二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人用来观测日、月、金、木、水、火、土七曜的运动而选择的二十八个星官。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称命名，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿按方位配以青龙、白虎、朱雀、玄武四象，称为四象二十八宿。这二十八宿后来又配以七曜，每一宿又配以不同的动物，于是它们的全称就由三个部分组成，比如，角宿：角木蛟；亢
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二
十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。
古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之
一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了
明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。中国古代的星官共有283官、1 464星。清钦天监编撰《仪象考成》、《仪象考成续编》，星表中列有300个星座，共收3﹐240星。
对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。
资料：
《仪象考成》、《仪象考成续编》：清钦天监编撰《仪象考成》(1752年编成)星表时，对各星官增加了许多肉眼可见的星，并称之为“增星”。)。《仪象考成》全书共32卷﹐分为10册。星表中列有300个星座﹑3﹐083颗星的黄道坐标和赤道坐标值﹐以及每颗恒星的赤道岁差和星等。采用乾隆甲子(公元1744年)冬至为星表历元。内容参用了当时出版不久的弗兰斯提德星表。 八十多年后﹐钦天监又对《仪象考成》星表进行复测﹑修订﹐于道光二十四年(公元1844年)成书32卷﹐称为《仪象考成续编》。主编为当时的钦天监监正﹑协理国子监算学事务周余庆﹐有38人参与测算和编写。它是清代由中国人独立考测﹑编算的第一部星表。表中较《仪象考成》新增163星﹐减去未观测到的6颗星﹐共收3,240星﹐以道光甲辰(公元1844年)冬至为星表历元。与《仪象考成》相比﹐《仪象考成续编》虽然增星不多﹐变动不大﹐但提供了一批年代可靠的新测恒星坐标值，是今天仍在沿用的恒星中文名称的主要依据。
东方青龙七宿和春季的星空
春季的星空可用四句话概括：“参横斗转，狮子怒吼，银河回家，双角东守。”“参”是猎户座的参宿三星。“斗”就是大熊座的北斗。“参横斗转”是说，猎户星座已经横在了西方的天空，它即将沉落下去，北斗七星一天天上升，预示着春天的远去夏季的到来。狮子星座是春天最壮丽的星座之一。古埃及人很崇拜这个星座，据说著名的狮身人面像就是这个狮子的身体配上室女的头。当狮子座升入高空的时候，正值银河沉降在地平线上，在天空中人们看不到它，所以就是“银河回家”了。“双角东守”指的是东方的两颗亮星，一颗是牧夫座的大角，另一颗是室女座的角宿一。两颗星的名字都带有“角”字，它们是“东方苍龙”两只犄角上的明星。“五一”长假期间，我国公众可以尽情地欣赏这“四大星象”。
东方青龙七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女α[alpha]及室女δ[zeta]。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。亢，就是吭，龙的咽喉。亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。氐，《尔雅 释天》：“天根，氐也。”可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿一（天秤ζ[sigma]），氐宿三（天秤β[beta]）和氐宿四（天秤α[alpha]）都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。房,是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎β[beta]，δ[delta]，π[pi]，ρ[rho]）。心,是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎α[alpha]），古代称之为火，大火，因为分野在商丘，所以又称商星。是一颗红巨星，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。尾，即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎λ[lambda]亮于二等。箕，其形像簸箕。《诗·小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马γ[gamma]，δ[delta]，ε[epsilon]，ε[eta]）组成一个四边形，形状有如簸箕。氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。
口诀：角2黄道南北连，亢4立道似弓弯。氐4侧斗朝西北，房宿4星黄道悬。心宿三星称商曜，尾9如钩黄道南。箕宿四星如簸箕，风师簸糠向西南。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人用来观测日、月、金、木、水、火、土七曜的运动而选择的二十八个星官。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称命名，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿按方位配以青龙、白虎、朱雀、玄武四象，称为四象二十八宿。这二十八宿后来又配以七曜，每一宿又配以不同的动物，于是它们的全称就由三个部分组成，比如，角宿：角木蛟；亢
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二
十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。
古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之
一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了
明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。中国古代的星官共有283官、1 464星。清钦天监编撰《仪象考成》、《仪象考成续编》，星表中列有300个星座，共收3﹐240星。
对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。
资料：
《仪象考成》、《仪象考成续编》：清钦天监编撰《仪象考成》(1752年编成)星表时，对各星官增加了许多肉眼可见的星，并称之为“增星”。)。《仪象考成》全书共32卷﹐分为10册。星表中列有300个星座﹑3﹐083颗星的黄道坐标和赤道坐标值﹐以及每颗恒星的赤道岁差和星等。采用乾隆甲子(公元1744年)冬至为星表历元。内容参用了当时出版不久的弗兰斯提德星表。 八十多年后﹐钦天监又对《仪象考成》星表进行复测﹑修订﹐于道光二十四年(公元1844年)成书32卷﹐称为《仪象考成续编》。主编为当时的钦天监监正﹑协理国子监算学事务周余庆﹐有38人参与测算和编写。它是清代由中国人独立考测﹑编算的第一部星表。表中较《仪象考成》新增163星﹐减去未观测到的6颗星﹐共收3,240星﹐以道光甲辰(公元1844年)冬至为星表历元。与《仪象考成》相比﹐《仪象考成续编》虽然增星不多﹐变动不大﹐但提供了一批年代可靠的新测恒星坐标值，是今天仍在沿用的恒星中文名称的主要依据。
东方青龙七宿和春季的星空
春季的星空可用四句话概括：“参横斗转，狮子怒吼，银河回家，双角东守。”“参”是猎户座的参宿三星。“斗”就是大熊座的北斗。“参横斗转”是说，猎户星座已经横在了西方的天空，它即将沉落下去，北斗七星一天天上升，预示着春天的远去夏季的到来。狮子星座是春天最壮丽的星座之一。古埃及人很崇拜这个星座，据说著名的狮身人面像就是这个狮子的身体配上室女的头。当狮子座升入高空的时候，正值银河沉降在地平线上，在天空中人们看不到它，所以就是“银河回家”了。“双角东守”指的是东方的两颗亮星，一颗是牧夫座的大角，另一颗是室女座的角宿一。两颗星的名字都带有“角”字，它们是“东方苍龙”两只犄角上的明星。“五一”长假期间，我国公众可以尽情地欣赏这“四大星象”。
东方青龙七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女α[alpha]及室女δ[zeta]。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。亢，就是吭，龙的咽喉。亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。氐，《尔雅 释天》：“天根，氐也。”可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿一（天秤ζ[sigma]），氐宿三（天秤β[beta]）和氐宿四（天秤α[alpha]）都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。房,是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎β[beta]，δ[delta]，π[pi]，ρ[rho]）。心,是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎α[alpha]），古代称之为火，大火，因为分野在商丘，所以又称商星。是一颗红巨星，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。尾，即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎λ[lambda]亮于二等。箕，其形像簸箕。《诗·小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马γ[gamma]，δ[delta]，ε[epsilon]，ε[eta]）组成一个四边形，形状有如簸箕。氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。
口诀：角2黄道南北连，亢4立道似弓弯。氐4侧斗朝西北，房宿4星黄道悬。心宿三星称商曜，尾9如钩黄道南。箕宿四星如簸箕，风师簸糠向西南。