“数 ”与“文 ”
余鸣
谈到数学与文学，渊源流长，请看这一首古诗：“一别以后，二地相悬，只说三四个月，又谁知五年六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环又从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六伏天，人人摇 扇我心寒，五月石榴火红偏遭阵阵雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”固然，数学属理，文学属文，但是，数学与文学是相通的。
中国著名作家汪国真在《喜欢》一文中谈到：“喜欢文学而终学理或喜欢理而终学文，这是命运最初的误会，却不是最终的误会。”充满诗意的文字让人体会到文与理的自然转变与融合。数学课堂是青春的舞台，数字是跳动的文字音符，圆规和三角板是舞动的道具，方程是人生求解的重要公式，也是客串文学与数学的天平，文学与数学之间的碰撞，恰好孕育出一艘新的航母。
“数文本是同源同宗”，相传在文字产生之前，是结绳记事，一个疙瘩一件事，事件多了便不好记忆。于是，甲骨文、钟鼎文就以横线、竖线、横竖线混合线的数量多少及配置关系来构成文字。老子《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《诗经》中
有“岁取十千”、“如三秋兮”、“七月在野、八月在宇、九月在户、十月蟋蟀”之句。《周礼〃考工记》云：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨……”这些数字在古文中的运用，精准地书写了生活实际。
数学和文学是相通的，学习数学的人更要注重文学修养。古今中外诸多数学家，都有文人的素质与修养，令人称赞。中国香港著名数学家、哈佛大学教授、菲尔茨奖获得者丘成桐，自幼喜欢《史记》 。著名的诺贝奖获得者杨振宁、李政道在西南联大学习时对古文、古诗背诵很多。杨振宁评狄拉克的治学风格说：“秋水文章不染尘，”评海森堡则是“山在虚无缥缈中”。已故的世界著名数学家华罗庚教授，更有妙对：“三强韩赵魏”，“九章勾股弦”。可见，数学与文学是天生一对 ，没有优秀的文学知识，在数学上难以攀越到顶峰，没有严密的数学知识和严密的逻辑推理能力，在文学上也难以成为巨人。 数学是骨，文学是肉。数学能使文学充满活力。《周易〃系辞》中有云：“天数五、地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五……”“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共二十个字，把十个数字全用上了。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。“一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。”这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。“一窝二窝三四窝，
五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。”数学不仅能计算，而且有形象、有动感。数学的严明、文学的对仗，交相辉映，衬托出了奇巧妙对。更有妙对：“冻雨洒窗，东两点西三点；切瓜分片，横七刀竖八刀。”使人拍案叫绝。
数学是文学的有力工具。文章中列举事物是数学，凝聚力量是数学， 鲜明的数学语言，使文笔充满活力，言简意赅，跃然纸上。相反，没有数学语言的文章会干瘪、文笔会枯萎。如：描写秋天，有“一叶知秋”；描写春天有“春江水暖鸭先知”。利用数学构思成语会形象生动、语言凝炼，具有丰富的感染力和强壮的生命力。比如：一举成名、 二人同心、 三思而行、 四面楚歌、 五体投地、 六亲不认、 七祖升天、 八仙过海、九牛一毛、 十面埋伏、 百折不挠、百战不殆、千人所指、 万世师表 、众矢之的、形单影只、 芸芸众生等等 。用数字表示文学的体例也非常醒目。 如：《三字经》、“四言诗”、“五言诗”、“七言诗”、“五绝”、“五律”、“七绝”等。词的格式由词牌决定，如《菩萨蛮》的字数是七七五五、七七五五；《忆秦娥》的字数是七七三四四，七七三四四；《西江月》的字数则是六六七六、六六七六等。数学与文学相互依赖，互促互进。
文学和数学从表面上看来，似乎是相互独立，甚至有些对立的学科，只要我们留心观察，用心体会，其中的密切关系和乐趣，也是很值得探索的。数学的演化和文学的发展有极为类似的变化和迁移，文学中有数学，文学会更加实在 ；数学中有文学，数学会更加精彩。数学与文学是融会贯通的，不是孤立的存在。
“数 ”与“文 ”
余鸣
谈到数学与文学，渊源流长，请看这一首古诗：“一别以后，二地相悬，只说三四个月，又谁知五年六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环又从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六伏天，人人摇 扇我心寒，五月石榴火红偏遭阵阵雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”固然，数学属理，文学属文，但是，数学与文学是相通的。
中国著名作家汪国真在《喜欢》一文中谈到：“喜欢文学而终学理或喜欢理而终学文，这是命运最初的误会，却不是最终的误会。”充满诗意的文字让人体会到文与理的自然转变与融合。数学课堂是青春的舞台，数字是跳动的文字音符，圆规和三角板是舞动的道具，方程是人生求解的重要公式，也是客串文学与数学的天平，文学与数学之间的碰撞，恰好孕育出一艘新的航母。
“数文本是同源同宗”，相传在文字产生之前，是结绳记事，一个疙瘩一件事，事件多了便不好记忆。于是，甲骨文、钟鼎文就以横线、竖线、横竖线混合线的数量多少及配置关系来构成文字。老子《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《诗经》中
有“岁取十千”、“如三秋兮”、“七月在野、八月在宇、九月在户、十月蟋蟀”之句。《周礼〃考工记》云：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨……”这些数字在古文中的运用，精准地书写了生活实际。
数学和文学是相通的，学习数学的人更要注重文学修养。古今中外诸多数学家，都有文人的素质与修养，令人称赞。中国香港著名数学家、哈佛大学教授、菲尔茨奖获得者丘成桐，自幼喜欢《史记》 。著名的诺贝奖获得者杨振宁、李政道在西南联大学习时对古文、古诗背诵很多。杨振宁评狄拉克的治学风格说：“秋水文章不染尘，”评海森堡则是“山在虚无缥缈中”。已故的世界著名数学家华罗庚教授，更有妙对：“三强韩赵魏”，“九章勾股弦”。可见，数学与文学是天生一对 ，没有优秀的文学知识，在数学上难以攀越到顶峰，没有严密的数学知识和严密的逻辑推理能力，在文学上也难以成为巨人。 数学是骨，文学是肉。数学能使文学充满活力。《周易〃系辞》中有云：“天数五、地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五……”“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共二十个字，把十个数字全用上了。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。“一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。”这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。“一窝二窝三四窝，
五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。”数学不仅能计算，而且有形象、有动感。数学的严明、文学的对仗，交相辉映，衬托出了奇巧妙对。更有妙对：“冻雨洒窗，东两点西三点；切瓜分片，横七刀竖八刀。”使人拍案叫绝。
数学是文学的有力工具。文章中列举事物是数学，凝聚力量是数学， 鲜明的数学语言，使文笔充满活力，言简意赅，跃然纸上。相反，没有数学语言的文章会干瘪、文笔会枯萎。如：描写秋天，有“一叶知秋”；描写春天有“春江水暖鸭先知”。利用数学构思成语会形象生动、语言凝炼，具有丰富的感染力和强壮的生命力。比如：一举成名、 二人同心、 三思而行、 四面楚歌、 五体投地、 六亲不认、 七祖升天、 八仙过海、九牛一毛、 十面埋伏、 百折不挠、百战不殆、千人所指、 万世师表 、众矢之的、形单影只、 芸芸众生等等 。用数字表示文学的体例也非常醒目。 如：《三字经》、“四言诗”、“五言诗”、“七言诗”、“五绝”、“五律”、“七绝”等。词的格式由词牌决定，如《菩萨蛮》的字数是七七五五、七七五五；《忆秦娥》的字数是七七三四四，七七三四四；《西江月》的字数则是六六七六、六六七六等。数学与文学相互依赖，互促互进。
文学和数学从表面上看来，似乎是相互独立，甚至有些对立的学科，只要我们留心观察，用心体会，其中的密切关系和乐趣，也是很值得探索的。数学的演化和文学的发展有极为类似的变化和迁移，文学中有数学，文学会更加实在 ；数学中有文学，数学会更加精彩。数学与文学是融会贯通的，不是孤立的存在。