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正确对待自己和他人
下面谈谈做人的习惯，我觉得这个习惯与学习的习惯不但不矛盾还能够相互促进，它其实是一个和谐的整体。
做人，首先体现在一个人能正确对待自己，也能正确对待别人。一个人，他如果不打算这一生白过的话，那他就要注意养成这样的习惯，有些事情他不能做，勇于敢，也要勇于不敢，有所为，也要有所不为，其实不是不为，是不屑。当拒绝成为你人生的一大习惯的时候，你才能在某一方面有所建树。我对我的学生说，比如考试不讲诚信，我们要不屑于做，因为作为学生，认真学习，是你的本分，做好自己的本分首先要求不能超越自己的本分，做好自己的本分还要求我们认真去做，不要有投机心理。
我们更要注意自己言行的培养，从一点一滴做起，做到言行如一，做到不卑不亢，谦虚谨慎。这一切来自于对知识的领悟，也来自于对自己的反思，让我们培养吾日三省吾身的勇气。
对待别人方面，首要的问题是学会珍惜，让珍惜成为我们的好习惯，你知道吗，最应该珍惜的人是我们身边的人？我们不要在对待别人的态度上“挑肥拣瘦”，不要过于功利地去看待你身边的人对你的利用价值，因为你这样看待别人的时候，别人也在这样看待你。
当你尊重别人，与人为善，为人谋而忠，与人交而信，当这些习惯成为你的固定人格的时候，你一定会有一个可靠的社会和朋友圈子，这个圈子是你一生的财富，它会在你人生的方方面面，发挥着很大的影响力。
中国有句老话叫一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，我把朋友的这个圈子叫我的智囊团，的确如此，在我的人生中，在我遇到重大挫折的时候，是朋友首先提供给我精神和物质上最大的帮助，也使我更加深了对朋友的认识。后来，我才明白，为什么朋友成为儒家五伦中的一伦，因为他太重要。
朋友的特殊性还表现在他是可以选择的，他与亲人不一样，你的亲人是命运安排给你的，你非接受不可的，他是一种宿命，无论好与坏，你没有选择的余地，你所做的是如何适应，如何对待他们。但朋友不一样，朋友的圈子是活的，你完全可以自己决定与谁交朋友，与谁不交朋友。
孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”它的意思是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的
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。”
这其实可以成为我们择友的一个标准，一个人的朋友圈子恰恰就是他为人处世的一面镜子，我们一定要认真对待，小心从事。
对于高中生来说，要学会正确选择朋友，正确对待朋友，正确处理与朋友之间的关系，这种关系，虽然在我们平时看起来是很稀松平常的，但多年以后，它却最让我们难以割舍，它是我们的生命变得更丰富。没有朋友的人，或者没有真正意义上的朋友的人是可怜可悲的。
生活中，我们看到，很多人在年纪轻轻的时候就学会了溜须拍马，学会了见风使舵，学会了不择手段地让自己的利益最大化。看他们的一言一行，我很为这些人可惜。其实，人生中，很多东西比他们所追求的东西要珍贵得多，也重要得多，小小年纪就学会虚伪地对待人与物，就想走捷径，你的这种投机心理会害你一辈子，有些人可能认为我说的不对，认为我的哲学是老实人的哲学，不符合这个时代的主流。你可以这样认为，在多元文化的背景中，我们不主张给每一个人的人生定一个模式，但我坚信，如是因，如是果，你可以在实际的生活中去体验去感受。
何况，有些事情，人为的怎么样，一定要怎么样，以后肯定有后遗症。
我还是提倡我们在对人对事的时候不要过于功利，不要在事先做经济学上的测算，估量某个人是潜力股还是垃圾股，生活中还是需要真正的友情的。真正的友情在时过境迁，风光不再的时候还能熠熠生辉。一旦有了这种友情，它就是你人生的一大成就，你千万要珍惜，不要让外在的东西欺骗你。
对待朋友，对待别人，最重要的态度是真诚，《论语》中，孔子的弟子子贡问孔子说：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我给学生讲这一句的时候，说，恕是什么，恕是“如心”，“如心”就是“如其心”，如自己的心，所谓将心比心。这就是真诚，真诚是一股巨大的力量，这种力量甚至超越国界，超越时空。孔子也许觉得讲得过于简单，所以他补充了一句，就是“己所不欲，勿施于人”。
其实，做到恕就是做到了真诚，当我们真诚的面对人和事的时候，我们会心情坦然，而且开朗。
所以要让真诚成为你的习惯。很多人总在与别人交往的时候虚与委蛇，其实大可不必，说一句谎言要用一百句谎言来圆，光这个脑子就够你动的，你说划算不划算？还不如用最大的诚意来对人对物。拿出诚意来了，尽心尽力了，自己觉得问心无愧，行了。这样，你不可能失去朋友，如果因为这个失去了朋友，那最好的态度就是把它交给时间，时间会证明一切，你做你自己就行。
正确的对人对物，使我们胸怀坦荡，也使我们轻装上阵。我们没有任何道义上的负担，我们学得很轻松，活得很自在。
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正确对待自己和他人
下面谈谈做人的习惯，我觉得这个习惯与学习的习惯不但不矛盾还能够相互促进，它其实是一个和谐的整体。
做人，首先体现在一个人能正确对待自己，也能正确对待别人。一个人，他如果不打算这一生白过的话，那他就要注意养成这样的习惯，有些事情他不能做，勇于敢，也要勇于不敢，有所为，也要有所不为，其实不是不为，是不屑。当拒绝成为你人生的一大习惯的时候，你才能在某一方面有所建树。我对我的学生说，比如考试不讲诚信，我们要不屑于做，因为作为学生，认真学习，是你的本分，做好自己的本分首先要求不能超越自己的本分，做好自己的本分还要求我们认真去做，不要有投机心理。
我们更要注意自己言行的培养，从一点一滴做起，做到言行如一，做到不卑不亢，谦虚谨慎。这一切来自于对知识的领悟，也来自于对自己的反思，让我们培养吾日三省吾身的勇气。
对待别人方面，首要的问题是学会珍惜，让珍惜成为我们的好习惯，你知道吗，最应该珍惜的人是我们身边的人？我们不要在对待别人的态度上“挑肥拣瘦”，不要过于功利地去看待你身边的人对你的利用价值，因为你这样看待别人的时候，别人也在这样看待你。
当你尊重别人，与人为善，为人谋而忠，与人交而信，当这些习惯成为你的固定人格的时候，你一定会有一个可靠的社会和朋友圈子，这个圈子是你一生的财富，它会在你人生的方方面面，发挥着很大的影响力。
中国有句老话叫一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，我把朋友的这个圈子叫我的智囊团，的确如此，在我的人生中，在我遇到重大挫折的时候，是朋友首先提供给我精神和物质上最大的帮助，也使我更加深了对朋友的认识。后来，我才明白，为什么朋友成为儒家五伦中的一伦，因为他太重要。
朋友的特殊性还表现在他是可以选择的，他与亲人不一样，你的亲人是命运安排给你的，你非接受不可的，他是一种宿命，无论好与坏，你没有选择的余地，你所做的是如何适应，如何对待他们。但朋友不一样，朋友的圈子是活的，你完全可以自己决定与谁交朋友，与谁不交朋友。
孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”它的意思是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的
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这其实可以成为我们择友的一个标准，一个人的朋友圈子恰恰就是他为人处世的一面镜子，我们一定要认真对待，小心从事。
对于高中生来说，要学会正确选择朋友，正确对待朋友，正确处理与朋友之间的关系，这种关系，虽然在我们平时看起来是很稀松平常的，但多年以后，它却最让我们难以割舍，它是我们的生命变得更丰富。没有朋友的人，或者没有真正意义上的朋友的人是可怜可悲的。
生活中，我们看到，很多人在年纪轻轻的时候就学会了溜须拍马，学会了见风使舵，学会了不择手段地让自己的利益最大化。看他们的一言一行，我很为这些人可惜。其实，人生中，很多东西比他们所追求的东西要珍贵得多，也重要得多，小小年纪就学会虚伪地对待人与物，就想走捷径，你的这种投机心理会害你一辈子，有些人可能认为我说的不对，认为我的哲学是老实人的哲学，不符合这个时代的主流。你可以这样认为，在多元文化的背景中，我们不主张给每一个人的人生定一个模式，但我坚信，如是因，如是果，你可以在实际的生活中去体验去感受。
何况，有些事情，人为的怎么样，一定要怎么样，以后肯定有后遗症。
我还是提倡我们在对人对事的时候不要过于功利，不要在事先做经济学上的测算，估量某个人是潜力股还是垃圾股，生活中还是需要真正的友情的。真正的友情在时过境迁，风光不再的时候还能熠熠生辉。一旦有了这种友情，它就是你人生的一大成就，你千万要珍惜，不要让外在的东西欺骗你。
对待朋友，对待别人，最重要的态度是真诚，《论语》中，孔子的弟子子贡问孔子说：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我给学生讲这一句的时候，说，恕是什么，恕是“如心”，“如心”就是“如其心”，如自己的心，所谓将心比心。这就是真诚，真诚是一股巨大的力量，这种力量甚至超越国界，超越时空。孔子也许觉得讲得过于简单，所以他补充了一句，就是“己所不欲，勿施于人”。
其实，做到恕就是做到了真诚，当我们真诚的面对人和事的时候，我们会心情坦然，而且开朗。
所以要让真诚成为你的习惯。很多人总在与别人交往的时候虚与委蛇，其实大可不必，说一句谎言要用一百句谎言来圆，光这个脑子就够你动的，你说划算不划算？还不如用最大的诚意来对人对物。拿出诚意来了，尽心尽力了，自己觉得问心无愧，行了。这样，你不可能失去朋友，如果因为这个失去了朋友，那最好的态度就是把它交给时间，时间会证明一切，你做你自己就行。
正确的对人对物，使我们胸怀坦荡，也使我们轻装上阵。我们没有任何道义上的负担，我们学得很轻松，活得很自在。