不教之教
读音： bù jiào zhī jiào
释义： 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 出自： 《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
造句： 这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是不教之教。 用法： 这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。 按兵不动
读音： àn bīng bù dîng
释义： 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
出自： 《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”
造句： 又听得寨前炮响，史文恭按兵不动，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明·施耐庵《水浒全传》第六十八回）
博闻辩言
读音： bï wãn biàn yán
释义： 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出自： 《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
不偏不党
读音： bù piān bù dǎng
释义： 不偏向任何一方。
出自： 《吕氏春秋·士容论·士容》：“士不偏不党。”
不知轻重
读音： bù zhī qīng zhîng
释义： 不懂得事情要紧不要紧。
出自： 《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”
造句： 婆子们不知轻重，说是这两日有些病，恐不能就好，到这里问大夫。（清·曹雪芹《红楼梦》第一０九回）
尝鼎一脔
读音： cháng dǐng yī luán
释义： 鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
出自： 《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。”
造句： 那上等的，自有一班王孙公子去问津，那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着尝鼎一脔。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）
城门失火，殃及池鱼
读音： yāng jí chí yú
释义： 比喻无缘无故地遭受祸害。
出自： 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
造句： 我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。（柯灵《回看血泪相和流》）
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
登高望远
读音： dēng gāo wàng yuǎn
释义： 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出自： 《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
伐性之斧
读音： fá xìng zhī fǔ
释义： 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
出自： 《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
造句： 旧社会，烟馆赌局到处都是，在这些伐性之斧下丧生的大有人在。
用法： 偏正式；作宾语；比喻危害身心的事物
分形同气
读音： fēn xíng tïng qì
释义： 形容父母与子女的关系十分密切。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。” 用法： 联合式；作定语；形容父母与子女的关系十分密切
近义词： 分形共气 分形连气
桴鼓相应
读音： fú gǔ xiāng yìng
释义： 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
出自： 《吕氏春秋·季秋纪·知士》：“良工之与马也相得则然后成。譬之若桴之与鼓。”《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
造句： “好！”慈禧太后桴鼓相应地说，“别的差缺慢慢商量吧！”（高阳《清宫外史》上册）
用法： 主谓式；作谓语；比喻相互应和，配合紧密
付之丙丁
读音： fù zhī bǐng dīng
释义： 指用火烧掉。
出自： 《吕氏春秋·孟夏纪》：“其日丙丁。”
鸿鹄之志
读音： hïng hú zhī zhì
释义： 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
出自： 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
造句： 大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。（元·郑德辉《王粲登楼》第一折）
用法： 偏正式；作主语、宾语；含褒义
近义词： 雄心壮志 胸怀大志
反义词： 碌碌无为 无所事事
竭泽而渔
读音： jiã zã ãr yú
释义： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
金鼓齐鸣
读音： jīn gǔ qí míng
释义： 金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
出自： 《吕氏春秋·不二》：“有金鼓，所以一耳。”
造句： 走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声枕地，一路都是火把。（明·施耐庵《水浒全传》第六十回）
用法： 主谓式；作谓语、宾语；形容战斗气氛紧张激烈
近义词： 刀光剑影 金鼓连天
反义词： 偃旗息鼓
刻舟求剑
读音： kâ zhōu qiú jiàn
释义： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自： 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 造句： 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 守株待兔 墨守成规
反义词： 看风使舵 见机行事
黎丘丈人
读音： lí qiū zhàng rãn
释义： 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
出自： 《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。„„丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
鲁鱼亥豕
读音： lǔ yú hài shǐ
释义： 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
出自： 晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”
用法： 联合式；作宾语、定语；
近义词： 阴阳背谬 阴差阳错
鸣琴而治
读音： míng qín ãr zhì
释义： 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 出自： 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 贫无立锥之地
读音： wú lì zhuī zhī dì
释义： 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
出自： 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
用法： 偏正式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 一文不名 一贫如洗
反义词： 腰缠万贯 金玉满堂
磬竹难书
读音： qìng zhú nán shū
释义： 磬：古同“罄”，空，尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
出自： 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
造句： 三臣罪状，磬竹难书。（清·陈康祺《燕下乡脞录》）
用法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词： 罪大恶极 数不胜数
反义词： 微乎其微
三豕涉河
读音： sān shǐ shâ hã
释义： 比喻文字传写或刊印讹误。
出自： 《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
近义词： 三豕渡河
舍本求末
读音： shě běn qiú mî
释义： 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出自： 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 造句： 写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本求末。
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
近义词： 舍本逐末 本末倒置
射石饮羽
读音： shâ shí yǐn yǔ
释义： 饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”
造句： 李广终身不侯，而能射石饮羽，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。（清·无名氏《杜诗言志》卷三）
用法： 李广终身不侯，而能～，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。 ◎清·无名氏《杜诗言志》卷三
视死如归
读音： shì sǐ rú guī
释义： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
造句： 我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》诗）
用法： 我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗 贪小失大
读音： tān xiǎo shī dà
释义： 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出自： 《吕氏春秋·权勋》：“达子„„使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
造句： 这叫做“贪小失大”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十六）
用法： 联合式；作谓语、定语；
近义词： 得不偿失
堂上一呼，阶下百诺
读音： táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuî
释义： 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
出自： 《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”
造句： 堂上一呼，阶下百诺。（元·无名氏《举案齐眉》第二折）
用法： ～。 ◎元·无名氏《举案齐眉》第二折
天下太平
读音： tiān xià tài píng
释义： 处处平安无事。指大治之世。
出自： 《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”
造句： 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。（清·刘鹗《老残游记》第九回） 用法： 主谓式；作谓语、定语；指国家
近义词： 天下大治 国泰民安
反义词： 天下大乱 动荡不安
兔起凫举
读音： tǔ qǐ fú jǔ
释义： 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
出自： 《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死惛之地矣。” 用法： 联合式；作状语；含褒义，用于书面语
近义词： 兔起鹘落
亡戟得矛
读音： wáng jǐ dã máo
释义： 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
出自： 《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
勿忘在莒
读音： wù wàng zài jǔ
释义： 比喻不忘本。
出自： 《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
物极必反
读音： wù jí bì fǎn
释义： 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
出自： 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
造句： “物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。（毛泽东《我们党的一些历史经验》） 用法： “～”，错误成了堆，光明就会到来。 ◎毛泽东《我们党的一些历史经验》 喜怒无常
读音： xǐ nù wú cháng
释义： 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
出自： 《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”
造句： 宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
用法： 主谓式；作谓语、宾语；含贬义
近义词： 喜怒哀乐 喜形于色
反义词： 一成不变 温文尔雅
癣疥之疾
读音： xuǎn jiâ zhī jí
释义： 癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
出自： 《吕氏春秋·直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”
造句： 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过癣疥之疾。（明·许仲琳《封神演义》第六十六回）
用法： 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过～。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十六回
烟视媚行
读音： yān shì mâi xíng
释义： 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
出自： 《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” 掩耳盗铃
读音： yǎn ěr dào líng
释义： 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
造句： 硬把汉奸合法化了，只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。（闻一多《谨防汉奸合法化》） 用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 自欺欺人 弄巧成拙
反义词： 开诚布公
殃及池鱼
读音： yāng jí chí yú
释义： 比喻无缘无故地遭受祸害。
出自： 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
一夔已足
读音： yī kuí yǐ zú
释义： 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，„„一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”
造句： 昔尧作《大章》，一夔已足。（《后汉书·曹褒传》）
用法： 昔尧作《大章》，～。 ◎《后汉书·曹褒传》
一窍不通
读音： yī qiào bù tōng
释义： 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
出自： 《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
造句： 虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。（茅盾《子夜》六）
用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 一无所知 目不识丁
反义词： 无所不知 全知全能
以冰致蝇
读音： yǐ bīng zhì yíng
释义： 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
以利累形
读音： yǐ lì lěi xíng
释义： 为了谋取利益而危害身体。
出自： 《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。”
以汤止沸
读音： yǐ tāng zhǐ fâi
释义： 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
出自： 《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
因噎废食
读音： yīn yē fâi shí
释义： 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
出自： 《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”
造句： 若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不因噎废食了么？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回）
用法： 若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不～了么？ ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回
逐臭之夫
读音： zhú chîu zhī fū
释义： 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
出自： 《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
兔死凫举
读音： tǔ sǐ fú jǔ
释义： 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
出自： 《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死 之地矣。” 必不挠北
读音： bì bù náo běi
释义： 挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
出自： 《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣；处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
用法： 动宾式；作谓语；指一定胜利
近义词： 稳操胜券
百世之利
读音： bǎi shì zhī lì
释义： 世世代代长远的利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
用法： 然而为大王计者，皆为一时之说，不顾～。 ◎《史记·张仪列传》
变容改俗
读音： biàn rïng gǎi sú
释义： 指改变风貌习俗。
出自： 《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”
处堂燕鹊
读音： chǔ táng yàn quâ
释义： 比喻居安忘危的人。
出自： 战国·吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”
用法： 偏正式；作主语、宾语；比喻居安忘危的人
近义词： 处堂燕雀
侈衣美食
读音： chǐ yī měi shí
释义： 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”
盗钟掩耳
读音： dào zhōng yǎn ěr
释义： 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
道而不径
读音： dào ãr bù jìng
释义： 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
出自： 《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。” 盗锺掩耳
释义： 《吕氏春秋·自知》：“有得鍾者，欲負而走，则鍾大不可負，以椎毁之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜(掩)其耳。”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺骗自己。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“爲之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鍾而掩耳者，只以取誚，將何益乎？”《云笈七籤》卷九十：“若人不知則鬼神知之，鬼神已知而云不知，是盜鍾掩耳之智也。”亦省作“ 盜鍾 ”。 南朝 梁 任昉 《劝进今上笺》：“惑甚盜鍾，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。”
东向而望，不见西墙
读音： dōng xiàng ãr wàng ，bù jiàn xī qiáng
释义： 比喻主观片面，顾此失彼。
出自： 《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。” 递兴递废
读音： dì xīng dì fâi
释义： 指有兴有废。
出自： 《吕氏春秋·恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国所以递兴递废也，乱难之所时作也。”
用法： 成汤有南巢之伐，以殄夏乱。～，胜者用事，所受于天也。 ◎《史记·律书》 而今而后
读音： ãr jīn ãr hîu
释义： 而：语助词。从今以后。
出自： 《吕氏春秋·恃君览·长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
造句： 唐·韩愈《昌黎集·答杨子书》：“而今而后，不置疑于其间可也。”
用法： 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？～，庶几无愧！ ◎宋·文天祥《衣带赞》诗
焚薮而田
读音： fãn sǒu ãr tián
释义： 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
寡不胜众
读音： guǎ bù shâng zhîng
释义： 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
出自： 《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。” 用法： 若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，～。 ◎宋·司马光《乞裁断政事札子》
皇天上帝
释义： 天帝，上帝。《吕氏春秋·季夏》：“令民無不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》：“ 成帝 建始 二年，罷 雍 五畤，始祀皇天上帝於 長安 南郊。”
荆人涉澭
读音： jīng rãn shâ yōng
释义： 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
出自： 《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
竭泽焚薮
读音： jiã zã fãn sǒu
释义： 竭：排水；薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
绝薪止火
读音： juã xīn zhǐ huǒ
释义： 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 出自： 《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
极则必反
读音： jí zã bì fǎn
释义： 指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
出自： 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
箕山之节
读音： jī shān zhī jiã
释义： 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出自： 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘„„请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 用法： 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。 ◎《汉书·鲍宣传》 良工巧匠
读音： liáng gōng qiǎo jiàng
释义： 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
出自： 《吕氏春秋·慎大览·不广》：“齐之东鄙人有常致苦者„„不知致苦，卒为齐国良工，泽及子孙。”
造句： 今洛阳国良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙。（宋·邵博《河南邵氏闻见后录·李氏仁丰园》）
用法： 今洛阳国～，批红判白，接以他木，与造化争妙。 ◎宋·邵博《河南邵氏闻见后录·李氏仁丰园》
流水不腐，户枢不蝼
读音： hù shū bù lïu
释义： 比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。同“户枢不蠹”。 出自： 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。
连枝同气
读音： lián zhī tïng qì
释义： 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
用法： 鹊巢鸠处纷争夺，～竞反覆。 ◎清·刘青藜《地师》诗
牛口之下
读音： niú kǒu zhī xià
释义： 借指卑下的地位。
出自： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
用法： 故明君勤于招贤„„或举于～，而加之于群僚之上；或拔于桎梏之中，而任以社稷之重。 ◎晋·葛洪《抱朴子·名实》
牛角之歌
读音： niú jiǎo zhī gē
释义： 后为穷士自求用世的典故。
出自： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
用法： 夫～，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。 ◎唐·韩愈《上兵部李侍郎书》 破琴絶弦
释义： 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。《吕氏春秋·本味》：“ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶絃，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”
强食靡角
读音： qiǎng shí mí jiǎo
释义： 指饱食而角力求胜。
出自： 《列子·说符》：“强食靡角，胜者为制，是禽兽也。”殷敬顺释文：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说，靡读为摩，谓以角相摩。见俞樾《诸子平 塞耳盗钟
读音： sāi ěr dào zhōng
释义： 比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
五脏六腑
读音： wǔ zàng liù fǔ
释义： 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
出自： 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
造句： 牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。（姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章）
用法： 联合式；作宾语、定语；指人的内心
近义词： 骨子里面
霄鱼垂化
读音： xiāo yú chuí huà
释义： 以之来称赞官吏的德政。
出自： 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
掩耳盗钟
读音： yǎn ěr dào zhōng
释义： 捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。
出自： 语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
以黑为白
读音： yǐ hēi wãi bái
释义： 指颠倒是非。
出自： 《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
用法： ‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，～。如不孝于父，却与人说我孝。 ◎《朱子语类》卷三二
以夜继日
读音： yǐ yâ jì rì
释义： 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
出自： 《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。” 用法： 家贫借书，～，古人阅市偷光，殆不过此。 ◎元·辛文房《唐才子传·汪遵》 言行相诡
读音： yán xíng xiāng guǐ
释义： 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出自： 《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
以养伤身
读音： yǐ yǎng shāng shēn
释义： 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
出自： 《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
移风平俗
读音： yí fēng píng sú
释义： 转变风气，改变习俗。
出自： 《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”
以狸致鼠、以冰致绳
读音： yǐ lí zhì shǔ、yǐ bīng zhì shãng
释义： 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
以狸致鼠
读音： yǐ lǐ zhì shǔ
释义： 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
殚智竭力
出自吕氏春秋的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/15356.html
读音： dān zhì jiã lì
释义： 殚：竭尽。用尽智慧和力量。
出自： 《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力，犯危行苦。”
造句： 殚智竭力求得这种“最大的贡献”，这是人人对于自己、对于社会应负的责任。（邹韬奋《经历·前途》）
早朝晏罢
读音： zǎo cháo yàn bà
释义： 很早上朝，很迟退朝。指勤于政事。
出自： 《吕氏春秋·禁塞》：“早朝晏罢，以告制兵者。”
用法： 陛下～，以冀中兴日月之功。 ◎宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》
众口熏天
读音： zhîng kǒu xūn tiān
释义： 指群言可以动天。比喻舆论力量大。
出自： 《吕氏春秋·离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
泽及枯骨
读音： zã jí kū gǔ
释义： 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 出自： 《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
造句： 圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回）
用法： 圣德之君，～，何况我等人民，不沾雨露之恩。 ◎明·许仲琳《封神演义》第二十三回
不教之教
读音： bù jiào zhī jiào
释义： 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 出自： 《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
造句： 这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是不教之教。 用法： 这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。 按兵不动
读音： àn bīng bù dîng
释义： 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
出自： 《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”
造句： 又听得寨前炮响，史文恭按兵不动，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明·施耐庵《水浒全传》第六十八回）
博闻辩言
读音： bï wãn biàn yán
释义： 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出自： 《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
不偏不党
读音： bù piān bù dǎng
释义： 不偏向任何一方。
出自： 《吕氏春秋·士容论·士容》：“士不偏不党。”
不知轻重
读音： bù zhī qīng zhîng
释义： 不懂得事情要紧不要紧。
出自： 《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”
造句： 婆子们不知轻重，说是这两日有些病，恐不能就好，到这里问大夫。（清·曹雪芹《红楼梦》第一０九回）
尝鼎一脔
读音： cháng dǐng yī luán
释义： 鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
出自： 《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。”
造句： 那上等的，自有一班王孙公子去问津，那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着尝鼎一脔。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）
城门失火，殃及池鱼
读音： yāng jí chí yú
释义： 比喻无缘无故地遭受祸害。
出自： 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
造句： 我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。（柯灵《回看血泪相和流》）
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
登高望远
读音： dēng gāo wàng yuǎn
释义： 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出自： 《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
伐性之斧
读音： fá xìng zhī fǔ
释义： 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
出自： 《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
造句： 旧社会，烟馆赌局到处都是，在这些伐性之斧下丧生的大有人在。
用法： 偏正式；作宾语；比喻危害身心的事物
分形同气
读音： fēn xíng tïng qì
释义： 形容父母与子女的关系十分密切。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。” 用法： 联合式；作定语；形容父母与子女的关系十分密切
近义词： 分形共气 分形连气
桴鼓相应
读音： fú gǔ xiāng yìng
释义： 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
出自： 《吕氏春秋·季秋纪·知士》：“良工之与马也相得则然后成。譬之若桴之与鼓。”《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
造句： “好！”慈禧太后桴鼓相应地说，“别的差缺慢慢商量吧！”（高阳《清宫外史》上册）
用法： 主谓式；作谓语；比喻相互应和，配合紧密
付之丙丁
读音： fù zhī bǐng dīng
释义： 指用火烧掉。
出自： 《吕氏春秋·孟夏纪》：“其日丙丁。”
鸿鹄之志
读音： hïng hú zhī zhì
释义： 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
出自： 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
造句： 大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。（元·郑德辉《王粲登楼》第一折）
用法： 偏正式；作主语、宾语；含褒义
近义词： 雄心壮志 胸怀大志
反义词： 碌碌无为 无所事事
竭泽而渔
读音： jiã zã ãr yú
释义： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
金鼓齐鸣
读音： jīn gǔ qí míng
释义： 金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
出自： 《吕氏春秋·不二》：“有金鼓，所以一耳。”
造句： 走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声枕地，一路都是火把。（明·施耐庵《水浒全传》第六十回）
用法： 主谓式；作谓语、宾语；形容战斗气氛紧张激烈
近义词： 刀光剑影 金鼓连天
反义词： 偃旗息鼓
刻舟求剑
读音： kâ zhōu qiú jiàn
释义： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自： 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 造句： 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 守株待兔 墨守成规
反义词： 看风使舵 见机行事
黎丘丈人
读音： lí qiū zhàng rãn
释义： 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
出自： 《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。„„丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
鲁鱼亥豕
读音： lǔ yú hài shǐ
释义： 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
出自： 晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”
用法： 联合式；作宾语、定语；
近义词： 阴阳背谬 阴差阳错
鸣琴而治
读音： míng qín ãr zhì
释义： 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 出自： 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 贫无立锥之地
读音： wú lì zhuī zhī dì
释义： 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
出自： 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
用法： 偏正式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 一文不名 一贫如洗
反义词： 腰缠万贯 金玉满堂
磬竹难书
读音： qìng zhú nán shū
释义： 磬：古同“罄”，空，尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
出自： 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
造句： 三臣罪状，磬竹难书。（清·陈康祺《燕下乡脞录》）
用法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词： 罪大恶极 数不胜数
反义词： 微乎其微
三豕涉河
读音： sān shǐ shâ hã
释义： 比喻文字传写或刊印讹误。
出自： 《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
近义词： 三豕渡河
舍本求末
读音： shě běn qiú mî
释义： 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出自： 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 造句： 写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本求末。
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
近义词： 舍本逐末 本末倒置
射石饮羽
读音： shâ shí yǐn yǔ
释义： 饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”
造句： 李广终身不侯，而能射石饮羽，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。（清·无名氏《杜诗言志》卷三）
用法： 李广终身不侯，而能～，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。 ◎清·无名氏《杜诗言志》卷三
视死如归
读音： shì sǐ rú guī
释义： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
造句： 我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》诗）
用法： 我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗 贪小失大
读音： tān xiǎo shī dà
释义： 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出自： 《吕氏春秋·权勋》：“达子„„使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
造句： 这叫做“贪小失大”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十六）
用法： 联合式；作谓语、定语；
近义词： 得不偿失
堂上一呼，阶下百诺
读音： táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuî
释义： 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
出自： 《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”
造句： 堂上一呼，阶下百诺。（元·无名氏《举案齐眉》第二折）
用法： ～。 ◎元·无名氏《举案齐眉》第二折
天下太平
读音： tiān xià tài píng
释义： 处处平安无事。指大治之世。
出自： 《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”
造句： 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。（清·刘鹗《老残游记》第九回） 用法： 主谓式；作谓语、定语；指国家
近义词： 天下大治 国泰民安
反义词： 天下大乱 动荡不安
兔起凫举
读音： tǔ qǐ fú jǔ
释义： 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
出自： 《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死惛之地矣。” 用法： 联合式；作状语；含褒义，用于书面语
近义词： 兔起鹘落
亡戟得矛
读音： wáng jǐ dã máo
释义： 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
出自： 《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
勿忘在莒
读音： wù wàng zài jǔ
释义： 比喻不忘本。
出自： 《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
物极必反
读音： wù jí bì fǎn
释义： 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
出自： 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
造句： “物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。（毛泽东《我们党的一些历史经验》） 用法： “～”，错误成了堆，光明就会到来。 ◎毛泽东《我们党的一些历史经验》 喜怒无常
读音： xǐ nù wú cháng
释义： 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
出自： 《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”
造句： 宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
用法： 主谓式；作谓语、宾语；含贬义
近义词： 喜怒哀乐 喜形于色
反义词： 一成不变 温文尔雅
癣疥之疾
读音： xuǎn jiâ zhī jí
释义： 癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
出自： 《吕氏春秋·直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”
造句： 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过癣疥之疾。（明·许仲琳《封神演义》第六十六回）
用法： 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过～。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十六回
烟视媚行
读音： yān shì mâi xíng
释义： 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
出自： 《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” 掩耳盗铃
读音： yǎn ěr dào líng
释义： 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
造句： 硬把汉奸合法化了，只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。（闻一多《谨防汉奸合法化》） 用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 自欺欺人 弄巧成拙
反义词： 开诚布公
殃及池鱼
读音： yāng jí chí yú
释义： 比喻无缘无故地遭受祸害。
出自： 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
一夔已足
读音： yī kuí yǐ zú
释义： 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，„„一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”
造句： 昔尧作《大章》，一夔已足。（《后汉书·曹褒传》）
用法： 昔尧作《大章》，～。 ◎《后汉书·曹褒传》
一窍不通
读音： yī qiào bù tōng
释义： 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
出自： 《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
造句： 虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。（茅盾《子夜》六）
用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 一无所知 目不识丁
反义词： 无所不知 全知全能
以冰致蝇
读音： yǐ bīng zhì yíng
释义： 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
以利累形
读音： yǐ lì lěi xíng
释义： 为了谋取利益而危害身体。
出自： 《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。”
以汤止沸
读音： yǐ tāng zhǐ fâi
释义： 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
出自： 《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
因噎废食
读音： yīn yē fâi shí
释义： 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
出自： 《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”
造句： 若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不因噎废食了么？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回）
用法： 若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不～了么？ ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回
逐臭之夫
读音： zhú chîu zhī fū
释义： 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
出自： 《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
兔死凫举
读音： tǔ sǐ fú jǔ
释义： 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
出自： 《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死 之地矣。” 必不挠北
读音： bì bù náo běi
释义： 挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
出自： 《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣；处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
用法： 动宾式；作谓语；指一定胜利
近义词： 稳操胜券
百世之利
读音： bǎi shì zhī lì
释义： 世世代代长远的利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
用法： 然而为大王计者，皆为一时之说，不顾～。 ◎《史记·张仪列传》
变容改俗
读音： biàn rïng gǎi sú
释义： 指改变风貌习俗。
出自： 《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”
处堂燕鹊
读音： chǔ táng yàn quâ
释义： 比喻居安忘危的人。
出自： 战国·吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”
用法： 偏正式；作主语、宾语；比喻居安忘危的人
近义词： 处堂燕雀
侈衣美食
读音： chǐ yī měi shí
释义： 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”
盗钟掩耳
读音： dào zhōng yǎn ěr
释义： 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
道而不径
读音： dào ãr bù jìng
释义： 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
出自： 《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。” 盗锺掩耳
释义： 《吕氏春秋·自知》：“有得鍾者，欲負而走，则鍾大不可負，以椎毁之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜(掩)其耳。”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺骗自己。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“爲之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鍾而掩耳者，只以取誚，將何益乎？”《云笈七籤》卷九十：“若人不知則鬼神知之，鬼神已知而云不知，是盜鍾掩耳之智也。”亦省作“ 盜鍾 ”。 南朝 梁 任昉 《劝进今上笺》：“惑甚盜鍾，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。”
东向而望，不见西墙
读音： dōng xiàng ãr wàng ，bù jiàn xī qiáng
释义： 比喻主观片面，顾此失彼。
出自： 《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。” 递兴递废
读音： dì xīng dì fâi
释义： 指有兴有废。
出自： 《吕氏春秋·恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国所以递兴递废也，乱难之所时作也。”
用法： 成汤有南巢之伐，以殄夏乱。～，胜者用事，所受于天也。 ◎《史记·律书》 而今而后
读音： ãr jīn ãr hîu
释义： 而：语助词。从今以后。
出自： 《吕氏春秋·恃君览·长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
造句： 唐·韩愈《昌黎集·答杨子书》：“而今而后，不置疑于其间可也。”
用法： 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？～，庶几无愧！ ◎宋·文天祥《衣带赞》诗
焚薮而田
读音： fãn sǒu ãr tián
释义： 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
寡不胜众
读音： guǎ bù shâng zhîng
释义： 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
出自： 《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。” 用法： 若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，～。 ◎宋·司马光《乞裁断政事札子》
皇天上帝
释义： 天帝，上帝。《吕氏春秋·季夏》：“令民無不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》：“ 成帝 建始 二年，罷 雍 五畤，始祀皇天上帝於 長安 南郊。”
荆人涉澭
读音： jīng rãn shâ yōng
释义： 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
出自： 《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
竭泽焚薮
读音： jiã zã fãn sǒu
释义： 竭：排水；薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。
出自： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
绝薪止火
读音： juã xīn zhǐ huǒ
释义： 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 出自： 《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
极则必反
读音： jí zã bì fǎn
释义： 指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
出自： 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
箕山之节
读音： jī shān zhī jiã
释义： 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出自： 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘„„请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 用法： 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。 ◎《汉书·鲍宣传》 良工巧匠
读音： liáng gōng qiǎo jiàng
释义： 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
出自： 《吕氏春秋·慎大览·不广》：“齐之东鄙人有常致苦者„„不知致苦，卒为齐国良工，泽及子孙。”
造句： 今洛阳国良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙。（宋·邵博《河南邵氏闻见后录·李氏仁丰园》）
用法： 今洛阳国～，批红判白，接以他木，与造化争妙。 ◎宋·邵博《河南邵氏闻见后录·李氏仁丰园》
流水不腐，户枢不蝼
读音： hù shū bù lïu
释义： 比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。同“户枢不蠹”。 出自： 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。
连枝同气
读音： lián zhī tïng qì
释义： 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
出自： 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
用法： 鹊巢鸠处纷争夺，～竞反覆。 ◎清·刘青藜《地师》诗
牛口之下
读音： niú kǒu zhī xià
释义： 借指卑下的地位。
出自： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
用法： 故明君勤于招贤„„或举于～，而加之于群僚之上；或拔于桎梏之中，而任以社稷之重。 ◎晋·葛洪《抱朴子·名实》
牛角之歌
读音： niú jiǎo zhī gē
释义： 后为穷士自求用世的典故。
出自： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
用法： 夫～，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。 ◎唐·韩愈《上兵部李侍郎书》 破琴絶弦
释义： 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。《吕氏春秋·本味》：“ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶絃，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”
强食靡角
读音： qiǎng shí mí jiǎo
释义： 指饱食而角力求胜。
出自： 《列子·说符》：“强食靡角，胜者为制，是禽兽也。”殷敬顺释文：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说，靡读为摩，谓以角相摩。见俞樾《诸子平 塞耳盗钟
读音： sāi ěr dào zhōng
释义： 比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
出自： 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
五脏六腑
读音： wǔ zàng liù fǔ
释义： 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
出自： 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
造句： 牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。（姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章）
用法： 联合式；作宾语、定语；指人的内心
近义词： 骨子里面
霄鱼垂化
读音： xiāo yú chuí huà
释义： 以之来称赞官吏的德政。
出自： 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
掩耳盗钟
读音： yǎn ěr dào zhōng
释义： 捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。
出自： 语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
以黑为白
读音： yǐ hēi wãi bái
释义： 指颠倒是非。
出自： 《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
用法： ‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，～。如不孝于父，却与人说我孝。 ◎《朱子语类》卷三二
以夜继日
读音： yǐ yâ jì rì
释义： 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
出自： 《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。” 用法： 家贫借书，～，古人阅市偷光，殆不过此。 ◎元·辛文房《唐才子传·汪遵》 言行相诡
读音： yán xíng xiāng guǐ
释义： 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出自： 《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
以养伤身
读音： yǐ yǎng shāng shēn
释义： 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
出自： 《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
移风平俗
读音： yí fēng píng sú
释义： 转变风气，改变习俗。
出自： 《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”
以狸致鼠、以冰致绳
读音： yǐ lí zhì shǔ、yǐ bīng zhì shãng
释义： 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
以狸致鼠
读音： yǐ lǐ zhì shǔ
释义： 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出自： 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
殚智竭力
出自吕氏春秋的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/15356.html
读音： dān zhì jiã lì
释义： 殚：竭尽。用尽智慧和力量。
出自： 《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力，犯危行苦。”
造句： 殚智竭力求得这种“最大的贡献”，这是人人对于自己、对于社会应负的责任。（邹韬奋《经历·前途》）
早朝晏罢
读音： zǎo cháo yàn bà
释义： 很早上朝，很迟退朝。指勤于政事。
出自： 《吕氏春秋·禁塞》：“早朝晏罢，以告制兵者。”
用法： 陛下～，以冀中兴日月之功。 ◎宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》
众口熏天
读音： zhîng kǒu xūn tiān
释义： 指群言可以动天。比喻舆论力量大。
出自： 《吕氏春秋·离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
泽及枯骨
读音： zã jí kū gǔ
释义： 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 出自： 《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
造句： 圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回）
用法： 圣德之君，～，何况我等人民，不沾雨露之恩。 ◎明·许仲琳《封神演义》第二十三回