《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
原文与白话文对照
白话文来自网络，仅供参考。
无量寿经（1～3品）
天人归仰，请转法轮。常以法音，
觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。
洗濯垢污，显明清白。调众生，宣
妙理，贮功德，示福田。救疗三苦。 天神们也因此而崇奉敬仰，请他说法开导人类。菩萨便时时刻刻地宣讲教法，去启发教导世间的众生，去破除众生贪、嗔、痴等不正确的妄见，去堵塞那诱使众生堕落六道的欲望壕堑，去洗干净众生心灵上的污点以显发其本来清白无染的真如之心。菩萨用佛法来调和众生，向他们宣讲开示佛所开示的美妙绝伦的真理，使众生供养佛、法、僧，以积累善功善德，如同
在田地里播下种籽一样，在来世获取善德的收成。菩
萨为济度众生，还如同治病一样，用佛法之药去治疗
有情众生三界生死的大病。
在这六度四摄的菩萨行道中，普贤菩萨由初地菩萨而
自行圆满了行愿的两方面的功德，得升到了“一生补
处”的候补佛位，由佛授以将来定当作佛的资格。 升灌顶阶，授菩提记。
为教导诸菩萨，而为之作示范，普贤时时地修习无量
为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无无边的相应行德，圆满成就了大菩萨的功德，受到无边诸行。成熟菩萨无边善根，无量穷无尽的诸佛的庇护和眷顾。在十方的佛世界中，普诸佛咸共护念，诸佛剎中皆能示贤菩萨也都能如同在有情世间一样宣讲佛法，如同一现。譬善幻师，现众异相，于彼相个魔术师，在什么人面前说法便现示出什么形象。他中，实无可得。 变化的形象都是虚假的，要是真的加以追究其实是什
么也不会有的。
与会的各位菩萨，也有与普贤菩萨一样的德行,他们一
此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，方面都能够通过诸法实相，另一方面又能幻化出各种达众生相。供养诸佛，开导群生。各样的众生形象，通过化现的众生形象言传身教，带
动有情众生崇敬供养诸佛，学习佛法。
菩萨们为度众生而幻化的各种形象，如同闪电样神奇
化现其身，犹如电光。裂魔见网，美妙，能撕破魔见邪业之网，解脱烦恼的缠缚。菩萨解诸缠缚。远超声闻辟支佛地，入们的德行和神通，远远地超出声闻、缘觉的境界，而空、无相、无愿法门。 进入无自性我执、无名相法执、无妄想取执之心的境
界。
善立方便，显示三乘。于此中下，
而现灭度。得无生无灭诸三摩地，
及得一切陀罗尼门。随时悟入华严
三昧，具足总持百千三昧。
住深禅定，悉睹无量诸佛。于一念
顷，遍游一切佛土。 菩萨们巧妙地随机应变进行教化，或说声闻法教，或说缘觉法教，或说菩萨法教，在声闻法教和缘觉法教得以成就超离生死的正定智慧，由此总持种种善法，能随时一心悟到由缘起修万行的华严正智，具备和保有成百上千种断灭烦恼的禅定方法。 能够在一种微深幽玄的禅定状态中，看见无法计数的众多诸佛。能于在起念头的一刹那间，便游遍十方一
切佛国净土。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
原文与白话文对照
白话文来自网络，仅供参考。
无量寿经（1～3品）
天人归仰，请转法轮。常以法音，
觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。
洗濯垢污，显明清白。调众生，宣
妙理，贮功德，示福田。救疗三苦。 天神们也因此而崇奉敬仰，请他说法开导人类。菩萨便时时刻刻地宣讲教法，去启发教导世间的众生，去破除众生贪、嗔、痴等不正确的妄见，去堵塞那诱使众生堕落六道的欲望壕堑，去洗干净众生心灵上的污点以显发其本来清白无染的真如之心。菩萨用佛法来调和众生，向他们宣讲开示佛所开示的美妙绝伦的真理，使众生供养佛、法、僧，以积累善功善德，如同
在田地里播下种籽一样，在来世获取善德的收成。菩
萨为济度众生，还如同治病一样，用佛法之药去治疗
有情众生三界生死的大病。
在这六度四摄的菩萨行道中，普贤菩萨由初地菩萨而
自行圆满了行愿的两方面的功德，得升到了“一生补
处”的候补佛位，由佛授以将来定当作佛的资格。 升灌顶阶，授菩提记。
为教导诸菩萨，而为之作示范，普贤时时地修习无量
为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无无边的相应行德，圆满成就了大菩萨的功德，受到无边诸行。成熟菩萨无边善根，无量穷无尽的诸佛的庇护和眷顾。在十方的佛世界中，普诸佛咸共护念，诸佛剎中皆能示贤菩萨也都能如同在有情世间一样宣讲佛法，如同一现。譬善幻师，现众异相，于彼相个魔术师，在什么人面前说法便现示出什么形象。他中，实无可得。 变化的形象都是虚假的，要是真的加以追究其实是什
么也不会有的。
与会的各位菩萨，也有与普贤菩萨一样的德行,他们一
此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，方面都能够通过诸法实相，另一方面又能幻化出各种达众生相。供养诸佛，开导群生。各样的众生形象，通过化现的众生形象言传身教，带
动有情众生崇敬供养诸佛，学习佛法。
菩萨们为度众生而幻化的各种形象，如同闪电样神奇
化现其身，犹如电光。裂魔见网，美妙，能撕破魔见邪业之网，解脱烦恼的缠缚。菩萨解诸缠缚。远超声闻辟支佛地，入们的德行和神通，远远地超出声闻、缘觉的境界，而空、无相、无愿法门。 进入无自性我执、无名相法执、无妄想取执之心的境
界。
善立方便，显示三乘。于此中下，
而现灭度。得无生无灭诸三摩地，
及得一切陀罗尼门。随时悟入华严
三昧，具足总持百千三昧。
住深禅定，悉睹无量诸佛。于一念
顷，遍游一切佛土。 菩萨们巧妙地随机应变进行教化，或说声闻法教，或说缘觉法教，或说菩萨法教，在声闻法教和缘觉法教得以成就超离生死的正定智慧，由此总持种种善法，能随时一心悟到由缘起修万行的华严正智，具备和保有成百上千种断灭烦恼的禅定方法。 能够在一种微深幽玄的禅定状态中，看见无法计数的众多诸佛。能于在起念头的一刹那间，便游遍十方一
切佛国净土。