论古希腊雅典的三次民主改革及其影响
邢台学院初等教育学院
公元前八世纪，希腊社会开始进入奴隶制形成阶段，产生了许多奴隶制城邦。斯巴达和雅典是希腊半岛上最重要最强大的城邦，斯巴达以军事强大著称，雅典则以发达的商业和繁荣的文化而著称。公元前七—五世纪，雅典经历了三百多年的繁荣，使古代希腊成为欧洲文化的发祥地，而雅典的繁荣与当时三次民主政治改革密不可分。
雅典位于阿提卡半岛上，公元前八世纪末，雅典奴隶制国家逐渐形成。当时雅典政权掌握在执政官和贵族会议手里。贵族会议掌握最高的审判权，监督官吏，有权推荐和制裁执政官，成员是终身制。雅典也有公民大会，但权力不大，只能从贵族中选举官吏。公元前八世纪王权衰落，政权由氏族贵族执掌。当权的氏族贵族占有大量土地，剥削和奴役贫困的氏族成员，甚至把他们卖到外邦为奴，引起普通氏族成员日益强烈的不满。公元前６２１年，执政官德拉古把习惯法用文字记录下来，公诸于众，在一定程度上限制了氏族贵族的权力。但到了公元前六世纪初，急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的平民联合，要求政治自由化，因此，氏族贵族与平民的矛盾发展到十分尖锐的程度。
一、奴隶制民主政治的开始———梭伦改革
梭伦（前６３８年－前５５９年），出身于没落的贵族，是古代雅典的政治家、立法者、诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在政治上倾向工商业奴隶主，反对贵族专权。公元前５９４年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。
经济上：①颁布“解负令”，取消债务，废除债务奴隶制；因欠债而被卖到外邦的人由国家赎回；永远禁止以自由民人身作为债务抵押。广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地
此法律的有效期为一百年”上的债权碑。并声明：“。②
鼓励工商业，发展橄榄油输出，禁止谷物外销。鼓励外邦的手艺工匠移入雅典，规定作父亲的必须教儿子学会手艺。又颁布培植林木和改善灌溉的法令。③规定个人有订立遗嘱自由处理产业的权利，允许过去氏族世代相传的土地可以自由转让和分割。改革措施为奴隶制的经济繁荣提供了有利的条件。
政治方面：当时，贵族会议是国家权力结构的中枢，贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法等大权。梭伦改革大大裁抑传统贵族的权势。规定：①恢复公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关—四百人会议，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，公民陪审法庭从贵族院分得重要的司法权力，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，
郝海瑛
为雅典政治制度的民主化开辟了道路。②按财产的拥有量将公民分为四个等级。根据公民等级制度，政治上地位就不再取决于贵族出身，而是取决于财产资格。？这一制度并未实现公民之间的真正平等，但新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的新兴富有阶层取得政治权力开辟了途经。这对于传统氏族贵族来说无疑是一次沉重打击？。所以恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道：“这样，在宪法中便注入了一个全新的因素—私人财产。国家公民的权利与义务是按他们土地财产的多寡来规定的，有产阶级开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始
［１］
被排斥了；氏族制度又遭到新的失败。”③废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分。梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称，人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。
梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，有助于工商业的发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。
二、奴隶制民主国家的形成———克利斯梯尼改革公元前５０８年克利斯梯尼领导了雅典政治制度的进一步改革。他的政治活动主要集中在雅典宪法的改造。①重划选举区，把雅典国家分为十个区域，代替过去的四大部族。②把各个分区分成许多自治的村社单位，赋予它各种政治和军事职能。这壮大了要求民主的队伍，彻底摧毁了传统贵族所凭依的氏族秩序。③设五百人会议代替过去的四百人会议，成员由新划的选举区选举。贝壳流放制”，这一方面巩固了奴隶制④创立“
的民主政治，另一方面也避免了奴隶主阶级内部的武力冲突，有利于奴隶制国家的稳定。
克利斯梯尼改革在雅典历史上具有重大的作用。他总结和巩固了梭伦改革的成果，并在此基础上又向前跨上一个新的台阶，使雅典的社会、经济和政治继续向前发展。改革以地域组织取代血缘组织作为国家的行政单位，彻底消灭了雅典的氏族制度，摧毁了氏族贵族势力，建立了完备的国家机构，促进了雅典民主政治的发展，使雅典国家最终形成。改革使百余年来雅典平民反对贵族的斗争，以平民的胜利而告结束。从此奴隶主与奴隶的矛盾成为雅典社会的主要矛盾。财富日增的工商业奴隶主将成为国家的真正主人，广大下层平民的民主权利进一步扩大，在此基础上，建立了奴隶主民主共和国。所以恩格斯在评论克利斯梯尼改革时说：现在社会的和政治的制度建立于其上的阶级对抗，已“
经不是贵族与平民之间的对抗，而是奴隶与自由民之
［２］
改革对日间的对抗，被保护民与公民之间的对抗了。”
后雅典奴隶制经济的发展起了很大的作用。这可以从“
［３］
财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。”
三、奴隶制民主政治达到高峰———伯里克利改革伯里克利，出身雅典名门，受到良好的教育，他具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。伯里克利是雅典奴隶主阶级的代表人物，毕生致力于经营奴隶主民主政治，扩张雅典的势力。伯里克利代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民，特别是海员、佣工等第四等级公民的利益，他的国内政策以加强民主
公元前４６１年，伯里克利成为雅典的民主政治为核心。
派和国家政权的重要领导人。伯里克利连选连任雅典最重要的官职—公民——首席将军，完全掌握国家政权。
大会在伯里克利的推动下，通过了一系列法令和措施。①剥夺贵族会议的政治权力，使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭。此后，贵族会议只审理带有宗教性质的案件和事务。公民大会、陪审法庭和五百人会议摆脱了贵族会议的牵制，完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构。第②各级官职向广大公民开放。三等级公民取得担任执政官的资格，第四等级公民后来事实上也被允许担任此职。于是雅典全体男性公民基本上都获得了不受财产限制，通过抽签、选举和轮换而出任各级官职的权利和机会。伯里克利明确宣布：我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全“
体公民手中，而不是在少数人手中。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。一个公民”“
只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障
［４］
碍物，任何人都可以有益于国家。”③实行公薪制，这就为贫苦公民参加政权管理提供了一定的物质保证。在伯里克利执政时代，雅典每年因担任公职和服军役而从国家领取公薪或津贴者达两万人，约占成年男子公民总数的三分之一以上。④限制取得雅典公民身份的范围。规定，凡父母双方皆为雅典公民者才能获得雅典公民权。伯里克利又迫使盟邦统一使用雅典的银币和度量衡制，雅典及其盟邦的奴隶制经济更加发达。
在伯里克利的领导下，雅典的奴隶制经济、海上霸权和古典文化臻于极盛，民主政体日益完备。马克思认为：“希腊的内部极盛时期是伯利克利时代。当时雅典”与周边地区建立了广泛的商业联系，其冶金、造船、兵工、制革、建筑等业驰名遐迩，雅典已成为“国际性”的商港。雅典的农业也卷入货币经济之中，大量种植葡萄、橄榄然后制成酒和油外销，充裕的财政收入为民主政治提供了坚实的经济基础。伯里克利当政期间，雅典的经济发展和霸权地位处于极盛时期。
四、民主政治对希腊文化艺术的影响
雅典在全盛时期，奴隶制经济的繁荣，富有的社会阶层的兴起，以及公民民主政治的发展，为古希腊世界带来新的思想、意识和感情。这种新的思想、意识和感情倾注于全部雅典的公民文化生活之中，使它比过去具有较广泛的民主性质，这种民主性体现在雅典文化生活的各个方面。最显著的是有广泛自由公民群众参与的祀神庆典和戏剧活动。在希腊，不论什么神，没有一个象古代东方的神具有那样高不可仰的地位。希腊
在政治上不曾出现过君临一切的专制皇帝，在宗教上也不曾出现过代表最高道义的宇宙主宰。四年一度的雅典娜女神祀祝大节，全雅典的公民都可以参加，成了一种全民娱乐的活动。
伯里克利的时代是希腊古典文化高度繁荣的时代，这一时期，戏剧、文学艺术、建筑雕刻、哲学思想、体育娱乐、史学、科学大放异彩，给后世留下了丰富的文
伯里克利不仅是一个政治家和军事家，而且是化遗产。
古典希腊文化的推崇者和倡导者。他曾自豪地宣称：我们的制度是别人的模范……我们的城市对全世界“
［５］
的人都开放……我们的城市是全希腊的学校。”希腊是哲学的发源地，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。许多著名的学者文人和艺术大师都荟萃于雅典，授课讲学，寻求真善美，探索宇宙的奥秘和人生的真谛。因此，希腊出现了许多哲学家，如赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。伯里克利重视戏剧，年轻时即主办戏剧演出，主政期间又通过给贫苦公民以观剧津贴、举行节日音乐竞赛和修筑奏乐馆等措施，观看戏剧演出成为雅典广大自由民群众的娱乐活动。戏剧内容深刻反映了雅典人解放个
在艺人自由意志的要求，具有广泛的群众性和民主性。
术方面，雅典的建筑雕刻等也在这一时期达到高峰。雅典人从不建筑象埃及那样的象征宗教和政治上无限权利的巨大神庙和金字塔，也不雕刻高达几十丈的体现统治者威严的帝王巨像。从公元前４４７年起，伯里克利大规模修建雅典卫城。他动用同盟金库贮存，先后兴建
浮雕许多大型建筑，以及附属于这些建筑的各种塑像、
等精美绝伦、千古不朽的造型艺术杰作，这些艺术作品所体现的总是一种属于人的美感。伯里克利为发扬光大希腊古典文化做出了卓越的贡献。古雅典成一个强大的城邦和驰名世界的文化古城。许多戏剧家和哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因
西方文明的摇篮”和民主的起源地。雅典至此被称作“
今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。
从公元前六世纪初到五世纪后期，雅典在近二百年的时间内，三次政治改革承上启下，相辅相成，对古希腊各个领域产生了巨大而深刻的影响。自由探究的精神，民主政体的理论和实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调———所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。
参考文献：
私有制和国家的起源［Ｍ］．北京：人［１］恩格斯．家庭、
民教育出版社．１９５４．１０３
私有制和国家的起源［Ｍ］．北京：人［２］恩格斯．家庭、
民教育出版社．１９５４．１１４
私有制和国家的起源，马克思恩格［３］恩格斯．家庭、
斯选集［Ｍ］．第四卷．人民出版社，１９７２．１１５
［４］转引修昔底德．波罗奔尼撒战争［Ｍ］．Ｂ．乔伊特英译，第２卷．第３７章
［５］转引修昔底德．波罗奔尼撒战争［Ｍ］．第２卷．第４章．商务印刷馆．１９８５．１３０—１３３
论古希腊雅典的三次民主改革及其影响
邢台学院初等教育学院
公元前八世纪，希腊社会开始进入奴隶制形成阶段，产生了许多奴隶制城邦。斯巴达和雅典是希腊半岛上最重要最强大的城邦，斯巴达以军事强大著称，雅典则以发达的商业和繁荣的文化而著称。公元前七—五世纪，雅典经历了三百多年的繁荣，使古代希腊成为欧洲文化的发祥地，而雅典的繁荣与当时三次民主政治改革密不可分。
雅典位于阿提卡半岛上，公元前八世纪末，雅典奴隶制国家逐渐形成。当时雅典政权掌握在执政官和贵族会议手里。贵族会议掌握最高的审判权，监督官吏，有权推荐和制裁执政官，成员是终身制。雅典也有公民大会，但权力不大，只能从贵族中选举官吏。公元前八世纪王权衰落，政权由氏族贵族执掌。当权的氏族贵族占有大量土地，剥削和奴役贫困的氏族成员，甚至把他们卖到外邦为奴，引起普通氏族成员日益强烈的不满。公元前６２１年，执政官德拉古把习惯法用文字记录下来，公诸于众，在一定程度上限制了氏族贵族的权力。但到了公元前六世纪初，急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的平民联合，要求政治自由化，因此，氏族贵族与平民的矛盾发展到十分尖锐的程度。
一、奴隶制民主政治的开始———梭伦改革
梭伦（前６３８年－前５５９年），出身于没落的贵族，是古代雅典的政治家、立法者、诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在政治上倾向工商业奴隶主，反对贵族专权。公元前５９４年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。
经济上：①颁布“解负令”，取消债务，废除债务奴隶制；因欠债而被卖到外邦的人由国家赎回；永远禁止以自由民人身作为债务抵押。广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地
此法律的有效期为一百年”上的债权碑。并声明：“。②
鼓励工商业，发展橄榄油输出，禁止谷物外销。鼓励外邦的手艺工匠移入雅典，规定作父亲的必须教儿子学会手艺。又颁布培植林木和改善灌溉的法令。③规定个人有订立遗嘱自由处理产业的权利，允许过去氏族世代相传的土地可以自由转让和分割。改革措施为奴隶制的经济繁荣提供了有利的条件。
政治方面：当时，贵族会议是国家权力结构的中枢，贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法等大权。梭伦改革大大裁抑传统贵族的权势。规定：①恢复公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关—四百人会议，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，公民陪审法庭从贵族院分得重要的司法权力，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，
郝海瑛
为雅典政治制度的民主化开辟了道路。②按财产的拥有量将公民分为四个等级。根据公民等级制度，政治上地位就不再取决于贵族出身，而是取决于财产资格。？这一制度并未实现公民之间的真正平等，但新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的新兴富有阶层取得政治权力开辟了途经。这对于传统氏族贵族来说无疑是一次沉重打击？。所以恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道：“这样，在宪法中便注入了一个全新的因素—私人财产。国家公民的权利与义务是按他们土地财产的多寡来规定的，有产阶级开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始
［１］
被排斥了；氏族制度又遭到新的失败。”③废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分。梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称，人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。
梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，有助于工商业的发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。
二、奴隶制民主国家的形成———克利斯梯尼改革公元前５０８年克利斯梯尼领导了雅典政治制度的进一步改革。他的政治活动主要集中在雅典宪法的改造。①重划选举区，把雅典国家分为十个区域，代替过去的四大部族。②把各个分区分成许多自治的村社单位，赋予它各种政治和军事职能。这壮大了要求民主的队伍，彻底摧毁了传统贵族所凭依的氏族秩序。③设五百人会议代替过去的四百人会议，成员由新划的选举区选举。贝壳流放制”，这一方面巩固了奴隶制④创立“
的民主政治，另一方面也避免了奴隶主阶级内部的武力冲突，有利于奴隶制国家的稳定。
克利斯梯尼改革在雅典历史上具有重大的作用。他总结和巩固了梭伦改革的成果，并在此基础上又向前跨上一个新的台阶，使雅典的社会、经济和政治继续向前发展。改革以地域组织取代血缘组织作为国家的行政单位，彻底消灭了雅典的氏族制度，摧毁了氏族贵族势力，建立了完备的国家机构，促进了雅典民主政治的发展，使雅典国家最终形成。改革使百余年来雅典平民反对贵族的斗争，以平民的胜利而告结束。从此奴隶主与奴隶的矛盾成为雅典社会的主要矛盾。财富日增的工商业奴隶主将成为国家的真正主人，广大下层平民的民主权利进一步扩大，在此基础上，建立了奴隶主民主共和国。所以恩格斯在评论克利斯梯尼改革时说：现在社会的和政治的制度建立于其上的阶级对抗，已“
经不是贵族与平民之间的对抗，而是奴隶与自由民之
［２］
改革对日间的对抗，被保护民与公民之间的对抗了。”
后雅典奴隶制经济的发展起了很大的作用。这可以从“
［３］
财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。”
三、奴隶制民主政治达到高峰———伯里克利改革伯里克利，出身雅典名门，受到良好的教育，他具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。伯里克利是雅典奴隶主阶级的代表人物，毕生致力于经营奴隶主民主政治，扩张雅典的势力。伯里克利代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民，特别是海员、佣工等第四等级公民的利益，他的国内政策以加强民主
公元前４６１年，伯里克利成为雅典的民主政治为核心。
派和国家政权的重要领导人。伯里克利连选连任雅典最重要的官职—公民——首席将军，完全掌握国家政权。
大会在伯里克利的推动下，通过了一系列法令和措施。①剥夺贵族会议的政治权力，使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭。此后，贵族会议只审理带有宗教性质的案件和事务。公民大会、陪审法庭和五百人会议摆脱了贵族会议的牵制，完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构。第②各级官职向广大公民开放。三等级公民取得担任执政官的资格，第四等级公民后来事实上也被允许担任此职。于是雅典全体男性公民基本上都获得了不受财产限制，通过抽签、选举和轮换而出任各级官职的权利和机会。伯里克利明确宣布：我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全“
体公民手中，而不是在少数人手中。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。一个公民”“
只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障
［４］
碍物，任何人都可以有益于国家。”③实行公薪制，这就为贫苦公民参加政权管理提供了一定的物质保证。在伯里克利执政时代，雅典每年因担任公职和服军役而从国家领取公薪或津贴者达两万人，约占成年男子公民总数的三分之一以上。④限制取得雅典公民身份的范围。规定，凡父母双方皆为雅典公民者才能获得雅典公民权。伯里克利又迫使盟邦统一使用雅典的银币和度量衡制，雅典及其盟邦的奴隶制经济更加发达。
在伯里克利的领导下，雅典的奴隶制经济、海上霸权和古典文化臻于极盛，民主政体日益完备。马克思认为：“希腊的内部极盛时期是伯利克利时代。当时雅典”与周边地区建立了广泛的商业联系，其冶金、造船、兵工、制革、建筑等业驰名遐迩，雅典已成为“国际性”的商港。雅典的农业也卷入货币经济之中，大量种植葡萄、橄榄然后制成酒和油外销，充裕的财政收入为民主政治提供了坚实的经济基础。伯里克利当政期间，雅典的经济发展和霸权地位处于极盛时期。
四、民主政治对希腊文化艺术的影响
雅典在全盛时期，奴隶制经济的繁荣，富有的社会阶层的兴起，以及公民民主政治的发展，为古希腊世界带来新的思想、意识和感情。这种新的思想、意识和感情倾注于全部雅典的公民文化生活之中，使它比过去具有较广泛的民主性质，这种民主性体现在雅典文化生活的各个方面。最显著的是有广泛自由公民群众参与的祀神庆典和戏剧活动。在希腊，不论什么神，没有一个象古代东方的神具有那样高不可仰的地位。希腊
在政治上不曾出现过君临一切的专制皇帝，在宗教上也不曾出现过代表最高道义的宇宙主宰。四年一度的雅典娜女神祀祝大节，全雅典的公民都可以参加，成了一种全民娱乐的活动。
伯里克利的时代是希腊古典文化高度繁荣的时代，这一时期，戏剧、文学艺术、建筑雕刻、哲学思想、体育娱乐、史学、科学大放异彩，给后世留下了丰富的文
伯里克利不仅是一个政治家和军事家，而且是化遗产。
古典希腊文化的推崇者和倡导者。他曾自豪地宣称：我们的制度是别人的模范……我们的城市对全世界“
［５］
的人都开放……我们的城市是全希腊的学校。”希腊是哲学的发源地，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。许多著名的学者文人和艺术大师都荟萃于雅典，授课讲学，寻求真善美，探索宇宙的奥秘和人生的真谛。因此，希腊出现了许多哲学家，如赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。伯里克利重视戏剧，年轻时即主办戏剧演出，主政期间又通过给贫苦公民以观剧津贴、举行节日音乐竞赛和修筑奏乐馆等措施，观看戏剧演出成为雅典广大自由民群众的娱乐活动。戏剧内容深刻反映了雅典人解放个
在艺人自由意志的要求，具有广泛的群众性和民主性。
术方面，雅典的建筑雕刻等也在这一时期达到高峰。雅典人从不建筑象埃及那样的象征宗教和政治上无限权利的巨大神庙和金字塔，也不雕刻高达几十丈的体现统治者威严的帝王巨像。从公元前４４７年起，伯里克利大规模修建雅典卫城。他动用同盟金库贮存，先后兴建
浮雕许多大型建筑，以及附属于这些建筑的各种塑像、
等精美绝伦、千古不朽的造型艺术杰作，这些艺术作品所体现的总是一种属于人的美感。伯里克利为发扬光大希腊古典文化做出了卓越的贡献。古雅典成一个强大的城邦和驰名世界的文化古城。许多戏剧家和哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因
西方文明的摇篮”和民主的起源地。雅典至此被称作“
今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。
从公元前六世纪初到五世纪后期，雅典在近二百年的时间内，三次政治改革承上启下，相辅相成，对古希腊各个领域产生了巨大而深刻的影响。自由探究的精神，民主政体的理论和实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调———所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。
参考文献：
私有制和国家的起源［Ｍ］．北京：人［１］恩格斯．家庭、
民教育出版社．１９５４．１０３
私有制和国家的起源［Ｍ］．北京：人［２］恩格斯．家庭、
民教育出版社．１９５４．１１４
私有制和国家的起源，马克思恩格［３］恩格斯．家庭、
斯选集［Ｍ］．第四卷．人民出版社，１９７２．１１５
［４］转引修昔底德．波罗奔尼撒战争［Ｍ］．Ｂ．乔伊特英译，第２卷．第３７章
［５］转引修昔底德．波罗奔尼撒战争［Ｍ］．第２卷．第４章．商务印刷馆．１９８５．１３０—１３３