教育要培养什么样的人
张之洞希望人
衷君、尊孔、尚公、尚武、尚实
——1906 《钦定学堂章程》
袁世凯希望人
爱国
尚武
崇实
法孔孟
重自治
戒贪争
戒躁进
毛泽东希望人
在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者 邓小平希望人
有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人
“钱眼”或“亮眼”视角的人
人是
有理性精神的
高级
灵长类的
动物
理性精神
感性是拍脑门、随心所欲
理性是相对于随意性的感性而言的
经过周密合理性思考后而决定的合乎逻辑的言行。包括
清醒态度——独立判断
遵循伦理——不泯人性
独立人格——坚持信仰
人的肉体与精神的关系
人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的
精神依托在肉体里
精神不可能独立存在
虽是依托，但精神可反作用甚至决定肉体
有的人，精神控制肉体——真正的人
有的人，肉体控制精神——不能算人
人类文明一直努力的目标是
尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性
极力扩大人类和少数动物才有的社会属性
无限彰显只有人类才有的精神属性
人的精神属性
人类自己发现、创造、积累并通过语言和文字穿越时间和空间来传承
科学：人类对客观世界的认识
艺术：自我开心或赏心悦目者
人文：人类社会的各种文化现象
人文精神属性的获得在于修行
修行的途径包括
不断学习与提升
自我反思与感悟
修行使得人有教养——品性与涵养
有爱心、诚待世，尊重他人、关心公益；
有分寸、能宽容，善解人意、坚韧勇敢；
有品位、重细节，温文尔雅、谦逊体贴；
有德行、真君子，正派真诚、心胸宽阔；
有智慧、讲科学，服从真理、光明磊落；
教育就是引导学生修行的过程
在尊重生命的存在与差异前提下
努力发现各自生命的价值与潜能
让其充分享受成长的幸福和尊严
将其带到人类的人文精神世界中去
引领其做个有人性的人、有信仰的人
做个人格健全（和谐）、可持续发展的人
人文精神——Humanism ：
尊重众生平等，但坚信人类生命至上
把人当人看待
关切人的生命尊严，关怀人的现世幸福
关心人的价值追求，关注人的命运维护
珍视人类文化遗产，促进人类全面发展
包括：人性、理性、超越性
人文精神之人性
恪守人伦——本份做人
提倡人人平等、互相友爱，而不是自私自利、互相倾轧
不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境
独立人格——崇尚自由
坚守信仰，坚守底线，忧国忧民，旗帜鲜明，在事关民族与人民利益的原则问题上，在大节大义上，不调和、不妥协
坚持人道——仁爱道德
恪守道德，心中有集体，崇尚人类大同，践行为人民服务，既强调群体利益、群体实现，又保持对人性与个性的尊重
人文精神之理性
清醒态度——独立判断
辩证看问题，唤醒民智，提倡颂扬社会光明
冷眼看世界，匡扶正义，揭露批评社会阴暗
崇尚科学——反对迷信
服从真理、修正谬误与偏见
实事求是、践行科学发展观
敬畏文明——尊重传承
珍视遗产、弘扬传统文化
尊重史实、汲取历史教训
人文精神之超越性
人生价值——满足不同需要
生活品质——追求幸福美满
尊严权利——被尊重有面子
有人文精神的人
锋利睿智不失灵活温润，坚韧不拔而富有亲和力
浪漫情怀又不乏理性精神，执着刚毅又富有温情诗意
坚持中庸之道、刚柔相济；温和又坚定、忧郁也明亮；
为什么要特别强调培养理性？
人类社会有175万年的野蛮进化史，人类文明是近0.5万年的事，非理性的烙印根深蒂固，隐隐作祟
历史变迁中，物欲的膨胀、世俗的影响、激烈的争夺、相互的蚕食、专制的束缚、思想的偏颇，人类出现了扭曲的人性、变态的心灵，演出了一幕幕反文明、反进步的战争、浩劫、侵略、强权、掠夺、动乱等恶剧、丑剧
人类因无限贪争而引发战争
根据俄罗斯军事专家弗•伊•斯里普琴科的统计，在地球上出现文明的5500年当中，共发生15000多次战争和武装冲突，有几十亿人丧生
在人类历史的进程中，只有300年生活在和平环境之中
——【俄】弗•伊•斯里普琴科：《第六代战争》，新华出版社，2004年1月版，第15页
爱因斯坦说：
“战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样；并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。” ——【美】阿尔伯特•爱因斯坦：《爱因斯坦文集》，商务印书馆，2009年12月第2版，第251页。
成吉思汗曾经说过
“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”
——【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社会科学院出版社，1992年11月第1版，第378页
人类越来越凶残
20世纪成了人类流血最多和怨恨最深的世纪，是一个幻觉妄想的政治和骇人听闻的屠杀的世纪
司空见惯的残暴达到了空前的程度，杀人是用大规模生产手段有组织地进行的 美好的科学潜力和实际已发生的政治罪恶之间的对照令人震惊
像这样全球性的无处不在的屠杀是历史上从没有过的
出于这般狂妄的非理性的目的，持续不断地集中精力从事肉体消灭，更是旷古未闻 野蛮杀戮的二十世纪
两次世界大战以及30余次大大小小的战争中，共有8700万人命归黄泉
大约有18岁到30岁之间3300万人是年轻人为了民族主义或意识形态，或为两者而
捐躯的
两次世界大战算来至少死了850万名和1900万名军人
在第一次世界大战期间死亡1300万名妇女、儿童和老人；
在第二次世界大战期间死亡2000万名妇女、儿童和老人
抗日战争中死亡1500万名中国老百姓 + 600万军人
—— 【美】兹比格涅夫•布热津斯基：《大失控与大混乱》，潘嘉玢等译，中国社会科学出版社，1994年6月第1版，第16页
集中营幸存校长1962年的信
亲爱的老师：我是集中营的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事，瓦斯房由“有学识的”工程师建造，儿童被“受过教育的”医生毒死，婴儿被“训练有素的”护士杀害，妇女和婴孩被“高学历毕业生”射杀且焚烧，我希望你们帮助学生做个有人性的人。 千万不要让你的辛苦，栽培出有学识的怪物、有技术的疯子或受过教育的纳粹。 阅读、写作、算术等学科只有用来把孩子教得更有人性时，才算是重要的。
1972年联合国教科文组织报告《Learning to Be: The World of Education Today and Tomorrow 》(中译本《学会生存》)
教育的四个任务——核心在学会做人
学会求知(learning to know)
学会做事(learning to do)
学会共处(learning to live together)
学会做人(learning to be)
1989年的“学会关心”（learning to care）
中国的传统文化教育是十分浪漫的理想主义的仁爱善良人文情怀教育
《周易》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。” 《礼记》：“亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。”
《中庸》：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”
《孟子》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
正是坚守着人文底线，中华民族虽历尽苦难却得以延续
人文精神强调以人为本
以人文本Humanitarianism 从拉丁文humanistas （人道精神）引申来的，关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论
反官本、反神本、反物本、反资本、反能本
提倡尊重人、关怀人、爱护人，捍卫人基本的安全、自由和追求幸福的权利
主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义
提倡人的自由和发展多样性
反对任何形式的对人的思想进行独裁专制：包括教会的、政治的、意识形态的、社会体制的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式
反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种：贬损个人、压制自由、愚弄智识，或非人化的信条
反对一切基于种族的、性别的、宗教的、年龄的、缺陷的、国别的岐视
以人为本的教育
提倡人的尊严：确认每个学生在教育过程中被尊重
允许多样化发展：承认人的发展存在差异
重视人的现世幸福：确认乐学，“痛并快乐着”
相信人的可教化性：确认每个学生的潜能都能得到最大限度开发
追求人的不断自我完善：确认学生能做最好的自己
以人为本教育的核心是人文精神的传递
那种饱含对生命的终极关怀，对人的自主、公正和生存尊严的教育已经远离我们 当今的教育被淹没在机械化培养、程式化教学、标准化测验、模式化要求、集体化生活、规模化复制的冰水之中
现代教育体制忽视个体、忽视差异
关注所谓“绝大多数人”的集体，忽视单个独立个体的存在
在强调“适应社会”的借口之下，打磨受教育者的个性和棱角
在“个人服从集体”的幌子之下，忽视甚至践踏个体需要与尊严
当代教育里有太多背离人文精神的现象
整齐划一的要求：人性的压抑、尊严的践踏、“奴才”教育：坐姿、头发、听话
唯智育论的泛滥：人伦的践踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍：过重负担、高分低能、心理扭曲
偏离理性的航向：唯师唯书的盲从、没有敬畏心和责任感的盲动：虐童、绿领巾、黄作业本、不同色校服、差生走廊考试
人生超越的迷失：人生价值金钱化、生活品质庸俗化、尊严权利麻木化
人文教育缺失导致社会
个人他治、道德丧失、 盲目的逆反
政治狂热、盲从和迷信、蒙昧和偏执、
历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥
游戏的迷恋、 网络的沉迷、暴力的崇尚„„
社会转型时期理性精神的沦丧
工业社会追求物质文明导致物质至上、功利主义
市场经济强调经济发展导致金钱至上、拜金主义
社会转型、道德失范正导向享乐至上、消费主义
竞争的激烈化低龄化正导向不择手段、英雄主义
人口控制独生子女使得孩子娇生惯养、个人主义
产业结构调整人才过剩导致分数至上、实用主义
追求个性化生活的离婚导致自私自利、享受主义
否定传统格调低俗恶搞证明精神空虚、虚无主义
男不谦谦君子女不贤良淑德不男不女、自由主义
程序化流水线教学使得学生死记硬背、机械主义
市场文化、商业伦理渗透到学校教育的各个方面
非理性教育导致的社会
个人他治、道德丧失、
政治狂热、盲从和迷信、
蒙昧和偏执、盲目的逆反、
历史的虚无、本我的迷失、
游戏的迷恋、 网络的沉迷
毒品的泛滥、暴力的崇尚„„
君子务本，本立而道生
一百多年前，梁启超：“教育就是教人学做人，学做现代的人”
一千多年前，韩愈：“师者，传道、授业、解惑也”
两千多年前，《圣经》：“教孩童走他当行的道，即便到老，也不偏离”
人的能力可以有差异，但做人的标尺应该相对一致：
向上、求真、致善、尽美；仁爱、道义、礼仪、勤劳；智慧、诚信、公正、理性；清白、自由、希望、热情；勇敢、信仰、气节、精神
教育要培养什么样的人
张之洞希望人
衷君、尊孔、尚公、尚武、尚实
——1906 《钦定学堂章程》
袁世凯希望人
爱国
尚武
崇实
法孔孟
重自治
戒贪争
戒躁进
毛泽东希望人
在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者 邓小平希望人
有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人
“钱眼”或“亮眼”视角的人
人是
有理性精神的
高级
灵长类的
动物
理性精神
感性是拍脑门、随心所欲
理性是相对于随意性的感性而言的
经过周密合理性思考后而决定的合乎逻辑的言行。包括
清醒态度——独立判断
遵循伦理——不泯人性
独立人格——坚持信仰
人的肉体与精神的关系
人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的
精神依托在肉体里
精神不可能独立存在
虽是依托，但精神可反作用甚至决定肉体
有的人，精神控制肉体——真正的人
有的人，肉体控制精神——不能算人
人类文明一直努力的目标是
尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性
极力扩大人类和少数动物才有的社会属性
无限彰显只有人类才有的精神属性
人的精神属性
人类自己发现、创造、积累并通过语言和文字穿越时间和空间来传承
科学：人类对客观世界的认识
艺术：自我开心或赏心悦目者
人文：人类社会的各种文化现象
人文精神属性的获得在于修行
修行的途径包括
不断学习与提升
自我反思与感悟
修行使得人有教养——品性与涵养
有爱心、诚待世，尊重他人、关心公益；
有分寸、能宽容，善解人意、坚韧勇敢；
有品位、重细节，温文尔雅、谦逊体贴；
有德行、真君子，正派真诚、心胸宽阔；
有智慧、讲科学，服从真理、光明磊落；
教育就是引导学生修行的过程
在尊重生命的存在与差异前提下
努力发现各自生命的价值与潜能
让其充分享受成长的幸福和尊严
将其带到人类的人文精神世界中去
引领其做个有人性的人、有信仰的人
做个人格健全（和谐）、可持续发展的人
人文精神——Humanism ：
尊重众生平等，但坚信人类生命至上
把人当人看待
关切人的生命尊严，关怀人的现世幸福
关心人的价值追求，关注人的命运维护
珍视人类文化遗产，促进人类全面发展
包括：人性、理性、超越性
人文精神之人性
恪守人伦——本份做人
提倡人人平等、互相友爱，而不是自私自利、互相倾轧
不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境
独立人格——崇尚自由
坚守信仰，坚守底线，忧国忧民，旗帜鲜明，在事关民族与人民利益的原则问题上，在大节大义上，不调和、不妥协
坚持人道——仁爱道德
恪守道德，心中有集体，崇尚人类大同，践行为人民服务，既强调群体利益、群体实现，又保持对人性与个性的尊重
人文精神之理性
清醒态度——独立判断
辩证看问题，唤醒民智，提倡颂扬社会光明
冷眼看世界，匡扶正义，揭露批评社会阴暗
崇尚科学——反对迷信
服从真理、修正谬误与偏见
实事求是、践行科学发展观
敬畏文明——尊重传承
珍视遗产、弘扬传统文化
尊重史实、汲取历史教训
人文精神之超越性
人生价值——满足不同需要
生活品质——追求幸福美满
尊严权利——被尊重有面子
有人文精神的人
锋利睿智不失灵活温润，坚韧不拔而富有亲和力
浪漫情怀又不乏理性精神，执着刚毅又富有温情诗意
坚持中庸之道、刚柔相济；温和又坚定、忧郁也明亮；
为什么要特别强调培养理性？
人类社会有175万年的野蛮进化史，人类文明是近0.5万年的事，非理性的烙印根深蒂固，隐隐作祟
历史变迁中，物欲的膨胀、世俗的影响、激烈的争夺、相互的蚕食、专制的束缚、思想的偏颇，人类出现了扭曲的人性、变态的心灵，演出了一幕幕反文明、反进步的战争、浩劫、侵略、强权、掠夺、动乱等恶剧、丑剧
人类因无限贪争而引发战争
根据俄罗斯军事专家弗•伊•斯里普琴科的统计，在地球上出现文明的5500年当中，共发生15000多次战争和武装冲突，有几十亿人丧生
在人类历史的进程中，只有300年生活在和平环境之中
——【俄】弗•伊•斯里普琴科：《第六代战争》，新华出版社，2004年1月版，第15页
爱因斯坦说：
“战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样；并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。” ——【美】阿尔伯特•爱因斯坦：《爱因斯坦文集》，商务印书馆，2009年12月第2版，第251页。
成吉思汗曾经说过
“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”
——【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社会科学院出版社，1992年11月第1版，第378页
人类越来越凶残
20世纪成了人类流血最多和怨恨最深的世纪，是一个幻觉妄想的政治和骇人听闻的屠杀的世纪
司空见惯的残暴达到了空前的程度，杀人是用大规模生产手段有组织地进行的 美好的科学潜力和实际已发生的政治罪恶之间的对照令人震惊
像这样全球性的无处不在的屠杀是历史上从没有过的
出于这般狂妄的非理性的目的，持续不断地集中精力从事肉体消灭，更是旷古未闻 野蛮杀戮的二十世纪
两次世界大战以及30余次大大小小的战争中，共有8700万人命归黄泉
大约有18岁到30岁之间3300万人是年轻人为了民族主义或意识形态，或为两者而
捐躯的
两次世界大战算来至少死了850万名和1900万名军人
在第一次世界大战期间死亡1300万名妇女、儿童和老人；
在第二次世界大战期间死亡2000万名妇女、儿童和老人
抗日战争中死亡1500万名中国老百姓 + 600万军人
—— 【美】兹比格涅夫•布热津斯基：《大失控与大混乱》，潘嘉玢等译，中国社会科学出版社，1994年6月第1版，第16页
集中营幸存校长1962年的信
亲爱的老师：我是集中营的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事，瓦斯房由“有学识的”工程师建造，儿童被“受过教育的”医生毒死，婴儿被“训练有素的”护士杀害，妇女和婴孩被“高学历毕业生”射杀且焚烧，我希望你们帮助学生做个有人性的人。 千万不要让你的辛苦，栽培出有学识的怪物、有技术的疯子或受过教育的纳粹。 阅读、写作、算术等学科只有用来把孩子教得更有人性时，才算是重要的。
1972年联合国教科文组织报告《Learning to Be: The World of Education Today and Tomorrow 》(中译本《学会生存》)
教育的四个任务——核心在学会做人
学会求知(learning to know)
学会做事(learning to do)
学会共处(learning to live together)
学会做人(learning to be)
1989年的“学会关心”（learning to care）
中国的传统文化教育是十分浪漫的理想主义的仁爱善良人文情怀教育
《周易》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。” 《礼记》：“亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。”
《中庸》：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”
《孟子》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
正是坚守着人文底线，中华民族虽历尽苦难却得以延续
人文精神强调以人为本
以人文本Humanitarianism 从拉丁文humanistas （人道精神）引申来的，关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论
反官本、反神本、反物本、反资本、反能本
提倡尊重人、关怀人、爱护人，捍卫人基本的安全、自由和追求幸福的权利
主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义
提倡人的自由和发展多样性
反对任何形式的对人的思想进行独裁专制：包括教会的、政治的、意识形态的、社会体制的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式
反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种：贬损个人、压制自由、愚弄智识，或非人化的信条
反对一切基于种族的、性别的、宗教的、年龄的、缺陷的、国别的岐视
以人为本的教育
提倡人的尊严：确认每个学生在教育过程中被尊重
允许多样化发展：承认人的发展存在差异
重视人的现世幸福：确认乐学，“痛并快乐着”
相信人的可教化性：确认每个学生的潜能都能得到最大限度开发
追求人的不断自我完善：确认学生能做最好的自己
以人为本教育的核心是人文精神的传递
那种饱含对生命的终极关怀，对人的自主、公正和生存尊严的教育已经远离我们 当今的教育被淹没在机械化培养、程式化教学、标准化测验、模式化要求、集体化生活、规模化复制的冰水之中
现代教育体制忽视个体、忽视差异
关注所谓“绝大多数人”的集体，忽视单个独立个体的存在
在强调“适应社会”的借口之下，打磨受教育者的个性和棱角
在“个人服从集体”的幌子之下，忽视甚至践踏个体需要与尊严
当代教育里有太多背离人文精神的现象
整齐划一的要求：人性的压抑、尊严的践踏、“奴才”教育：坐姿、头发、听话
唯智育论的泛滥：人伦的践踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍：过重负担、高分低能、心理扭曲
偏离理性的航向：唯师唯书的盲从、没有敬畏心和责任感的盲动：虐童、绿领巾、黄作业本、不同色校服、差生走廊考试
人生超越的迷失：人生价值金钱化、生活品质庸俗化、尊严权利麻木化
人文教育缺失导致社会
个人他治、道德丧失、 盲目的逆反
政治狂热、盲从和迷信、蒙昧和偏执、
历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥
游戏的迷恋、 网络的沉迷、暴力的崇尚„„
社会转型时期理性精神的沦丧
工业社会追求物质文明导致物质至上、功利主义
市场经济强调经济发展导致金钱至上、拜金主义
社会转型、道德失范正导向享乐至上、消费主义
竞争的激烈化低龄化正导向不择手段、英雄主义
人口控制独生子女使得孩子娇生惯养、个人主义
产业结构调整人才过剩导致分数至上、实用主义
追求个性化生活的离婚导致自私自利、享受主义
否定传统格调低俗恶搞证明精神空虚、虚无主义
男不谦谦君子女不贤良淑德不男不女、自由主义
程序化流水线教学使得学生死记硬背、机械主义
市场文化、商业伦理渗透到学校教育的各个方面
非理性教育导致的社会
个人他治、道德丧失、
政治狂热、盲从和迷信、
蒙昧和偏执、盲目的逆反、
历史的虚无、本我的迷失、
游戏的迷恋、 网络的沉迷
毒品的泛滥、暴力的崇尚„„
君子务本，本立而道生
一百多年前，梁启超：“教育就是教人学做人，学做现代的人”
一千多年前，韩愈：“师者，传道、授业、解惑也”
两千多年前，《圣经》：“教孩童走他当行的道，即便到老，也不偏离”
人的能力可以有差异，但做人的标尺应该相对一致：
向上、求真、致善、尽美；仁爱、道义、礼仪、勤劳；智慧、诚信、公正、理性；清白、自由、希望、热情；勇敢、信仰、气节、精神