传统建筑元素在当代建筑中的设计和应用
传统建筑产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。建筑的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。各种传统建筑在其各自发展的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的风格与形式；或者抱残守阙，固化为明日的黄花和垢土。也有的播迁他邦，重振雄风，礼失而之野；也有的生不逢辰，昙花一现，未老而先夭。
当代城市化的进程中，传统建筑的发展并不能适应社会更新的节奏和发展趋势。随着地域色彩的更新和建筑文化转变速度的加快，传统建筑的发展需要融入新的社会观念和文化思考。然而中国传统建筑中的追求平和、不造作的“中和之美”，应该在当代建筑文化中绽出，体现出其独特审美情趣的民族特性：钟情山水的宁静、淡泊，天地有大美而不言的含蓄、自然，所有人做而宛若天开的诗意、雅致。所以，中国建筑要立足当代，继承传统，实现当代的建筑创新。
浅谈徽州传统民居的当代置换
徽州传统民居是徽州传统建筑文化的所史遗存，同时又是当今皖南地区众多村民的居住现实。当下快速城市化的进程中，尤其近30年高速发展的经济文化背景下．徽州传统民居的居住模式曾面对过一次次的改造与再生。传统民居的当代置换过程并不是一个否定传统、脱离实际的过程，而是一种在历史前进中的文化与社会思崽的根的延续。徽州民居作为中国传统建筑文化的基因、本源，其天人合一的生态观、丰富的空间章法及文化内涵为现代居住环境的建
筑文化提供许多有益的启示，为传统民居的更新与发展现代居住建筑的设计提供了许多创新的方法。
徽州古代民居街巷与村落在其发生、发展和演变的过程中，与其周围的自然与社会环境构成了一个相对平衡的系统，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”。 规整的平面布局、丰富的体形轮廓、简约的色彩和合理的结构构造模式是徽派建筑主要特征。徽州民居的平面布局基本方整，绝大多数都围绕扁平长方形天井为基本单元，单元之中的房屋呈三面或四面围合，轴线取中，两厢对称。屋面几乎都是双向坡顶，覆以青瓦，在附属房屋部分也间以宽窄不同的单向坡屋顶。山墙多数作成硬山封火山墙，墙头部分的造型丰富。从侧面或正面望去．高低起伏，长短利间，轮廓精晰。徽州民居粉墙黛瓦，色质简约，仅存黑与白。白黑不偏不倚的中性和广大的包容性使它们与每一种颜色保持等距关系，和谐共处。白黑的介入能使参与复杂、纷繁以至激烈冲突的色彩组合的诸方抑制自己的色性, 建立和谐、理性和秩序。这种黑白色彩，在青山绿水的映衬下，产生一种宁静、和谐的效果。
伴随着时代的发展和人们生活方式的转变，徽州传统民居在许多方面已小适应现代生活的需要，然丰富环境空间章法及文化内涵仍能为现代建筑的设计提供许多有益的启示。传统民居中蕴含的与自然相和谐的思想及文化内涵，乃至传统民居中对空间的灵活划分方式和装饰手法，都可为现代建筑所借鉴，以获得具有情感性和人文性的现代城市空间。
以传统住宅中常有的院落为例，徽州的民居，不一定有花园，但却有天井和院子，院落和住宅空间交错，空间舒展，环境私密，也是另一类的优质生活形态。因此，应如何继承和发扬传统民居的特色，使其适应目前的生活需要，
是建筑师应该不断探索和研究的领域。当代中国，出现了不少针对徽派传统民居现代应用的实践成果：深圳万科第五园、黄山徽州文化园等一系列“新徽派”建筑。这些新徽派建筑探索的作品，在对传统民居的当代置换上，宏观方面主要集中在对徽州传统民居聚落形式的借鉴，而微观层面则主要集中在对建筑里面形式及院落空间的借鉴上。通过不同的理念和表达手法来体现对传统民居形式的延续、变异、整合和超越。
民居整体形态的模拟法就是指在地域建筑创作中通过对当地特有民居的外部形象、细部构造、构造形式等方面进行提炼模拟，式建筑与环境相融合，较好的反映出当地特有的地域文化特征。由于建筑要充分体现保护传统文化背景，建筑本身的风格与布局要服从整体环境需要，通过对民居形态的模拟和容易与原有环境融合在一起，是一种比较容易施行且效果明星的创作方式。在一些当代建筑设计中，建筑是采用民居特有的建筑形式进行创作。建筑充分结合山区地形，依山就势，错落起伏，与自然环境取得良好的协调。在材料及色彩的运用上，延续皖南民居的粉墙黛瓦，并运用地方性的竹、石、木与预制装饰构件相结合，对于徽派建筑的材料创新又作出了一些尝试。
传统民居规划理念和传统符号的提炼与重构，在规划系向上多注重与实际环境形结合，在里面设计上表现为对传统民居视觉形象和设计手法的认同。它并不是被动的延续传统，而是对传统的建筑形态和特征进行研究，结合本地区的施工工艺对其进行转化。通常是在建筑单体、围墙、景观小品中，着力提取一些典型的又易于拿捏得民居建筑元素进行一定的简化、抽象、影响，重新整合到现代建筑中去，是整个设计含有一定的传统文化底蕴。如将传统民居的马头墙、局部菱形景窗、小披檐、斗拱、雕花、门头、花窗、灯饰、屋檐、制式
围墙等进行提取运用，可以在一定程度上表现出传统的风貌。
民居意识形态提炼法是指在地域建筑的设计中不简单的运用民居形，也不大手笔地采用具体的符号创作，而是抓住民居的基本建筑形态进行抽象提炼，充分把握传统民居的气质，从而达到既有传统民居的韵律风味，又体现现代建筑的时代气息、节奏感与技术特征。这一建筑设计的方法需要创作者对传统民居建筑文化有深刻的理解，抓住传统民居的精神气质，揉合进自己的理解，才能使建筑作品既有传统形式的韵味，又找不到传统表现形式的借用。
当代一些建筑是力求在中国民居文化上寻求突破，依循一些成功创作案例的创作思路，融合徽州传统民居的规划思路与布局方式，创作新的作品。从中国人自己的生活习惯着手，从中国传统民居的内容出发，是一种非常有意义的设计思想。中国当代设计应坚持传统与现代的融合，同时在具象的处理上不是生搬硬套，而是传统的更新与再创造，以达到推诚出新的目的，捕捉和再现充满生机活力和生活情趣的传统民居形态，建造符合中国民族特色、具有中华民族灵魂的建筑。
地域性文化建筑是在特有的地理文化环境及人文环境背景中产生、发展的。她体现的是一种不同文化意识与价值观念在建筑这一物质形态上的表达。在当代纷繁错综的建筑文化中，我们反观传统建筑的深层内涵会得到很多深刻的启示也思考，或许，我们能切实地发现当代社会已经慢慢消失的属于人类的本性，这并非是历史文化保护层面的对话，而是对我们自身精神归属的找寻与尝试……
2011.06.20
参考书目：
《传统与文化》
《中国传统民居中的谐趣》 《徽州文化》
《民居传承的现代之路》
传统建筑元素在当代建筑中的设计和应用
传统建筑产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。建筑的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。各种传统建筑在其各自发展的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的风格与形式；或者抱残守阙，固化为明日的黄花和垢土。也有的播迁他邦，重振雄风，礼失而之野；也有的生不逢辰，昙花一现，未老而先夭。
当代城市化的进程中，传统建筑的发展并不能适应社会更新的节奏和发展趋势。随着地域色彩的更新和建筑文化转变速度的加快，传统建筑的发展需要融入新的社会观念和文化思考。然而中国传统建筑中的追求平和、不造作的“中和之美”，应该在当代建筑文化中绽出，体现出其独特审美情趣的民族特性：钟情山水的宁静、淡泊，天地有大美而不言的含蓄、自然，所有人做而宛若天开的诗意、雅致。所以，中国建筑要立足当代，继承传统，实现当代的建筑创新。
浅谈徽州传统民居的当代置换
徽州传统民居是徽州传统建筑文化的所史遗存，同时又是当今皖南地区众多村民的居住现实。当下快速城市化的进程中，尤其近30年高速发展的经济文化背景下．徽州传统民居的居住模式曾面对过一次次的改造与再生。传统民居的当代置换过程并不是一个否定传统、脱离实际的过程，而是一种在历史前进中的文化与社会思崽的根的延续。徽州民居作为中国传统建筑文化的基因、本源，其天人合一的生态观、丰富的空间章法及文化内涵为现代居住环境的建
筑文化提供许多有益的启示，为传统民居的更新与发展现代居住建筑的设计提供了许多创新的方法。
徽州古代民居街巷与村落在其发生、发展和演变的过程中，与其周围的自然与社会环境构成了一个相对平衡的系统，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”。 规整的平面布局、丰富的体形轮廓、简约的色彩和合理的结构构造模式是徽派建筑主要特征。徽州民居的平面布局基本方整，绝大多数都围绕扁平长方形天井为基本单元，单元之中的房屋呈三面或四面围合，轴线取中，两厢对称。屋面几乎都是双向坡顶，覆以青瓦，在附属房屋部分也间以宽窄不同的单向坡屋顶。山墙多数作成硬山封火山墙，墙头部分的造型丰富。从侧面或正面望去．高低起伏，长短利间，轮廓精晰。徽州民居粉墙黛瓦，色质简约，仅存黑与白。白黑不偏不倚的中性和广大的包容性使它们与每一种颜色保持等距关系，和谐共处。白黑的介入能使参与复杂、纷繁以至激烈冲突的色彩组合的诸方抑制自己的色性, 建立和谐、理性和秩序。这种黑白色彩，在青山绿水的映衬下，产生一种宁静、和谐的效果。
伴随着时代的发展和人们生活方式的转变，徽州传统民居在许多方面已小适应现代生活的需要，然丰富环境空间章法及文化内涵仍能为现代建筑的设计提供许多有益的启示。传统民居中蕴含的与自然相和谐的思想及文化内涵，乃至传统民居中对空间的灵活划分方式和装饰手法，都可为现代建筑所借鉴，以获得具有情感性和人文性的现代城市空间。
以传统住宅中常有的院落为例，徽州的民居，不一定有花园，但却有天井和院子，院落和住宅空间交错，空间舒展，环境私密，也是另一类的优质生活形态。因此，应如何继承和发扬传统民居的特色，使其适应目前的生活需要，
是建筑师应该不断探索和研究的领域。当代中国，出现了不少针对徽派传统民居现代应用的实践成果：深圳万科第五园、黄山徽州文化园等一系列“新徽派”建筑。这些新徽派建筑探索的作品，在对传统民居的当代置换上，宏观方面主要集中在对徽州传统民居聚落形式的借鉴，而微观层面则主要集中在对建筑里面形式及院落空间的借鉴上。通过不同的理念和表达手法来体现对传统民居形式的延续、变异、整合和超越。
民居整体形态的模拟法就是指在地域建筑创作中通过对当地特有民居的外部形象、细部构造、构造形式等方面进行提炼模拟，式建筑与环境相融合，较好的反映出当地特有的地域文化特征。由于建筑要充分体现保护传统文化背景，建筑本身的风格与布局要服从整体环境需要，通过对民居形态的模拟和容易与原有环境融合在一起，是一种比较容易施行且效果明星的创作方式。在一些当代建筑设计中，建筑是采用民居特有的建筑形式进行创作。建筑充分结合山区地形，依山就势，错落起伏，与自然环境取得良好的协调。在材料及色彩的运用上，延续皖南民居的粉墙黛瓦，并运用地方性的竹、石、木与预制装饰构件相结合，对于徽派建筑的材料创新又作出了一些尝试。
传统民居规划理念和传统符号的提炼与重构，在规划系向上多注重与实际环境形结合，在里面设计上表现为对传统民居视觉形象和设计手法的认同。它并不是被动的延续传统，而是对传统的建筑形态和特征进行研究，结合本地区的施工工艺对其进行转化。通常是在建筑单体、围墙、景观小品中，着力提取一些典型的又易于拿捏得民居建筑元素进行一定的简化、抽象、影响，重新整合到现代建筑中去，是整个设计含有一定的传统文化底蕴。如将传统民居的马头墙、局部菱形景窗、小披檐、斗拱、雕花、门头、花窗、灯饰、屋檐、制式
围墙等进行提取运用，可以在一定程度上表现出传统的风貌。
民居意识形态提炼法是指在地域建筑的设计中不简单的运用民居形，也不大手笔地采用具体的符号创作，而是抓住民居的基本建筑形态进行抽象提炼，充分把握传统民居的气质，从而达到既有传统民居的韵律风味，又体现现代建筑的时代气息、节奏感与技术特征。这一建筑设计的方法需要创作者对传统民居建筑文化有深刻的理解，抓住传统民居的精神气质，揉合进自己的理解，才能使建筑作品既有传统形式的韵味，又找不到传统表现形式的借用。
当代一些建筑是力求在中国民居文化上寻求突破，依循一些成功创作案例的创作思路，融合徽州传统民居的规划思路与布局方式，创作新的作品。从中国人自己的生活习惯着手，从中国传统民居的内容出发，是一种非常有意义的设计思想。中国当代设计应坚持传统与现代的融合，同时在具象的处理上不是生搬硬套，而是传统的更新与再创造，以达到推诚出新的目的，捕捉和再现充满生机活力和生活情趣的传统民居形态，建造符合中国民族特色、具有中华民族灵魂的建筑。
地域性文化建筑是在特有的地理文化环境及人文环境背景中产生、发展的。她体现的是一种不同文化意识与价值观念在建筑这一物质形态上的表达。在当代纷繁错综的建筑文化中，我们反观传统建筑的深层内涵会得到很多深刻的启示也思考，或许，我们能切实地发现当代社会已经慢慢消失的属于人类的本性，这并非是历史文化保护层面的对话，而是对我们自身精神归属的找寻与尝试……
2011.06.20
参考书目：
《传统与文化》
《中国传统民居中的谐趣》 《徽州文化》
《民居传承的现代之路》