读《归去来兮辞》有感
“归去来兮，田园将芜胡不归？”自问自答，直抒胸臆。陶潜就是这样的纠结与洒脱。
萧统《陶渊明传》写到：“岁终，会郡遣督邮至县，史请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”
不为五斗米折腰，好一个陶渊明！
这不禁使我想到李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！”只不过李白出仕却诗酒于世俗之外，渊明归隐仍徘徊在红尘之边。
时官时隐不只是生活“饥冻虽切”“生生所资，未见其术”的逼迫，更是他道儒思想的杂合碰撞。
从儒居官，却秉持“无为而治，道法自然”； 学道隐世，仍想着“穷则独善其身，达则兼济天下。”
“世与我而相违，复驾言兮焉求！”潜看着黑暗的世界，如是说道。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”百余年前，屈子看着同样的黑暗，他不愿世俗污浊濯脚，却义无反顾地出仕，救万民于水火之中——潜可叹服？
既“以天下为己任”，就要有“道之所在，虽千万人吾亦往已”的非凡气魄。坐等太平盛世，未曾治理便国富民安，怎得之？“达则
兼济天下”此君子尔，非圣人！
“胡为乎遑遑欲何之？”潜不堪自役，心中彷徨。
既自以心为形役，便从心的方向去。
陶渊明不像是一个真正的儒道弟子。他学儒，不过为了实现青云之志，心怀天下；他求道，不过为了排解郁结之情，抒怀己身。
归去来兮，归去来兮，既归之，何复徘徊？
勿学陶潜纠结与彷徨，可取的只有不汲富贵与崇尚自然！
读《归去来兮辞》有感
“归去来兮，田园将芜胡不归？”自问自答，直抒胸臆。陶潜就是这样的纠结与洒脱。
萧统《陶渊明传》写到：“岁终，会郡遣督邮至县，史请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”
不为五斗米折腰，好一个陶渊明！
这不禁使我想到李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！”只不过李白出仕却诗酒于世俗之外，渊明归隐仍徘徊在红尘之边。
时官时隐不只是生活“饥冻虽切”“生生所资，未见其术”的逼迫，更是他道儒思想的杂合碰撞。
从儒居官，却秉持“无为而治，道法自然”； 学道隐世，仍想着“穷则独善其身，达则兼济天下。”
“世与我而相违，复驾言兮焉求！”潜看着黑暗的世界，如是说道。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”百余年前，屈子看着同样的黑暗，他不愿世俗污浊濯脚，却义无反顾地出仕，救万民于水火之中——潜可叹服？
既“以天下为己任”，就要有“道之所在，虽千万人吾亦往已”的非凡气魄。坐等太平盛世，未曾治理便国富民安，怎得之？“达则
兼济天下”此君子尔，非圣人！
“胡为乎遑遑欲何之？”潜不堪自役，心中彷徨。
既自以心为形役，便从心的方向去。
陶渊明不像是一个真正的儒道弟子。他学儒，不过为了实现青云之志，心怀天下；他求道，不过为了排解郁结之情，抒怀己身。
归去来兮，归去来兮，既归之，何复徘徊？
勿学陶潜纠结与彷徨，可取的只有不汲富贵与崇尚自然！