尚明轩,中国社科院近代史研究所研究员、北京大学孙中山思想国际研究中心顾问、民革中央孙中山研究学会顾问,长期从事中国近代史和孙中山、宋庆龄等人物的研究。主要著作有《孙中山传》、《廖仲恺传》、《何香凝传》、《宋庆龄传》(合著)、《孙中山及辛亥人物论丛》等书,其中《孙中山传》为宋庆龄女士亲笔题名,并有日、朝鲜、蒙、维吾尔、哈萨克等文译本。 88岁的尚明轩精神充沛,思维清晰,每天有半天时间端坐在书桌前工作。在书桌的玻璃板下面,压着他用毛笔写的一张小字条:“黄庭坚曰:三日不读书,语言无味,面目可憎。” 尚明轩上小学时,每周一都要念诵《总理遗嘱》,雷打不动。如今他依然能够流畅地背出来。对孙中山的尊敬,是他后来做这方面研究的最重要原因之一。算起来,他从事孙中山的研究已经有50年了。 尚有轩的家中处处可见和孙中山有关的印记。门框上方挂着宋庆龄的画像,一个书柜里摆放着他编著的有关孙中山的书籍,橱窗里整齐地陈列着各种研讨会的纪念品。最引人注目的是墙上的一幅现代派油画。据尚老说,这是孙中山的孙女孙穗芳送给他的,由一个美国画家所作――乍一看是孙中山的头像,仔细一看这头像竟是由许多个不同时期的孙中山头像组合而成,如同无数小的脸谱组成了一个大脸谱,颇有几分深意。 记者:与孙中山打了50年“交道”,您如何评价孙中山? 尚:历史人物,应该把他放在一个时代的大背景中去判断其功过是非。 历史上不同的社会阶段,不同的社会集体和政治派别,会从不同的立场和角度对孙中山做出截然不同的评价。旧中国的时候,他的反对派称呼他“孙大炮”;到了国民党时期,又将他神化、偶像化。捧到什么程度呢?认为中国历史上,尧舜禹汤文武周公,接下来就是孙中山,认为孙中山是中国历史的集大成者。到了文革时期,他又被打为最大的“走资派”。 我认为,在当前的新世纪中,应该突破旧有评价孙中山的框框,联系今天中国的国情,联系世界形势,正确的认识和评价孙中山。 首先,从政治功业上讲,应该承认他是中国的世纪伟人。20世纪的中国历史,是求得民族独立和人民解放的历史,是努力实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史。在这100年的漫长过程中,伴随着历史性的巨大变化,产生了几位站在时代前列的伟大人物,孙中山是其中的第一人。 他几乎是只身一人,从西方文化中引来了共和的火种,从而划破黑暗的长空,燃起了辛亥革命的烈火,不仅推翻了清朝政府,而且结束了中国长达两千多年的君主专制制度,创建了新的民主共和国,实现了20世纪中国历史上的第一次飞跃。正是他开创的事业,使古老的中国走向了现代的中国,为20世纪振兴中华奠定了基础。他所起的作用和影响,是无人可以替代的,也是经得起历史的检验的。 其次,从思想学说上,孙中山是实事求是的思想家。他提出的民族、民权、民生三大主义,是其政治思想的结晶,是他为中国独立统一与民主富强的理论基础,也是中国旧民主主义阶段最完备的纲领。 孙中山的五权宪法思想,凝聚了民主思想的精华,其中闪光之点,对今天我们的现实仍有着重要的借鉴作用。他的和平统一思想,他对精神文明建设的重视,对于当前我们进行和谐社会建设、和平统一都有着隽永而深远的启迪作用。 他所提出的民生主义,强调进行社会改革必须关注民生,特别是关注贫苦农民。这点在当时以至今日的中国政治上都产生了深远影响和有益的启迪作用。他重新解释了的三民主义,曾经成为中国民族民主革命统一战线的政治基础和共同纲领。中国民主革命的胜利,在一定意义上可以说是革命的新民主主义和新三民主义的胜利。 记者:您如何看待他的局限性? 尚:孙中山既是中国的世纪伟人,但归根到底也是一个平凡的人,是中国公民中的一员。他同样是血肉之躯,同样有七情六欲,同样是奔流热血的普通生命。他也有自己的喜怒哀乐和鲜明的性格特点。但他是深深根植于普通人之中的一个大写的人。他和任何伟大人物一样,也有其思想认识发展的过程,也有个人的局限性,不能把他神化或偶像化,更不能供奉到神灵的殿堂。 应该抛掉一向把伟人视为完人、圣人,并为尊者讳的习惯思维方式,平心静气地、客观地探讨他思想里的新旧、政治上的得失,把他置于社会的、个人的矛盾漩涡中进行如实的剖析,理想的评价。 孙中山是一个革命民主主义者,没有能够正确地阐述中国近代化社会性质,以及中国革命的各种根本问题,没有能够科学地概括出中国革命的基本任务。因而,无法给中国人民指出取得彻底胜利的道理。和历史上许多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物,都有他们的缺点一样,孙中山在他的前进过程中,也有他的缺点。这主要是由于时代局限性和历史条件而造成的,是无法避免的。要正确对待,不能过分苛求他十全十美。 记者:有人说孙中山是理想家而非实践派,您如何看? 尚:孙中山在世时,他的反对者就说他是“孙大炮”,说空话而不办实事。他逝世后又有人说他是个理想家而非实践派。我认为这是不符合历史真实的。 从革命实践方面,我认为,孙中山是一位勇往直前、谋求建设新国家的革命实干家。他毕生为之奋斗的目标就是救国存亡、强国富民。他近40年的革命生涯中,同帝国主义及其走狗封建势力进行了顽强的斗争,仅武装起义就有11次之多,愈挫愈勇,百折不挠。他因为爱国而革命,革命则为着建设新的国家。 孙中山对中国建设和管理的思想也十分丰富。他深切地感到要使中国富强起来,必须改变当时落后的经济状况,花大力气开发中国的资源,发展中国的实业。他把这一问题看得极为重要,视为“今后中国存亡的关键”,并力图设法去实现他的理想。比如关于《实业计划》的制定和极力推行等等。 记者:为什么说他既是中国的伟人,也是世界的伟人?其人格魅力何在? 尚:他既是中国的伟人,也是世界的伟人。由于他本身的经历,走遍全世界,有远大的眼光,把中国的革命跟世界的潮流和世界先进的思想结合在一起,具有世界意义。特别是民主革命,比如越南、朝鲜这些国家跟他都有交往。他关注东方民主革命,关注世界大势,在世界人民心目中也受到崇敬。 另外,他提倡的是东方的王道文化,就是一切用和平来解决,不要你争我夺;反对西方的霸道文化,提倡世界大同,提倡和谐。这与今天的世界潮流是一致的。 他一生清廉,同情疾苦,憎恶贪污腐败,做过大总统却终身“不治家产”。逝世时遗留给宋庆龄的所有财产,是2000多本书,一所由华侨赠与的5个房间的住宅,以及一些还未用完的日用品。其廉洁由此可见一斑。 记者:孙中山的思想对于今天中国有哪些现实意义? 尚:孙中山领导的革命和建设事业,虽然没有及身而成,但他的思想和实践对后来中国历史的发展和中外关系也都产生了重要的影响,成为中国人民的宝贵财富。 孙中山去世84年了,中国和世界都发生了很大的变化。但今天我们依然能够感觉他在中国现实政治中的巨大影响力,孙中山的思想并没有过时。他已经成为中华民族的一个伟大的象征,也是增强民族凝聚力的一面旗帜。只要是炎黄子孙,不管居住在世界什么地方,也不管政治信仰如何,很少有不崇敬尊重孙中山的。像他这样受到普遍尊崇的人物,确实不多见。 他本人是一个与时俱进的人物,能够跟上时代的发展,推动时代的前进。创新实际上是他的一个很突出的优点。例如他1903年提出建设社会主义,1911年提出引进外资,这些跟今天的做法是不谋而合的。 尤其在引进外资上,孙总山有其真知灼见。他形容当时清政府借外债是“第一则丧失主权,第二浪费无度,第三必须抵押”。因此,他强调两条,第一,必须在维护和保持主权的情况下借用外资。这与之前的洋务运动借外资有着根本的差别。第二条,不通过政府与政府之间的谈判,而通过民间的私人往来。这样既可以保持主权,又可免去国与国之间的矛盾和冲突。所以,孙中山在领导修筑铁路或开办合资银行时,都不通过政府,而是以个人名义或民间公司名义与外国资本家谈判。 当前,我们继续肩负着“振兴中华”的历史使命和面临21世纪的挑战,正在为努力建设成和谐、富裕的小康社会而奋斗之际,继承和发扬孙中山的爱国主义和革命思想,学习他的与时俱进、不断进步的精神,深思他在世时为使中国走向富强而揭示的真理,无疑有助于我们积极地为祖国的和平统一大业和建设中国特色的社会主义和谐社会,以及促进世界的和平与发展做出贡献。
尚明轩,中国社科院近代史研究所研究员、北京大学孙中山思想国际研究中心顾问、民革中央孙中山研究学会顾问,长期从事中国近代史和孙中山、宋庆龄等人物的研究。主要著作有《孙中山传》、《廖仲恺传》、《何香凝传》、《宋庆龄传》(合著)、《孙中山及辛亥人物论丛》等书,其中《孙中山传》为宋庆龄女士亲笔题名,并有日、朝鲜、蒙、维吾尔、哈萨克等文译本。 88岁的尚明轩精神充沛,思维清晰,每天有半天时间端坐在书桌前工作。在书桌的玻璃板下面,压着他用毛笔写的一张小字条:“黄庭坚曰:三日不读书,语言无味,面目可憎。” 尚明轩上小学时,每周一都要念诵《总理遗嘱》,雷打不动。如今他依然能够流畅地背出来。对孙中山的尊敬,是他后来做这方面研究的最重要原因之一。算起来,他从事孙中山的研究已经有50年了。 尚有轩的家中处处可见和孙中山有关的印记。门框上方挂着宋庆龄的画像,一个书柜里摆放着他编著的有关孙中山的书籍,橱窗里整齐地陈列着各种研讨会的纪念品。最引人注目的是墙上的一幅现代派油画。据尚老说,这是孙中山的孙女孙穗芳送给他的,由一个美国画家所作――乍一看是孙中山的头像,仔细一看这头像竟是由许多个不同时期的孙中山头像组合而成,如同无数小的脸谱组成了一个大脸谱,颇有几分深意。 记者:与孙中山打了50年“交道”,您如何评价孙中山? 尚:历史人物,应该把他放在一个时代的大背景中去判断其功过是非。 历史上不同的社会阶段,不同的社会集体和政治派别,会从不同的立场和角度对孙中山做出截然不同的评价。旧中国的时候,他的反对派称呼他“孙大炮”;到了国民党时期,又将他神化、偶像化。捧到什么程度呢?认为中国历史上,尧舜禹汤文武周公,接下来就是孙中山,认为孙中山是中国历史的集大成者。到了文革时期,他又被打为最大的“走资派”。 我认为,在当前的新世纪中,应该突破旧有评价孙中山的框框,联系今天中国的国情,联系世界形势,正确的认识和评价孙中山。 首先,从政治功业上讲,应该承认他是中国的世纪伟人。20世纪的中国历史,是求得民族独立和人民解放的历史,是努力实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史。在这100年的漫长过程中,伴随着历史性的巨大变化,产生了几位站在时代前列的伟大人物,孙中山是其中的第一人。 他几乎是只身一人,从西方文化中引来了共和的火种,从而划破黑暗的长空,燃起了辛亥革命的烈火,不仅推翻了清朝政府,而且结束了中国长达两千多年的君主专制制度,创建了新的民主共和国,实现了20世纪中国历史上的第一次飞跃。正是他开创的事业,使古老的中国走向了现代的中国,为20世纪振兴中华奠定了基础。他所起的作用和影响,是无人可以替代的,也是经得起历史的检验的。 其次,从思想学说上,孙中山是实事求是的思想家。他提出的民族、民权、民生三大主义,是其政治思想的结晶,是他为中国独立统一与民主富强的理论基础,也是中国旧民主主义阶段最完备的纲领。 孙中山的五权宪法思想,凝聚了民主思想的精华,其中闪光之点,对今天我们的现实仍有着重要的借鉴作用。他的和平统一思想,他对精神文明建设的重视,对于当前我们进行和谐社会建设、和平统一都有着隽永而深远的启迪作用。 他所提出的民生主义,强调进行社会改革必须关注民生,特别是关注贫苦农民。这点在当时以至今日的中国政治上都产生了深远影响和有益的启迪作用。他重新解释了的三民主义,曾经成为中国民族民主革命统一战线的政治基础和共同纲领。中国民主革命的胜利,在一定意义上可以说是革命的新民主主义和新三民主义的胜利。 记者:您如何看待他的局限性? 尚:孙中山既是中国的世纪伟人,但归根到底也是一个平凡的人,是中国公民中的一员。他同样是血肉之躯,同样有七情六欲,同样是奔流热血的普通生命。他也有自己的喜怒哀乐和鲜明的性格特点。但他是深深根植于普通人之中的一个大写的人。他和任何伟大人物一样,也有其思想认识发展的过程,也有个人的局限性,不能把他神化或偶像化,更不能供奉到神灵的殿堂。 应该抛掉一向把伟人视为完人、圣人,并为尊者讳的习惯思维方式,平心静气地、客观地探讨他思想里的新旧、政治上的得失,把他置于社会的、个人的矛盾漩涡中进行如实的剖析,理想的评价。 孙中山是一个革命民主主义者,没有能够正确地阐述中国近代化社会性质,以及中国革命的各种根本问题,没有能够科学地概括出中国革命的基本任务。因而,无法给中国人民指出取得彻底胜利的道理。和历史上许多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物,都有他们的缺点一样,孙中山在他的前进过程中,也有他的缺点。这主要是由于时代局限性和历史条件而造成的,是无法避免的。要正确对待,不能过分苛求他十全十美。 记者:有人说孙中山是理想家而非实践派,您如何看? 尚:孙中山在世时,他的反对者就说他是“孙大炮”,说空话而不办实事。他逝世后又有人说他是个理想家而非实践派。我认为这是不符合历史真实的。 从革命实践方面,我认为,孙中山是一位勇往直前、谋求建设新国家的革命实干家。他毕生为之奋斗的目标就是救国存亡、强国富民。他近40年的革命生涯中,同帝国主义及其走狗封建势力进行了顽强的斗争,仅武装起义就有11次之多,愈挫愈勇,百折不挠。他因为爱国而革命,革命则为着建设新的国家。 孙中山对中国建设和管理的思想也十分丰富。他深切地感到要使中国富强起来,必须改变当时落后的经济状况,花大力气开发中国的资源,发展中国的实业。他把这一问题看得极为重要,视为“今后中国存亡的关键”,并力图设法去实现他的理想。比如关于《实业计划》的制定和极力推行等等。 记者:为什么说他既是中国的伟人,也是世界的伟人?其人格魅力何在? 尚:他既是中国的伟人,也是世界的伟人。由于他本身的经历,走遍全世界,有远大的眼光,把中国的革命跟世界的潮流和世界先进的思想结合在一起,具有世界意义。特别是民主革命,比如越南、朝鲜这些国家跟他都有交往。他关注东方民主革命,关注世界大势,在世界人民心目中也受到崇敬。 另外,他提倡的是东方的王道文化,就是一切用和平来解决,不要你争我夺;反对西方的霸道文化,提倡世界大同,提倡和谐。这与今天的世界潮流是一致的。 他一生清廉,同情疾苦,憎恶贪污腐败,做过大总统却终身“不治家产”。逝世时遗留给宋庆龄的所有财产,是2000多本书,一所由华侨赠与的5个房间的住宅,以及一些还未用完的日用品。其廉洁由此可见一斑。 记者:孙中山的思想对于今天中国有哪些现实意义? 尚:孙中山领导的革命和建设事业,虽然没有及身而成,但他的思想和实践对后来中国历史的发展和中外关系也都产生了重要的影响,成为中国人民的宝贵财富。 孙中山去世84年了,中国和世界都发生了很大的变化。但今天我们依然能够感觉他在中国现实政治中的巨大影响力,孙中山的思想并没有过时。他已经成为中华民族的一个伟大的象征,也是增强民族凝聚力的一面旗帜。只要是炎黄子孙,不管居住在世界什么地方,也不管政治信仰如何,很少有不崇敬尊重孙中山的。像他这样受到普遍尊崇的人物,确实不多见。 他本人是一个与时俱进的人物,能够跟上时代的发展,推动时代的前进。创新实际上是他的一个很突出的优点。例如他1903年提出建设社会主义,1911年提出引进外资,这些跟今天的做法是不谋而合的。 尤其在引进外资上,孙总山有其真知灼见。他形容当时清政府借外债是“第一则丧失主权,第二浪费无度,第三必须抵押”。因此,他强调两条,第一,必须在维护和保持主权的情况下借用外资。这与之前的洋务运动借外资有着根本的差别。第二条,不通过政府与政府之间的谈判,而通过民间的私人往来。这样既可以保持主权,又可免去国与国之间的矛盾和冲突。所以,孙中山在领导修筑铁路或开办合资银行时,都不通过政府,而是以个人名义或民间公司名义与外国资本家谈判。 当前,我们继续肩负着“振兴中华”的历史使命和面临21世纪的挑战,正在为努力建设成和谐、富裕的小康社会而奋斗之际,继承和发扬孙中山的爱国主义和革命思想,学习他的与时俱进、不断进步的精神,深思他在世时为使中国走向富强而揭示的真理,无疑有助于我们积极地为祖国的和平统一大业和建设中国特色的社会主义和谐社会,以及促进世界的和平与发展做出贡献。