物 质 精

神 财 富 , 能 使 社 会 主 义 的优 越 性 充 分 发 挥 出来 , 能 使 社 会 就 就 主 义 制度 充 满 生 机 和活 力 .

1 人 的全 面发 展 是 社 会 主义 区别 于 资本 主义 制 度 的 根 本 标 . 3

志 . 马克 思 指 出 :以私 有 制 为 基 础 的 资 本 主 义 社 会 ,其 生 " 产 力 的 发展 并 不 能 使 人 获 得全 面发 展 , 反 , 之 处 于 异化 状 相 使 态 ."1 资 本 主义 内部 , 切 提高 社 会 劳 动 生产 力 的方 法 都 I 4 因为 一 是 通 过牺 牲 工 人 利 益 来 实现 的 ,一 切 发 展生 产 的 手段 都 变 成 统 治和 剥 削 生产 者 的手 段 . 那 里 人 不是 目的 , 反 物 和 财 富 在 相 成 为 目的 ,这 样 就使 人异 化 为 物 对 人 的 统 治 ,产 品对 人 的 支 配, 资本 对 劳 动 力 的吞 噬 , 钱 对 灵魂 的 出卖 .因 此 , 资本 主 金 在 义框 架 内不仅 不 能 实 现人 的全 面 发展 , 相反 使 人 畸 形 发 展 .而 社会 主义 制 度 是 以公 有制 为 主 体 , 放 和发 展 生 产 力 , 解 消灭 剥 削 , 除两 极 分 化 , 终达 到 共 同 富裕 . 以 , 消 最 所 只有 它 才 能实 现 人 的真 正解 放 , 面克 服人 的 异 化 , 且 随 着 生 产 力 的发 展 , 全 并

一

方 面为 人 的 全 面 发展 提 供 客 观 前 提— — 发 展 资 料 和 自由 时

间; 另一 方 面实 现 了社 会 关 系 的根 本 变 革 , 人 向作 为 社 会 的 使 人 即合 符人 性 的 全 面发 屋 的人 开辟 了广 阔 的前 景 . 见 , 否 可 能 实现 人 的全 面 而 自由 的发 展 ,就成 为 区别 社 会 主 义 与 资 本 主 义两 种 不 同社 会 制度 的根 本 标 志 .

相处 , 即构 建 诚 信 友 爱 , 定 有 序 的人 际关 系 , 实 现 人 的全 安 是

面发 展 的 重要 基 础 和 条件 .

3 科 学发 展 观 是 以马 克 思人 的全 面 发 展理 论 为 其 基本 指导 思想和 价值取 向

2 建 设社 会 主义 和谐社 会 与 人 的全 面 发 展 互 为前

提 和 基 础

" 的全 面 性 不是 想 象 的或 设 想 的 全 面 性 , 是 他 的 现 实 人 而 关 系 和 观 念 关 系 的全 面 性 " " 个 人 的 发 展 取 决 于 和 他 直 接 ,一 和 间 接 进行 交 往 的其 他 一 切 人 的发 展 " " ,只有 在集 体 中 , 人 个

" 坚持 以 人 为 本 , 立全 面 , 调 , 持 续 的发 展 观 , 进 树 协 可 促 经济 社 会 和 人 的全 面发 展 " 这是 党 的 十六 届 三 中 全会 对 我 们 ,

党 所 倡 导 的科 学 发展 观 作 出 的 高度 概 括 .它 明确 告诉 人 们 , 以 人 为 本 是 科 学 发展 观 的基 本 价 值 取 向 ,我 国经 济社 会 的发 展

必 须 以满 足人 的需要 为 出发 点 和落 脚 点 . 3 促进人 全面发展是科 学发展观 的重要 目的和价值取 向. 把 . 1

才 能 获 得全 面发 展 其 才 能 的 手 段 , 就 是说 , 有 在 集 体 中 才 也 只

可 能 有 个 人 的 自 由"1 I 4 可见 , 设 社 会 主 义 和 谐 社 会 与人 的 全 建 面发展 是 互 为前 提 , 动共 生 的 历史 过 程 . 互 21 人 的全 面发 展是 构建社 会 主义 和谐 社会 的基本 条件 . 首 . 先 , 的发 展 是 以 人 的 解放 为 前 提 的 , 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 人 而

以人 为 本 确立 为科 学 发 展 观 的基 本 价 值 取 向 ,既是 马 克思 主

义 唯 物 史 观 的 内在 要 求 , 也是 对 历 史 经 验 的 科 学总 结 . 人 , 既 是 经 济 社会 活 动 的 主体 , 是 经 济社 会 发 展 成 果 的享 有者 . 也 发

展 , 到底 是 人 的发 展 , 人 的 素 质 的 提高 , 活水 平 的 提 高 , 说 是 生

·

73·

维普资讯 http://www.cqvip.com

第 3期

井

冈 山 医

专

学

报

第1 4卷

生命 质 量 的提 高 和生 存 价 值 的提 高 . 不 以 满足 人 的 需要 为 出

发点 和 落 脚 点 的 发展 , 没 有 意义 , 无从 谈 起 .树 立 和 落 实 既 又

观 的 基本 要 求 是 : 强调 要 全 面 , 调 和 可 持续 发 展 .根 据 科 学 协 发 展 观 的 实质 , 在树 立 和 落 实 以人 为本 的科 学 发展 观 中 , 我们

以人 为 本 的 科学 发展 观 , 当始 终 关 注 人 的 价值 和意 义 , 当 应 应

把 以人 为本 的价 值取 向贯 穿 于发 展 的 各 个方 面 , 个 环 节 .以 各 人 为 本 , 是 以实 现 人 的全 面 发 展 为 目标 . 以人 为 本 , 持 续 就 可

应 首 先做 到 ,要 充分 肯 定 人 在 经 济 社会 发 展 中的 主体 地 位 和 作用 . 要 强 调人 在 经 济社 会 发展 中 的主 体地 位 , 要 强 调人 既 又

在 经济 社 会 发展 中的 主体 作 用 . 次 , 济 社会 发 展 必 须坚 持 其 经

发 展 的科 学 发 展 观 , 为 一 种 崭 新 的社 会 发 展 观 , 本 质 内涵 作 其

是从 片 面 的经 济 增 长 观 转 变 为 以促 进 入 的 全 面 发展 为 目标 的

综 合 的 社 会 发展 观 , 仅 包 含 科 技 , 济 , 育 , 德 , 化 等 不 经 教 道 文

尊重 人 , 解放 人 和 塑 造 人 .尊 重 人 , 是 尊 重 人 的社 会 价 值 和 就 个体价值 , 尊重 人 的 独 立人 格 , 同需 求 , 不 能力 差 异 , 重 人 的 尊 创造和权利. 放人, 解 就是 不 断 冲破 一 切 束缚 人 的 聪 明才 智 充

分 发 挥 的 体制 , 制 , 念 .塑造 人 , 是 既 把人 塑 造成 权 利 的 机 观 就 主 体 , 把 人 塑 造成 责 任 的 主 体 .再 次 , 又 在研 究 和 解 决 经 济社 会 发展 问题 时 , 要 坚 持 并 运 用历 史 的尺 度 , 要 坚 持并 运 用 既 又 人 的 尺度 , 正 着 眼 于依 靠人 , 了人 . 真 为 " 人 是 对 社 会 问题 进 行 任 何恰 当 的 分 析 所 不 可 缺 少 的 个 出 发 点 "【' 人 是 社 会 关 系 总 和 和 产 物 " " 是 其 社 会 现 实 ;' q个 :人 的 创 造 者 "1 是 马 克 思 人 学 的 主 要 观 点 , 是 我 们 在 全 面 建 7 1 这 也 设 小 康 社 会 的 过程 中 , 制定 各 种 政 策 和做 各 项 工 作 时 , 须 在 必

社 会要 素 的综 合 发展 , 而且 包 含 物 质 与 精 神 , 体 与 群 体 , 个 社 会 与 自然 等 方 面 的 更 高层 次 的综 合 发 展 ,标 志 了人 类 文 明 价

值 的根 本 性 变 革 . 可持 续 发 展 的 社会 综 合 发 展 战 略 必须 以作

为 社 会 主 体 的 人 的全 面 发 展 为 目的 和条 件 ,这 一 思 想 反 映 了 当今 时 代 发 展 的要 求 , 现 了 中 国特 色 社 会 主义 的发 展 理 念 , 凸

执 政 理 念 和价 值 观念 . 如 果 说 发展 理 念 主 要解 决的 是 物质 文 " 明的 问 题 , 政 理念 主要 解 决 的是 政 治 文 明 的 问题 , 值 观 念 执 价 主要 解 决 的 是 精 神 文 明 的 问题 的话 , 么 , 人 为 本 , 进 人 那 以 促 的 全 面 发 展 的科 学 发 展 观 就 的确 是 我 们 推 进物 质文 明 ,政 治

文 明 和精 神文 明建 设 ,实 现 中华 民族 伟大 复兴 的长 远 指 导 思

想 . " [ 5 1

遵 循 的 原则 : 须 把 人 看 做 主 体 , 人 看 作 目的 , 人 当 作 尺 必 把 把 度 , 进 人 的全 面 发 展 , 在 实践 中为 人 的 全 面发 展 开 拓 更 加 促 并

广 阔的 道路 . 参 考 文 献

32 坚 持 以人 为 本 , 进 人 的全 面 发 展 , . 促 是科 学 发 展 观 的 核 心

内容

20 0 4年 3月 2 5目的 《 民 日报 》 表 的 特 约 评 论 员 文 人 发

[ 江 泽 民. 庆 祝 中国 共产 党成 立 八 十 周 年 大 会 上 的 讲 话[ 】 1 】 在 M.

北 京: 民 出版 社, o . — 3 / k 2 1 14. o 4

章《 刻 理 解 科 学 发 展 观 的精 神 实 质 》 指 出科 学 发 展 观 的 本 深 , 质 和 核心 是 以人 为本

, 促进 人 的 全面 发 展 .这一 思 想 体 现 了 马 克 思 主 义 的基 本 原 理 ,是对 当代 社 会 历 史 发展 过 程 中人 的主 体 地 位 和 作用 日益 突 出的 反 映 ,是 在 对 全 面 建设 小 康 社 会 不 断 推 进人 的全 面 发 展 的 奋 斗 目标 日趋 突 出的 理解 ,十 六 届 三

中全 会 提 出 的 " 持 以人 为 本 , 立 全 面 , 调 , 坚 树 协 可持 续 发 展 的 发展 观 " 集 中地 阐述 了为 谁 发 展 和 怎样 发 展 的 问 题 , 进 一 又 并

[ 胡锦 涛. " 个 代 表 " 2 ] 在 三 重要 思想 研 讨 会 上 的讲 话[] 民 日 N. 人

报, 0- 7 0 ( . 2 3 0 - 21 0 ) [] 当 · 夫 . 克 思 主义 在 今 天 的 意 义[] 克 思 主 义 杂 志, 3亚 沙 马 N. 马 19 , ) 9 6( . 3 [ 马 克 思 恩格 斯选 集( 2卷) ] 京: 民教 育 出版 社, 9 . 4 ] 第 [. M 北 人 1 5 9 [] 建 武, 5王 高健 生, 巩 . 么 是 以人 为 本[ ] 习 时 报 , 0 — 刘 什 N. 学 2 4 0

0 -0 . 7 5

步 提 出应 该从 以下 三 方 面 把 握 科 学 发 展 观 的 实 质 , : 一 , 即 第 这个 发展 观 的 基 本 出 发 点 是 : 调 发 展 , 且 强 调 要 更 高 , 强 而 更 快 地 发 展 ; 二 , 个 发 展 观 的核 心是 以人 为本 , 调 一 切 要 第 这 强 从 人 的需 要 出 发 , 围绕 人 的 自由 全 面 发 展 而 发 展 ; 三 , 展 第 发

[] 克 思恩 格 斯选 集( 1卷) ] 6马 第 [ . M 北京 : 民教 育 出版 社, 9 . 人 1 5 9 [] 7马克 思恩格 斯 选 集( 3卷) 】 京 : 民教 育 出版 社,95 第 [ . M北 人 19 .

Th r c ia e n n f ln s f M a x' ' a k n S a - e p a tc l m a i g u l e s o r S ' n i d' n m

a pe t d de e o s c e v l pm e he r ' nt t o y'

L a IF n

( d c t n S ho fE h u U ies y zo u e 4 6 0 , hn ) E u ai c o l z o n r t o o v i ,E h u H b i 3 0 0 C ia

Ab ta tT e c r n s e c f Max s i " n i d' a ～ s e td d v lp n t e r ' n w ih te e s y ams t s r c : h o e a d e s n e o rim s ma k n s u a p ce e eo me t h o y 'i h c h sa i o

d m nt t te pa ta y is ut menn t te sc lt dvl m n ad cnt co tr曲 e os a h r i l nt c e re cc l r v ai g o h oii i ee p e t n os atn h丑 a sc o r i

Ke r s Max' " n id' u a p ce e eo me t t e r y wo d : r S ma k n S a - s e td d v lp n h o y:p a t e;sg i c n e r ci c in f a c i

t e set: h e apc r s

s c a si mo e iain;t e c n t ein o h r no s s cey;t e c n e t n o s in i c d v l p n . o il t i c d rzt n o h o s u t f amo u o it r o i h o c p i f ce t e eo me t o i f

·

74·

维普资讯 http://www.cqvip.com

第 1 4卷 第 3期 20 0 7年 5月

井 冈 山 医 专 学 报

J RN L O 1 G OU A F JNG ANG HAN DIAL C L E S ME C O L GE

V0 .4 No 3 】1 . Ma . 0 v20 7

论马克思人 的全 面发展理论 的现实意义

牵 繁

( 鄂州 大 学 社 科 部 ,湖 北 鄂 州 4 6 o ) 3o O

【 摘要】马克思人的全 面发展理论是马克思主义的核心和实质 ,本文从社会 主义现代化建设 ,构建和谐社会 ,科

学 发 展 观三 方 面来 谈 谈这 一 理论 对 我 国 的社 会 主 义发 展 和 建 设 的现 实 指 导 意义 .

【 关键词】马克思人的全面发展理论;现实 ;意义

[ 中图 分类 号】G 0 02 [ 献 标 识码】A [ 章编 号 】10 - 7 5 (07 3 07 - 3 4 - 1 文 文 0 8 2 3 2 0 )0 — 02 0

马克 思 人 的 全 面发 展 理 论是 一 条 红线 , 终 贯彻 在 马 克 思 始 全 部 学说 中, 马克 思 主 义 的 核心 和 实质 .这一 学 说 在 此后 的 是 列 宁 主 义 , 泽 东思 想 , 小平 理 论 中一 以 贯 之 , 得 到 丰 富 毛 邓 并 和 发 展 , 别是 我们 党 的第 三 代 领 导人 , 特 在多 年 的艰 难 探 索 中 十分 具 体 地 提 出 了人 的 全 面发 展 的新 理 论 ,实 现 了 马克 思 主 义 的 新 发 展 .江 泽 民 同志 在 建 党 8 0周 年 的 " 一 " 话 中指 七 讲 出 :我 们 建 设 有 中 国 特 色社 会 主 义 的各 项 事 业 ,我们 进 行 的 "

一

西 方 研 究 马克 思 主义 的 学 者在 研 究 马 克 思 时 ,更 多 关 注 的 是 马克 思 主 义关 于人 的 解放 和人 的全 面 发 展 的 理论 ,他 们

以各 种 方 式 委婉 告 诫 中国 马克 思 主 义 研 究 者 :中 国进 行 现 代

化 建 设 过程 中必 须重 视 这 一理 论 的 指 导作 用 ." 克 思人 的全 马 面 发 展 理论 的 当代 意 义 不 仅体 现 于 资 本 主 义社 会 ,而且 就某 些 方 面讲 , 会 主 义 国家 更 需 要 它 " " 国 的社 会 主 义 现 代化 社 ,中 建 设 离 开 了 马克 思 主 义人 的全 面 发展 的理 论行 不 行 ,换 句话 说 , 果 没 有 马克 思 人 的全 面发 展 理 论 的指 导 , 如 中国 的现 代 化 建设 会 引 向何方 ?" 国 的费 切 尔也 强 调 , 用 马克 思 主 义人 要 的全 面 发 展理 论 作 为 社会 主 义 的指 导 思想 . 1 人 的 全 面 发 展 是 社 会 主 义 建 设 的 根 本 目标 . 江 泽 民 . 1 " 一 " 话 明确 指 出 :我 们 的 各 项 事 业 , 行 的 一 切 工 作 都 七 讲 " 进

切 工 作 , 要 着 眼 于 人 民 现实 的物 质 文 化生 活 需 要 , 既 同时 又

要 着 眼于 促 进 人 民 素质 的提 高 ,也 就 是 要 努 力促 进 人 的全 面 发 展 .这 是 马克 思 主 义 关 于 建 设 社 会 主 义 新 社 会 的 本 质 要 求 ."l 我 们 党 的历 史 上 , 一 次把 人 的全 面 发 展 与社

会 主 I l 他在 第 义本 质 联 系起 来 , 意 义极 为 深 刻.以胡 锦涛 同志 为总 书记 的 其 党 中 央在 总 结 国 内外 社 会 主 义实 践 经 验 ,特 别 是 我 国 改革 开

放 经 验 的基 础 上 , 确 提 出 了 " 持 以人 为 本 , 立 全 面 , 明 坚 树 协

是为 了促进人的全面发展 , 实现人 民的富裕幸福 , 是我们建设

社 会 主 义 的基 本 目的 " 般 照 马克 思 主 义的观 点 , 人和 社会 . 在

调 , 持 续 发 展 " 科 学 发 展 理 念 , 把 促 进 和 实 现 人 的全 面 可 的 并

主 义 的关 系 上 . 人是 目的 , 社会 主 义 作 为 一 种 先进 的社会 制度 是 实 现 人 民幸 福 的手 段 .手段 要 服 从 于 目的 , 目的 为 出发点 以 和 最终 的落 脚 点 . 是 长期 以来 , 们 没有 完 全 搞 清 楚社 会主 但 我 义 和 人 的关 系 问题 . 把一 些 游 离 于 人 的需 要 之 外 的 抽 象 的理 论 当做 目的 , 使之 僵 化 和 教 条化 .一 些 人 认 为 , 并 中国 目前 的 经 济发 展 水 平 与 西 方发 达 国家 相 差甚 远 , 当前 的 任务 是 发 展

生 产 力 ,人 的全 面 发展 是 建 立 在 物质 生 活 水 平 提 高 的基 础 之

发展 与构 建 社 会 主 义 的 和谐 社 会 作 为 建 设小 康 社 会 的 重要 目

标 .翔 如亚 当 · 正 沙夫 所 说 : 马克 思 主 义 的人 的 全 面发 展 理 论 "

对 像 正 在 进 行 的 社会 主 义现 代 化 建 设 的 中 国这 样 的 社会 主 义

国家 , 有 充 分 的现 实 意 义 . " 具 1 3 t

1 我 国 的社 会 主义 现 代化 建 设必 须 以 马克 思 主 义 人的全 面发展 理 论为 指导

收 稿 日期 : o 7 0 —1 2o—3 1

上 的 . 因此 , 中国 提 倡 人 的全 面 发 展 还 远不 是 时 候 , 定 要 在 一 等 到将 来 经 济 真 正 赶上 了西 方 国 家 , 可 谈 及 人 的全 面 发展 , 才

作者简介 : 李 繁 (9 1 )女 , 北 鄂 州 人 , 师 , 究 方 向 : 17 一 , 湖 讲 研 高校 思 想政 治教 育 教学 与 理 论研 究 . 教 育科 学 出版 社 ,04 20. [ 唐 福 华, 健 , 承 志 . 于城 乡教 师公 平 问题 的探 讨 [. 南 3 】 王 朱 关 J湖 ]

第 一 师 范学 报,o 6 ( ) 2o, . 2

不 能把 将 来要 做 的 事放 到 当前 做 . 则 , 严重 干扰 人们 聚 精 否 会

广 西 青 年 干部 学 院 学 报, 0 , ) 2 6( . 0 2 [ 李 瑞 平 . 乡教 育 机 会 不 均 等 原 因初 探 [. 州 教 育 学 院 学 5 】 城 J兰 ]

报, 0 , ) 2 2( . 0 2

[ 虞 满 华, 志伟 . 建 立 和 谐 社 会 的 视 角 看城 乡教 育公 平 [. 4 】 王 从 J 】

Re u e h a ewe n u b n a d r r l e u a i n d c s t e g p b t e r a n u a d c to

Dr 0m 0t n e ' at ·o i ● dUC J0n t D ^ l ● o 1e ai t r ■

MENG i y n L — o g.MAI Ho g t o n —a

(.o e e o oic n a 1C H g fP lis a d

L w,Jh r l U iest,Spn in 1 6 0 ,Chn ; .e at n fS ca ce c ,T gh t in Noma nv ri y iig Jl 3 0 0 i ia 2D p r me to o i S in e a s a l n n

Cl g, aghn H bi0 30 , h a oee T nsa ee 6 00 C i ) l n

A s atE u a oa eulyi a x ni fsca js c n tef l feu ao d epes n A rsn, t r bt c:d ctn q a t sn et s no oi ute i h edo d ct n a xrs o. tpeet h e r il i e o l i i i n i e

eisa h g a ew e hn' ubn ad rrleu ao a eo e ama rfc ri a d ct n T eat l aa x t ue gp bten C i s ra ua d ctn hs bcm j at n af reuao . h rc — s a n i o o i i ien

lz d t e u b n r r a n e u ain sau ,te r a o s a d p tf r a d me s e o n l w t e g p b t e b d r r y e h r a — u a g p i d c t tt s i e n n u o w r a u s t aT h a ewe n u a a u a l o l s r o r n n l

eu ao . a o ig tegp btenub n ua e ua o l hl po o dct n q i d sc ute d ct n N r wn h a w e ra ad rr d ct n w e rm t e ua oa e t a oi jsc. i r e n l i i p e i l u yn l a i

Ke r s t e g p b t e b n u a d c t n; me u e ; d c t n q ai y wo d :h a ewe n u a a d r r e u ai r n l o s a r s e u ai a e o l u ly t

·

72.

维普资讯 http://www.cqvip.com

第1 4卷

第 3期

李

繁 : 马克 思 人 的全 面 发展 理 论 的现 实意 义 论

会 神地 抓 经 济 建 设 .这个 观 点是 错误 的 , 国进 行 社 会 主义 现 中

建 设 又 离不 开 " 每个 人 的全 面 而 自由 的发 展 "离 不 开 高素 质 , , 全 面 而 自由发 展 的 个 人 . 因此 , 们 党 把 " 眼 于人 民现 实 的 我 着 物 质文 化 生 活 需 要 " " 眼于 促 进 人 民 素 质 的提 高 " 当 作 人 和 着 ,

的全 面发 展 的主 要 内容 .正 如 胡 锦 涛 同 志 指 出 的 :坚 持 以人 " 为本 , 是要 以 实现 人 的 全 面发 展 为 目标 , 人 民群 众 的 根本 就 从 利益 出发 谋 发 展 , 发展 , 断 满 足人 民群 众 日益 增 长 的 物质 促 不

代 化 建 设 与 西 方 资 本 主 义 国 家 的现 代 化 建 设 有 根 本 的 不 同 ,

它 固 然也 致 力 于发 展 经 济 , 绝 不 把 发 展 经 济 视 为 目的 , 是 但 而 当作 使人 得 以更 好 地 发 展 即 全 面发 展 的 手段 和条 件 .如 果 说 在 资 本 主义 社 会 中 , 济生 产 是 人 的 目的 , 的发 展 要 服 从 经 经 人 济 的 发展 的话 , 么 , 社 会 主 义社 会 中 , 况 正好 相反 , 是 那 在 情 人 经 济 生产 的 目的 , 济 的发 展 要 服 从 于 人 的发 展 .也 就 是 说 , 经

文 化 需 要 , 实 保 障 人 民群 众 的经 济 , 切 政治 , 文化 权 益 , 发 展 让 的成 果 惠及 全 体 人 民 " 其 次 , 是 由人 构 成 的 , . 社会 一方 面 , 人 是 社 会 中的 人 , 作 为社 会 活 动 的 主 体 , 的本 质力 量 对 象 化 人 他

的过 程 , 是 人 自身 的发 展 过 程 , 既 同时 又 是 社 会 对人 来 说 不 断 生成和

发展的过程 ; 一方面 , 另 社会 是 人 的社 会 , 既 是 人 的 它

不是 一 切 工 作 围绕 经 济 发 展 这个 中心 ,而 是 一 切 工 作 包 括 经

济发 展 方 面 的工 作 围 绕 人 的全 面发 展 这 个 中心 . 苏 联 社会 主

义制 度 的崩 溃 , 国" 化 大革 命 " 深刻 教训 , 是 有 力 的 证 我 文 的 就

明.

1 促 进 人 的全 面 发展 是 社 会 主 义 制度 优 越 性 的表 现 . 马 . 2 克思 主 义 认 为 ,建立 在公 有 制 基 础 上 的 社会 主义 制度 是 以 人 为本 的制 度 ,这 个制 度 的优 越 不 仅 在 于 它 能 创造 出高 于资 本 主义 的生 产 率 , 且 能 够 为 实现 人 的全 面 发 展 创 造 条 件 , 进 而 促 人 的全 面 发 展 , 够 做 到 使 经 济 与其 他 领 域 协 调 地 共 同发 展 . 能 经 济 的发 展 本来 就 不是 与 其 他 领 域 的发 展 对立 的 ,人 的物 质 生 产 水 平 的 提 高 本来 就 不 是 与 人 的 全 面 发展 相 冲 突 的 ,我 们 完 全 可 以做 到 " 与 熊 掌兼 得 "在 哲 学 上 讲 , 就 是 历 史 主 体 鱼 , 这 的主 动 性 问题 .当历史 的主 体 已 经有 了 自觉 的 意识 , 须 走 人 必

本质力量对象化 的结果 ,同时又是制约人 自身进一步发展的

重 要条 件 . 是在 这 种 意 义上 , 正 马克 思 把 人 类社 会 的发 展 看 作 是 " 本 打 开 了 的 关 于 人 的 本 质 力 量 的 书 "把 人 类 历 史 看成 一 ,

是 不 断地 " 求 着 自己 目的 的人 的活 动 " . 追 | 叼 2 构建 社会 主义 和谐 社会有 助 于更 好地 实现 人 的发展 . 首 2 先 ,构 建 社 会 主 义 和谐 社 会 有 助 于正 确认 识 和 处理 人 与 自然 的关 系 , 促 进 和实 现 人 的全 面 发 展创 造 良好 的生 态 环境 . 为 人 的全 面发 展 是 以 人 与 自然 的和 谐 相处 为基 础 的 .人 类 自身 的 存 在和 发 展 自始 至终 离 不 开 自然 , 自然 的进 化 不仅 孕 育 了人 类, 而且 还 为 人类 社 会 生存 , 展 提 供 物 质条 件 .但 在历 史 上 , 发 人 们 在 从 自然 界获 取生 存 资 源 的 同时 ,由于 对 自然 界 的过 度 攫 取 , 重破 坏 了 自然界 的生 态 平 衡 , 而 威 胁 着人 类 自身 的 严 从 生 存 和 发 展 . 因此 , 不解 决 好 人 与 自然 的关 系 , 人 与 自然 和 使 谐 相 处 , 谐 社 会 就无 法 构 建 , 的全 面发 展 将无 法 落 实 .其 和 人 次 ,构 建社 会 主 义 和 谐 社会 有 助 于 正 确认 识 和 处 理 个 人 与 社 会 的关 系 , 促 进 和 实现 人 的 全 面 发展 创 造 良好 的 社会 环 境 . 为 人 的 全 面 发展 是 以个 体 与社 会 的和 谐 相 处 为前 提 的 .人 不仅 是 自然存 在 , 且还 是 社 会 存 在 . 因此 , 构一 个 公 正 , 平 , 而 建 公 合 理 ,文 明

的政 治 与经 济制 度 以 及 良好 的社 会 秩 序 是 实现 和 保 证人 的全 面 发展 的重要 条 件 .第 三 , 建社 会 主 义和 谐 社会 构 有 助 于 正 确处 理 人 与人 的关 系 ,为 促 进 和 实现 每 个 人 的全 面 而 自由 的发 展 创 造 良好 的人 文 环 境 . 人 的全 面 发 展 又 是 以人 与人 之 间 的和 谐相 处 为核 心 的 .改革 开 放 以 来 , 国社 会 生产 我 力 发展 有 了 巨大 的 进 步 ,人 民群 众 的 物质 文 化 生 活 水平 大 幅 度 提高 , 人 的 全 面而 自由 的发 展 提供 了广 阔 的 空 间 . 为 但在 人 际关 系 中仍 然 存 在 一些 不 和 谐 因 素 . 实现 人 与 人 之 间 的和 谐

的全 面 发展 的道 路 , 们便 会 充 分 地 实 现 自己 , 展 自身 . 当 他 发

人 的 潜 力创 造力 得 到发 展 时 ,社 会 就 能 创 造 出丰 富 的 物 质 精

神 财 富 , 能 使 社 会 主 义 的优 越 性 充 分 发 挥 出来 , 能 使 社 会 就 就 主 义 制度 充 满 生 机 和活 力 .

1 人 的全 面发 展 是 社 会 主义 区别 于 资本 主义 制 度 的 根 本 标 . 3

志 . 马克 思 指 出 :以私 有 制 为 基 础 的 资 本 主 义 社 会 ,其 生 " 产 力 的 发展 并 不 能 使 人 获 得全 面发 展 , 反 , 之 处 于 异化 状 相 使 态 ."1 资 本 主义 内部 , 切 提高 社 会 劳 动 生产 力 的方 法 都 I 4 因为 一 是 通 过牺 牲 工 人 利 益 来 实现 的 ,一 切 发 展生 产 的 手段 都 变 成 统 治和 剥 削 生产 者 的手 段 . 那 里 人 不是 目的 , 反 物 和 财 富 在 相 成 为 目的 ,这 样 就使 人异 化 为 物 对 人 的 统 治 ,产 品对 人 的 支 配, 资本 对 劳 动 力 的吞 噬 , 钱 对 灵魂 的 出卖 .因 此 , 资本 主 金 在 义框 架 内不仅 不 能 实 现人 的全 面 发展 , 相反 使 人 畸 形 发 展 .而 社会 主义 制 度 是 以公 有制 为 主 体 , 放 和发 展 生 产 力 , 解 消灭 剥 削 , 除两 极 分 化 , 终达 到 共 同 富裕 . 以 , 消 最 所 只有 它 才 能实 现 人 的真 正解 放 , 面克 服人 的 异 化 , 且 随 着 生 产 力 的发 展 , 全 并

一

方 面为 人 的 全 面 发展 提 供 客 观 前 提— — 发 展 资 料 和 自由 时

间; 另一 方 面实 现 了社 会 关 系 的根 本 变 革 , 人 向作 为 社 会 的 使 人 即合 符人 性 的 全 面发 屋 的人 开辟 了广 阔 的前 景 . 见 , 否 可 能 实现 人 的全 面 而 自由 的发 展 ,就成 为 区别 社 会 主 义 与 资 本 主 义两 种 不 同社 会 制度 的根 本 标 志 .

相处 , 即构 建 诚 信 友 爱 , 定 有 序 的人 际关 系 , 实 现 人 的全 安 是

面发 展 的 重要 基 础 和 条件 .

3 科 学发 展 观 是 以马 克 思人 的全 面 发 展理 论 为 其 基本 指导 思想和 价值取 向

2 建 设社 会 主义 和谐社 会 与 人 的全 面 发 展 互 为前

提 和 基 础

" 的全 面 性 不是 想 象 的或 设 想 的 全 面 性 , 是 他 的 现 实 人 而 关 系 和 观 念 关 系 的全 面 性 " " 个 人 的 发 展 取 决 于 和 他 直 接 ,一 和 间 接 进行 交 往 的其 他 一 切 人 的发 展 " " ,只有 在集 体 中 , 人 个

" 坚持 以 人 为 本 , 立全 面 , 调 , 持 续 的发 展 观 , 进 树 协 可 促 经济 社 会 和 人 的全 面发 展 " 这是 党 的 十六 届 三 中 全会 对 我 们 ,

党 所 倡 导 的科 学 发展 观 作 出 的 高度 概 括 .它 明确 告诉 人 们 , 以 人 为 本 是 科 学 发展 观 的基 本 价 值 取 向 ,我 国经 济社 会 的发 展

必 须 以满 足人 的需要 为 出发 点 和落 脚 点 . 3 促进人 全面发展是科 学发展观 的重要 目的和价值取 向. 把 . 1

才 能 获 得全 面发 展 其 才 能 的 手 段 , 就 是说 , 有 在 集 体 中 才 也 只

可 能 有 个 人 的 自 由"1 I 4 可见 , 设 社 会 主 义 和 谐 社 会 与人 的 全 建 面发展 是 互 为前 提 , 动共 生 的 历史 过 程 . 互 21 人 的全 面发 展是 构建社 会 主义 和谐 社会 的基本 条件 . 首 . 先 , 的发 展 是 以 人 的 解放 为 前 提 的 , 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 人 而

以人 为 本 确立 为科 学 发 展 观 的基 本 价 值 取 向 ,既是 马 克思 主

义 唯 物 史 观 的 内在 要 求 , 也是 对 历 史 经 验 的 科 学总 结 . 人 , 既 是 经 济 社会 活 动 的 主体 , 是 经 济社 会 发 展 成 果 的享 有者 . 也 发

展 , 到底 是 人 的发 展 , 人 的 素 质 的 提高 , 活水 平 的 提 高 , 说 是 生

·

73·

维普资讯 http://www.cqvip.com

第 3期

井

冈 山 医

专

学

报

第1 4卷

生命 质 量 的提 高 和生 存 价 值 的提 高 . 不 以 满足 人 的 需要 为 出

发点 和 落 脚 点 的 发展 , 没 有 意义 , 无从 谈 起 .树 立 和 落 实 既 又

观 的 基本 要 求 是 : 强调 要 全 面 , 调 和 可 持续 发 展 .根 据 科 学 协 发 展 观 的 实质 , 在树 立 和 落 实 以人 为本 的科 学 发展 观 中 , 我们

以人 为 本 的 科学 发展 观 , 当始 终 关 注 人 的 价值 和意 义 , 当 应 应

把 以人 为本 的价 值取 向贯 穿 于发 展 的 各 个方 面 , 个 环 节 .以 各 人 为 本 , 是 以实 现 人 的全 面 发 展 为 目标 . 以人 为 本 , 持 续 就 可

应 首 先做 到 ,要 充分 肯 定 人 在 经 济 社会 发 展 中的 主体 地 位 和 作用 . 要 强 调人 在 经 济社 会 发展 中 的主 体地 位 , 要 强 调人 既 又

在 经济 社 会 发展 中的 主体 作 用 . 次 , 济 社会 发 展 必 须坚 持 其 经

发 展 的科 学 发 展 观 , 为 一 种 崭 新 的社 会 发 展 观 , 本 质 内涵 作 其

是从 片 面 的经 济 增 长 观 转 变 为 以促 进 入 的 全 面 发展 为 目标 的

综 合 的 社 会 发展 观 , 仅 包 含 科 技 , 济 , 育 , 德 , 化 等 不 经 教 道 文

尊重 人 , 解放 人 和 塑 造 人 .尊 重 人 , 是 尊 重 人 的社 会 价 值 和 就 个体价值 , 尊重 人 的 独 立人 格 , 同需 求 , 不 能力 差 异 , 重 人 的 尊 创造和权利. 放人, 解 就是 不 断 冲破 一 切 束缚 人 的 聪 明才 智 充

分 发 挥 的 体制 , 制 , 念 .塑造 人 , 是 既 把人 塑 造成 权 利 的 机 观 就 主 体 , 把 人 塑 造成 责 任 的 主 体 .再 次 , 又 在研 究 和 解 决 经 济社 会 发展 问题 时 , 要 坚 持 并 运 用历 史 的尺 度 , 要 坚 持并 运 用 既 又 人 的 尺度 , 正 着 眼 于依 靠人 , 了人 . 真 为 " 人 是 对 社 会 问题 进 行 任 何恰 当 的 分 析 所 不 可 缺 少 的 个 出 发 点 "【' 人 是 社 会 关 系 总 和 和 产 物 " " 是 其 社 会 现 实 ;' q个 :人 的 创 造 者 "1 是 马 克 思 人 学 的 主 要 观 点 , 是 我 们 在 全 面 建 7 1 这 也 设 小 康 社 会 的 过程 中 , 制定 各 种 政 策 和做 各 项 工 作 时 , 须 在 必

社 会要 素 的综 合 发展 , 而且 包 含 物 质 与 精 神 , 体 与 群 体 , 个 社 会 与 自然 等 方 面 的 更 高层 次 的综 合 发 展 ,标 志 了人 类 文 明 价

值 的根 本 性 变 革 . 可持 续 发 展 的 社会 综 合 发 展 战 略 必须 以作

为 社 会 主 体 的 人 的全 面 发 展 为 目的 和条 件 ,这 一 思 想 反 映 了 当今 时 代 发 展 的要 求 , 现 了 中 国特 色 社 会 主义 的发 展 理 念 , 凸

执 政 理 念 和价 值 观念 . 如 果 说 发展 理 念 主 要解 决的 是 物质 文 " 明的 问 题 , 政 理念 主要 解 决 的是 政 治 文 明 的 问题 , 值 观 念 执 价 主要 解 决 的 是 精 神 文 明 的 问题 的话 , 么 , 人 为 本 , 进 人 那 以 促 的 全 面 发 展 的科 学 发 展 观 就 的确 是 我 们 推 进物 质文 明 ,政 治

文 明 和精 神文 明建 设 ,实 现 中华 民族 伟大 复兴 的长 远 指 导 思

想 . " [ 5 1

遵 循 的 原则 : 须 把 人 看 做 主 体 , 人 看 作 目的 , 人 当 作 尺 必 把 把 度 , 进 人 的全 面 发 展 , 在 实践 中为 人 的 全 面发 展 开 拓 更 加 促 并

广 阔的 道路 . 参 考 文 献

32 坚 持 以人 为 本 , 进 人 的全 面 发 展 , . 促 是科 学 发 展 观 的 核 心

内容

20 0 4年 3月 2 5目的 《 民 日报 》 表 的 特 约 评 论 员 文 人 发

[ 江 泽 民. 庆 祝 中国 共产 党成 立 八 十 周 年 大 会 上 的 讲 话[ 】 1 】 在 M.

北 京: 民 出版 社, o . — 3 / k 2 1 14. o 4

章《 刻 理 解 科 学 发 展 观 的精 神 实 质 》 指 出科 学 发 展 观 的 本 深 , 质 和 核心 是 以人 为本

, 促进 人 的 全面 发 展 .这一 思 想 体 现 了 马 克 思 主 义 的基 本 原 理 ,是对 当代 社 会 历 史 发展 过 程 中人 的主 体 地 位 和 作用 日益 突 出的 反 映 ,是 在 对 全 面 建设 小 康 社 会 不 断 推 进人 的全 面 发 展 的 奋 斗 目标 日趋 突 出的 理解 ,十 六 届 三

中全 会 提 出 的 " 持 以人 为 本 , 立 全 面 , 调 , 坚 树 协 可持 续 发 展 的 发展 观 " 集 中地 阐述 了为 谁 发 展 和 怎样 发 展 的 问 题 , 进 一 又 并

[ 胡锦 涛. " 个 代 表 " 2 ] 在 三 重要 思想 研 讨 会 上 的讲 话[] 民 日 N. 人

报, 0- 7 0 ( . 2 3 0 - 21 0 ) [] 当 · 夫 . 克 思 主义 在 今 天 的 意 义[] 克 思 主 义 杂 志, 3亚 沙 马 N. 马 19 , ) 9 6( . 3 [ 马 克 思 恩格 斯选 集( 2卷) ] 京: 民教 育 出版 社, 9 . 4 ] 第 [. M 北 人 1 5 9 [] 建 武, 5王 高健 生, 巩 . 么 是 以人 为 本[ ] 习 时 报 , 0 — 刘 什 N. 学 2 4 0

0 -0 . 7 5

步 提 出应 该从 以下 三 方 面 把 握 科 学 发 展 观 的 实 质 , : 一 , 即 第 这个 发展 观 的 基 本 出 发 点 是 : 调 发 展 , 且 强 调 要 更 高 , 强 而 更 快 地 发 展 ; 二 , 个 发 展 观 的核 心是 以人 为本 , 调 一 切 要 第 这 强 从 人 的需 要 出 发 , 围绕 人 的 自由 全 面 发 展 而 发 展 ; 三 , 展 第 发

[] 克 思恩 格 斯选 集( 1卷) ] 6马 第 [ . M 北京 : 民教 育 出版 社, 9 . 人 1 5 9 [] 7马克 思恩格 斯 选 集( 3卷) 】 京 : 民教 育 出版 社,95 第 [ . M北 人 19 .

Th r c ia e n n f ln s f M a x' ' a k n S a - e p a tc l m a i g u l e s o r S ' n i d' n m

a pe t d de e o s c e v l pm e he r ' nt t o y'

L a IF n

( d c t n S ho fE h u U ies y zo u e 4 6 0 , hn ) E u ai c o l z o n r t o o v i ,E h u H b i 3 0 0 C ia

Ab ta tT e c r n s e c f Max s i " n i d' a ～ s e td d v lp n t e r ' n w ih te e s y ams t s r c : h o e a d e s n e o rim s ma k n s u a p ce e eo me t h o y 'i h c h sa i o

d m nt t te pa ta y is ut menn t te sc lt dvl m n ad cnt co tr曲 e os a h r i l nt c e re cc l r v ai g o h oii i ee p e t n os atn h丑 a sc o r i

Ke r s Max' " n id' u a p ce e eo me t t e r y wo d : r S ma k n S a - s e td d v lp n h o y:p a t e;sg i c n e r ci c in f a c i

t e set: h e apc r s

s c a si mo e iain;t e c n t ein o h r no s s cey;t e c n e t n o s in i c d v l p n . o il t i c d rzt n o h o s u t f amo u o it r o i h o c p i f ce t e eo me t o i f

·

74·