(誦讀水懺有不可思議的力量，我就是見證者)
唐朝悟達國師經歷了今世、累世因緣果報，並受三昧水得以洗除累世怨仇，有所警惕而宏願寫出的懺悔文。水懺是提醒人尊重萬物眾生的行為規矩，若世人皆能閱讀、奉行，則此人為佛菩薩，此世界為佛世界。
所謂三昧水是正受的水，是求之於己的淨水，是清洗累世罪業的水，是洗去煩腦而使身心靈靜寂清澄、安然自在的水。
慈悲道場水懺序
唐國師叫悟達又名知玄，早年當小和尚時，在京都廟宇遇到迦諾迦尊者，這尊者患了一種「迦摩羅疾」的惡病、非常骯髒，大家都很害怕，不敢接近或照應，獨有悟達記得佛陀說: 「過百福田中，侍病第一」，因此親侍湯藥，毫無倦色。迦諾迦終於病癒，離去時對悟達說：「你今後有困難時，可到四川彭州九隴山來找我」。
後來悟達居安國寺，道德昭著，被皇帝任命為國師，權力、福利非常好，生起名利心，膝蓋撞到國師椅，生出一個「人面」怪瘡來，瘡長眉毛和口齒，而且每天要餵它飲食，和一般人沒有兩樣。群醫束手無策可施。悟師記得迦諾迦的囑咐，而去相求，迦諾迦要悟達去用山邊岩下的泉水洗患處，病可痊癒」。
正要洗瘡時，聽到人面瘡大叫：「請老法師慈悲不要洗了」，「大師一定知道西漢書所記袁盎殺害晁錯之事，悟達就是昔日的袁盎，我就是從前的晁錯。我被他謀害，慘遭腰斬於東市，冤深如海，想報殺身之仇，但他十世都做高僧，戒律精嚴，使我無法近身，到這一世中，他受寵過奢，名利心起，有所損德，我才得到報冤機會，令他痛苦難堪生人面瘡。現在多蒙迦諾迦尊者要以三昧法水，為我解除冤結，消滅深仇於無形，從今以後我不再來危害他了。」
悟達國師聽了人面瘡這番前因後果，報應昭彰，不覺魂不附體。趕快手掬泉水，洗濯瘡腫，當時痛到昏厥，甦醒時，人面瘡不見了。
悟師深知累世之冤，需得懺悔，因寫述此懺法，傳播天下，早晚禮誦，並取三昧水可洗除冤業之義，命名為「慈悲三昧水懺法」。
要祈善果以週隆，必使罪花而凋謝。
慈悲三昧水懺法(共三卷):
禮敬三寶…佛法僧是一切眾生良友福田，若能皈依則滅無量罪、長無量福、得解脫樂。
1. 懺悔三業障: 三障滅則六根、十惡、八萬四千諸塵勞門皆得清淨。
一、煩惱障。二、 業障。三、報障。
l 欲滅三障者，當興七種心:
1. 慚愧心: 釋迦與我皆為凡人，但佛已成道，我卻六塵輪轉，永無出期。
2. 恐怖心: 身口意常造業，命終之後，墮地獄、餓鬼、畜生道，受無量苦。
3. 厭離心；討厭肉身多病，眾苦所集，生死無常。
4. 發菩提心；求一切種智，常樂我淨，薩婆若果，淨佛國土，成就眾生。
5. 怨親平等心；對一切眾生起慈悲心，不分彼我。
6. 念報佛恩心；當於此世勇猛精進，不惜身命建立三寶，廣化眾生，同入正覺。
7. 觀罪性空心：罪從因緣興，故今日要冊徹底洗心懺悔。
2. 懺悔煩惱障
1. 由「意」而起: 貪、瞋、癡。
2. 「身」與「口」隨之而動。
3. 生兩種心:
i. 一者: 自念我此形命難可常保，造眾罪業應墮險處。
ii. 再者: 自念我此生中雖遇佛法，造眾罪業應墮險處。
l 懺悔四觀行
1. 觀於因緣:知我此罪思惟不善、無正觀念、遠離諸佛、隨逐魔道所起。
2. 觀於果報；諸惡不善之業，苦果無窮，命終之後輪轉惡趣。
3. 觀我自身；發起勝心，破裂無明，建立無上虐涅槃妙果。
4. 觀如來身: 眾德具足，湛然常住，慈悲救接，未曾暫捨。
3. 懺悔業障、報障: 六道果報，種種不同，皆是業力所作。
有三種業:
1. 現報: 現在作善惡，現身受報。
2. 生報: 此生作善惡，來生受報。
3. 後報: 過去生中作善惡，此生或未來生受報。
懺悔無始以來至於今日，積業如沙，造罪滿大地，無間罪業。
1. 懺悔身
一、殺: 獵殺、畜養、屠煮、嚥食禽獸、魚貝等，或是父母眷屬輪迴所形，殺生之罪墮於地獄、餓鬼、畜生。若生為人常是多病或短命。一時之快口得味甚寡，不過三寸舌根，然其罪報殃累永劫。
二、盜: 劫盜之罪能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生以身力血肉償債，若生為人則為奴婢，貧窮困苦。
三、淫: 淫欲之罪能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生受苦，若生為人則妻不貞良，眷屬不和。
2. 懺悔口
四、惡口；出言粗獷，發語暴橫，不問尊卑，怒罵毀辱。
五、妄語；匿情變詐、指有言空、指空言有，誑惑世人。
六、綺語；文過飾非，使人動心失性。
七、兩舌； 向此說彼、向彼說此。
3. 懺悔六根:
眼: 愛看色界、珍玩寶飾，好妖豔姿相。→見十方佛。
耳: 貪好宮商絃管，伎樂歌唱。→常聞諸佛聖賢正法。
鼻: 喜聞名香，沉檀龍麝。→常聞香積，捨棄臭穢。
舌: 貪好美味、鮮美甘肥，眾生血肉。→常嘗禪悅之食。
身: 喜穿綺麗，錦繡麗服。→願令此身披如來衣，臥無畏床。
意: 心意亂想，觸向違法。→願令此意成就十力，洞達五明。
4. 懺悔佛法僧障
I. 佛；見佛形象不能盡心恭敬，輕蔑眾生、焚燒經像，安置神像於卑猥之
處，關閉廟宇，污腳入寺。
II. 法；以不淨手把翻經卷、經書安置床頭、沒保管好任虫咬霉生，自不讀
頌不肯流傳，仰臥讀經、躺地聽經、邪解佛語。
III. 僧：殺阿羅漢，破和合僧，鞭拷殺門、言語毀謗、窺竊常住、裸露身形。
5. 滅除眾障:
i. 慚自不做惡，做了能改
ii. 愧不令他做
做惡例如: 信邪倒見、殺害眾生、假神稱語、行動傲慢、自高自大、用強凌弱、 飲酒鬧事、不敬尊卑、愛嗜飲食、喜吃生肉、喜吃五辛、污損經像、疏遠善人、親近惡友、貢高矯假、不通人情、臨財不讓、不廉不恥、屠肉喝酒、放高利貸、貪求無厭、無有戒德、捶打奴婢、虐待員工、堵橋堵路、花天酒地、言不及義、好吃懶做、妒嫉他人。
6. 懺悔六道:
地獄: 鐵網鐵城、鐵刀為林、猛火燒身、鐵鳥啄舕、吞食鐵丸、身首脫離、肢節分離、鹹水寒冰、皮膚裸凍、鐵棒倒懸、抽腸拔肺拔舌犛耕、求生不得、求死不得。向十方佛求哀懺悔，令此一切罪報全部消滅，地獄破壞悉為淨土，地獄眾生更不造因，離苦得樂。
畜生: 懺悔畜生: 沒有知識、負重牽犛、不得自在、為他屠割、無足多足、毛鱗藏虫、唼十血肉。
餓鬼: 懺悔餓鬼: 長受饑渴、飲食糞尿、飲食膿血、腹大喉小、肢節火燃。
阿修羅: 擔沙背石、填河塞海、生食血肉、形象醜陋。
人道: 歲不長壽、生活眾苦、愁憂恐懼、萬事不稱、癃殘百病、邊地邪見、親友凋零、冤家相聚、水火盜賊、戰事不斷、孤獨困苦、牢獄禁閉、誣告毀謗、猛獸攻擊、自殘自殺、自甘墮落、瘟疫橫災。
天道: 五衰相現、恐懼切心。
願生生世世、在在處處，興隆三寶，不生外道邪見之家。
願生生世世、在在處處，蓮花化身、安隱快樂。
願生生世世、在在處處，慈仁忠孝、不生害心。
願生生世世、在在處處，菩提道心、相續不斷。
願生生世世、在在處處，興顯佛法、救渡眾生
如諸佛菩薩所發誓願、所修福智、所行迴向，我亦如是、
虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此修行迴向，終無有盡。
(誦讀水懺有不可思議的力量，我就是見證者)
唐朝悟達國師經歷了今世、累世因緣果報，並受三昧水得以洗除累世怨仇，有所警惕而宏願寫出的懺悔文。水懺是提醒人尊重萬物眾生的行為規矩，若世人皆能閱讀、奉行，則此人為佛菩薩，此世界為佛世界。
所謂三昧水是正受的水，是求之於己的淨水，是清洗累世罪業的水，是洗去煩腦而使身心靈靜寂清澄、安然自在的水。
慈悲道場水懺序
唐國師叫悟達又名知玄，早年當小和尚時，在京都廟宇遇到迦諾迦尊者，這尊者患了一種「迦摩羅疾」的惡病、非常骯髒，大家都很害怕，不敢接近或照應，獨有悟達記得佛陀說: 「過百福田中，侍病第一」，因此親侍湯藥，毫無倦色。迦諾迦終於病癒，離去時對悟達說：「你今後有困難時，可到四川彭州九隴山來找我」。
後來悟達居安國寺，道德昭著，被皇帝任命為國師，權力、福利非常好，生起名利心，膝蓋撞到國師椅，生出一個「人面」怪瘡來，瘡長眉毛和口齒，而且每天要餵它飲食，和一般人沒有兩樣。群醫束手無策可施。悟師記得迦諾迦的囑咐，而去相求，迦諾迦要悟達去用山邊岩下的泉水洗患處，病可痊癒」。
正要洗瘡時，聽到人面瘡大叫：「請老法師慈悲不要洗了」，「大師一定知道西漢書所記袁盎殺害晁錯之事，悟達就是昔日的袁盎，我就是從前的晁錯。我被他謀害，慘遭腰斬於東市，冤深如海，想報殺身之仇，但他十世都做高僧，戒律精嚴，使我無法近身，到這一世中，他受寵過奢，名利心起，有所損德，我才得到報冤機會，令他痛苦難堪生人面瘡。現在多蒙迦諾迦尊者要以三昧法水，為我解除冤結，消滅深仇於無形，從今以後我不再來危害他了。」
悟達國師聽了人面瘡這番前因後果，報應昭彰，不覺魂不附體。趕快手掬泉水，洗濯瘡腫，當時痛到昏厥，甦醒時，人面瘡不見了。
悟師深知累世之冤，需得懺悔，因寫述此懺法，傳播天下，早晚禮誦，並取三昧水可洗除冤業之義，命名為「慈悲三昧水懺法」。
要祈善果以週隆，必使罪花而凋謝。
慈悲三昧水懺法(共三卷):
禮敬三寶…佛法僧是一切眾生良友福田，若能皈依則滅無量罪、長無量福、得解脫樂。
1. 懺悔三業障: 三障滅則六根、十惡、八萬四千諸塵勞門皆得清淨。
一、煩惱障。二、 業障。三、報障。
l 欲滅三障者，當興七種心:
1. 慚愧心: 釋迦與我皆為凡人，但佛已成道，我卻六塵輪轉，永無出期。
2. 恐怖心: 身口意常造業，命終之後，墮地獄、餓鬼、畜生道，受無量苦。
3. 厭離心；討厭肉身多病，眾苦所集，生死無常。
4. 發菩提心；求一切種智，常樂我淨，薩婆若果，淨佛國土，成就眾生。
5. 怨親平等心；對一切眾生起慈悲心，不分彼我。
6. 念報佛恩心；當於此世勇猛精進，不惜身命建立三寶，廣化眾生，同入正覺。
7. 觀罪性空心：罪從因緣興，故今日要冊徹底洗心懺悔。
2. 懺悔煩惱障
1. 由「意」而起: 貪、瞋、癡。
2. 「身」與「口」隨之而動。
3. 生兩種心:
i. 一者: 自念我此形命難可常保，造眾罪業應墮險處。
ii. 再者: 自念我此生中雖遇佛法，造眾罪業應墮險處。
l 懺悔四觀行
1. 觀於因緣:知我此罪思惟不善、無正觀念、遠離諸佛、隨逐魔道所起。
2. 觀於果報；諸惡不善之業，苦果無窮，命終之後輪轉惡趣。
3. 觀我自身；發起勝心，破裂無明，建立無上虐涅槃妙果。
4. 觀如來身: 眾德具足，湛然常住，慈悲救接，未曾暫捨。
3. 懺悔業障、報障: 六道果報，種種不同，皆是業力所作。
有三種業:
1. 現報: 現在作善惡，現身受報。
2. 生報: 此生作善惡，來生受報。
3. 後報: 過去生中作善惡，此生或未來生受報。
懺悔無始以來至於今日，積業如沙，造罪滿大地，無間罪業。
1. 懺悔身
一、殺: 獵殺、畜養、屠煮、嚥食禽獸、魚貝等，或是父母眷屬輪迴所形，殺生之罪墮於地獄、餓鬼、畜生。若生為人常是多病或短命。一時之快口得味甚寡，不過三寸舌根，然其罪報殃累永劫。
二、盜: 劫盜之罪能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生以身力血肉償債，若生為人則為奴婢，貧窮困苦。
三、淫: 淫欲之罪能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生受苦，若生為人則妻不貞良，眷屬不和。
2. 懺悔口
四、惡口；出言粗獷，發語暴橫，不問尊卑，怒罵毀辱。
五、妄語；匿情變詐、指有言空、指空言有，誑惑世人。
六、綺語；文過飾非，使人動心失性。
七、兩舌； 向此說彼、向彼說此。
3. 懺悔六根:
眼: 愛看色界、珍玩寶飾，好妖豔姿相。→見十方佛。
耳: 貪好宮商絃管，伎樂歌唱。→常聞諸佛聖賢正法。
鼻: 喜聞名香，沉檀龍麝。→常聞香積，捨棄臭穢。
舌: 貪好美味、鮮美甘肥，眾生血肉。→常嘗禪悅之食。
身: 喜穿綺麗，錦繡麗服。→願令此身披如來衣，臥無畏床。
意: 心意亂想，觸向違法。→願令此意成就十力，洞達五明。
4. 懺悔佛法僧障
I. 佛；見佛形象不能盡心恭敬，輕蔑眾生、焚燒經像，安置神像於卑猥之
處，關閉廟宇，污腳入寺。
II. 法；以不淨手把翻經卷、經書安置床頭、沒保管好任虫咬霉生，自不讀
頌不肯流傳，仰臥讀經、躺地聽經、邪解佛語。
III. 僧：殺阿羅漢，破和合僧，鞭拷殺門、言語毀謗、窺竊常住、裸露身形。
5. 滅除眾障:
i. 慚自不做惡，做了能改
ii. 愧不令他做
做惡例如: 信邪倒見、殺害眾生、假神稱語、行動傲慢、自高自大、用強凌弱、 飲酒鬧事、不敬尊卑、愛嗜飲食、喜吃生肉、喜吃五辛、污損經像、疏遠善人、親近惡友、貢高矯假、不通人情、臨財不讓、不廉不恥、屠肉喝酒、放高利貸、貪求無厭、無有戒德、捶打奴婢、虐待員工、堵橋堵路、花天酒地、言不及義、好吃懶做、妒嫉他人。
6. 懺悔六道:
地獄: 鐵網鐵城、鐵刀為林、猛火燒身、鐵鳥啄舕、吞食鐵丸、身首脫離、肢節分離、鹹水寒冰、皮膚裸凍、鐵棒倒懸、抽腸拔肺拔舌犛耕、求生不得、求死不得。向十方佛求哀懺悔，令此一切罪報全部消滅，地獄破壞悉為淨土，地獄眾生更不造因，離苦得樂。
畜生: 懺悔畜生: 沒有知識、負重牽犛、不得自在、為他屠割、無足多足、毛鱗藏虫、唼十血肉。
餓鬼: 懺悔餓鬼: 長受饑渴、飲食糞尿、飲食膿血、腹大喉小、肢節火燃。
阿修羅: 擔沙背石、填河塞海、生食血肉、形象醜陋。
人道: 歲不長壽、生活眾苦、愁憂恐懼、萬事不稱、癃殘百病、邊地邪見、親友凋零、冤家相聚、水火盜賊、戰事不斷、孤獨困苦、牢獄禁閉、誣告毀謗、猛獸攻擊、自殘自殺、自甘墮落、瘟疫橫災。
天道: 五衰相現、恐懼切心。
願生生世世、在在處處，興隆三寶，不生外道邪見之家。
願生生世世、在在處處，蓮花化身、安隱快樂。
願生生世世、在在處處，慈仁忠孝、不生害心。
願生生世世、在在處處，菩提道心、相續不斷。
願生生世世、在在處處，興顯佛法、救渡眾生
如諸佛菩薩所發誓願、所修福智、所行迴向，我亦如是、
虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此修行迴向，終無有盡。