《家庭、私有制和国的起源》读书笔记
《家庭私有制和国家的起源》是恩格斯在马克思去世后根据摩尔根的《古代社会》所作。该书写于十九世纪八十年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡，无产者和资产阶级之间的矛盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。经济上--工业革命深入发展 垄断资本主义开始取代自由资本主义；政治上-无产阶级日益觉醒， 阶级矛盾激化 ，工人政治运动蓬勃发展；文化上-马克思主义的影响， 共产党宣言的纲领作用。该书在对马克思主义的相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著作里，恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会发展的进程和规律。
粗粗读了一遍，个人感觉，恩格斯的这本书大致包含着两部分的内容。其一，是从马克思主义的观点出发来看前人对家庭、私有制和国家的起源问题的研究和结论，是一种类似复述的阐释。 恩格斯写作《起源》的直接原因是为了执行马克思的遗愿，完成马克思已经开始但未能完成的研究事业。其二，是恩格斯个人研究成果对前人结论的修正和补充。《起源》以历史唯物主义为指导，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，科学揭示了人类社会发展的进程和规律，深刻批判了资产阶级学者歪曲历史、美化私有制和剥削制度的谬论。列宁对这部著作给予了极高的评价，认为在研究国家问题的时候应重点看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》，它是现代社会主义主要著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说出，都是根据大量的史料和政治材料写成的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，是根据摩尔根对于家庭、氏族、国家的形成和发展的研究成果来论述国家的起源的，他论述国家起源的先后流程是：家庭、母系氏族、父系氏族、部落、部落联盟、民族、国家。恩格斯在书的开头谈到了人类社会的起源，通过动物驯养，随着工具的发明，经过不断的发展，形成了家庭，在原始状态中，先后出现了血缘家庭，普那路家庭，对偶制家庭，专偶制家庭，在书的28页恩格斯采用摩尔根的话说：“家庭是一个能动的因素，它不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式”，在普那路家庭形式的时候，产生了母系氏族，在对偶制家庭的时候，父系氏族取代了母系氏族，在专偶制家庭的时候，子女成为了父亲财产的继承人，家庭是国家形成的雏形。家庭的产生是人口“繁殖”即“种的蕃衍”带来的结果。起初“繁殖”行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。恩格斯把家庭演化的历史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。
生产力的发展，社会分工的出现，私有财产制度的出现，为国家的产生奠定经济基础。游牧部落从野蛮人群中分离出来促使了第一次社会大分工的出现，第一次社会分工出现以后，劳动生产力提高，商品交换逐渐产生和发展起来，由于要吸收新的劳动力，于是带来了奴隶制，第一次大分工也带来了第一次社会大
分裂，社会分裂成了主人和奴隶，剥削者和被剥削者。在野蛮时代高级阶段时，出现了第二次大分工，手工业和农业分离了。部落、部落联盟也开始形成，商品贸易也开始出现，也出现了富人和穷人的差别，个体家庭开始成为社会的经济单位，住得稠密的居民形成了亲属部落联盟，部落的融合形成了民族，由于战争、掠夺的需要，就出现了军事首长、议事会和人民大会等氏族社会机关。第三次社会分工，使商业从农业中分离出来，随着贸易的扩大，所有权和抵押的产生，财富日益集聚到少数人手中。 三次大分工的出现，出现了奴隶主和奴隶，富人和穷人，而二者之间的矛盾又不可调和，贫富差距日益加大，人们为获取更多的财富而导致矛盾加剧，矛盾的不可调和就成了国家起源的政治基础，在这样的社会里，只能或者存在于这些阶级相互间不断的战争中，或者存在于第三种力量的统治下，这第三种力量高于各阶级，压制他们的冲突，国家便在这种情况下出现了。国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像 黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。 确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突 的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表而上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又 是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也 成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新 手段。
看了这本书后，感觉了解到很多关于国家起源，家庭制度，社会起源的问题。由于生产力的发展，生产资料剩余，私有制开始出现。人类由原始社会的共同生活的制度，转换为奴隶制社会，国家也随之产生了。同时婚姻制也在变化，一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。分析了女性被压迫的缘由，主张妇女要想获得自由必须独立起来，脱离男人的经济供给。书中也讨论了关于私有制的产生，讨论问题。恩格斯提出了两种生产力理论，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。这本书讨论了许多马克思生前没有说出的一些理论，恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。这本书是一部很好的研究古代历史，国家，家庭，私有制的书。它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。是一本经典国家学说的著作。
社会在不断的发展，世界在不断的进步，不断的消亡与再生往复循环，我们终究是短暂的存在，但也推动着历史的齿轮不断的滚动，运转。世界会一步步走向更高级的形态，一种社会形态生成，伴随它相适应的生产力，生产方式，合适的国家的形式也会形成。最终将达成马克思思想中的理想共产主义，阶级矛盾弱化，人类走向更加和谐的世界。
《家庭、私有制和国的起源》读书笔记
《家庭私有制和国家的起源》是恩格斯在马克思去世后根据摩尔根的《古代社会》所作。该书写于十九世纪八十年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡，无产者和资产阶级之间的矛盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。经济上--工业革命深入发展 垄断资本主义开始取代自由资本主义；政治上-无产阶级日益觉醒， 阶级矛盾激化 ，工人政治运动蓬勃发展；文化上-马克思主义的影响， 共产党宣言的纲领作用。该书在对马克思主义的相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著作里，恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会发展的进程和规律。
粗粗读了一遍，个人感觉，恩格斯的这本书大致包含着两部分的内容。其一，是从马克思主义的观点出发来看前人对家庭、私有制和国家的起源问题的研究和结论，是一种类似复述的阐释。 恩格斯写作《起源》的直接原因是为了执行马克思的遗愿，完成马克思已经开始但未能完成的研究事业。其二，是恩格斯个人研究成果对前人结论的修正和补充。《起源》以历史唯物主义为指导，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，科学揭示了人类社会发展的进程和规律，深刻批判了资产阶级学者歪曲历史、美化私有制和剥削制度的谬论。列宁对这部著作给予了极高的评价，认为在研究国家问题的时候应重点看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》，它是现代社会主义主要著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说出，都是根据大量的史料和政治材料写成的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，是根据摩尔根对于家庭、氏族、国家的形成和发展的研究成果来论述国家的起源的，他论述国家起源的先后流程是：家庭、母系氏族、父系氏族、部落、部落联盟、民族、国家。恩格斯在书的开头谈到了人类社会的起源，通过动物驯养，随着工具的发明，经过不断的发展，形成了家庭，在原始状态中，先后出现了血缘家庭，普那路家庭，对偶制家庭，专偶制家庭，在书的28页恩格斯采用摩尔根的话说：“家庭是一个能动的因素，它不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式”，在普那路家庭形式的时候，产生了母系氏族，在对偶制家庭的时候，父系氏族取代了母系氏族，在专偶制家庭的时候，子女成为了父亲财产的继承人，家庭是国家形成的雏形。家庭的产生是人口“繁殖”即“种的蕃衍”带来的结果。起初“繁殖”行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。恩格斯把家庭演化的历史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。
生产力的发展，社会分工的出现，私有财产制度的出现，为国家的产生奠定经济基础。游牧部落从野蛮人群中分离出来促使了第一次社会大分工的出现，第一次社会分工出现以后，劳动生产力提高，商品交换逐渐产生和发展起来，由于要吸收新的劳动力，于是带来了奴隶制，第一次大分工也带来了第一次社会大
分裂，社会分裂成了主人和奴隶，剥削者和被剥削者。在野蛮时代高级阶段时，出现了第二次大分工，手工业和农业分离了。部落、部落联盟也开始形成，商品贸易也开始出现，也出现了富人和穷人的差别，个体家庭开始成为社会的经济单位，住得稠密的居民形成了亲属部落联盟，部落的融合形成了民族，由于战争、掠夺的需要，就出现了军事首长、议事会和人民大会等氏族社会机关。第三次社会分工，使商业从农业中分离出来，随着贸易的扩大，所有权和抵押的产生，财富日益集聚到少数人手中。 三次大分工的出现，出现了奴隶主和奴隶，富人和穷人，而二者之间的矛盾又不可调和，贫富差距日益加大，人们为获取更多的财富而导致矛盾加剧，矛盾的不可调和就成了国家起源的政治基础，在这样的社会里，只能或者存在于这些阶级相互间不断的战争中，或者存在于第三种力量的统治下，这第三种力量高于各阶级，压制他们的冲突，国家便在这种情况下出现了。国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像 黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。 确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突 的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表而上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又 是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也 成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新 手段。
看了这本书后，感觉了解到很多关于国家起源，家庭制度，社会起源的问题。由于生产力的发展，生产资料剩余，私有制开始出现。人类由原始社会的共同生活的制度，转换为奴隶制社会，国家也随之产生了。同时婚姻制也在变化，一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。分析了女性被压迫的缘由，主张妇女要想获得自由必须独立起来，脱离男人的经济供给。书中也讨论了关于私有制的产生，讨论问题。恩格斯提出了两种生产力理论，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。这本书讨论了许多马克思生前没有说出的一些理论，恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。这本书是一部很好的研究古代历史，国家，家庭，私有制的书。它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。是一本经典国家学说的著作。
社会在不断的发展，世界在不断的进步，不断的消亡与再生往复循环，我们终究是短暂的存在，但也推动着历史的齿轮不断的滚动，运转。世界会一步步走向更高级的形态，一种社会形态生成，伴随它相适应的生产力，生产方式，合适的国家的形式也会形成。最终将达成马克思思想中的理想共产主义，阶级矛盾弱化，人类走向更加和谐的世界。