中国传统建筑空间组织分析
摘要
建筑，从广义的角度来理解，可以把他看成一种人造空间环境。这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求，另一方面还要满足人们精神感受的需要。中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。本文从其“结构均衡”，“空间的对比”，“生动的文境”来分析了中国传统空间的组织特点。
关键词：均衡 对比 意境 传统 对称 和谐
建筑，从广义的角度来理解，可以把他看成一种人造空间环境。这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求，另一方面还要满足人们精神感受的需要。即建筑不仅是一种物质性的产品，它同时也是一种精神性的产品，是精神与物质的超越。
中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。
自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。
乔家大院1 乔家大院2
中国传统建筑空间有以下几大特点：1，组合灵便；2，结构均衡；3，节奏清晰；4，对比鲜明；5，文境生动；6，辞格丰富。
结构的均衡
在这几大特点中有关“结构均衡”这一特点体现的最为明显。
中国古代建筑设计以群体组织关系见长，将相似的单体建筑置于建筑群体之中，形成复杂多变的院落空间，体现出中国人独有的整体的环境观念。中国古代建筑的群体布局设计多采用中轴对称的方式，常以纵轴线为主，横轴线为辅，各轴线上布置多重院落，并可向纵横扩展，反映出简明严整的组织规律和礼乐相承的布局思想。明清时期的北京紫禁城为典型的代表。
然而，实际上的均衡与稳定和审美上的均衡与稳定，是两种性质不同的概念，前者属于科学研究的范畴，所运用的是逻辑思维的方法；后者属于美学研究范畴，所运用的是形象思维的方法。在这里，我们所要研究的是后者，及审美上的均衡与稳定。
以静态均衡来讲，有两种基本形式：一种是对称的形式；另一种是非对称的形式。对称的形式天然就是均衡的，加之它本身又体现出一种严格的制约关系，因而具有一种完整统一性。正基于这一点，人类很早就开始运用这种形式来建造建筑。古今中外有无数的著名建筑都是通过对称的形式而获得明显的完整统一性。
在中国传统建筑中，北方民居也体现了中轴线来体现均衡，相对于南方院落尤为明显。
北方建筑大多是由合院组成。合院的方式主要以三合院和四合院为主，三合院是
以一座单体建筑为主，两侧布置两附属的次要建筑。四合院为四面房屋而合，是一座房屋，座向为正对着院落和主体房屋，所以有的地方称它为倒座房。四合院的四面房屋之间，大多并不相连，而是有空档和一定距离，如果要产生围合的效果，也就是形成真正的四合院，则必须把空档连接起来，连接的方式通常采用游廊的方式，并且是抄手游廊。在民居设计中北方的四合院建筑设计严格的遵循着这个设计思想原则。在四合院中，座北朝南的房间为正房供家族中长辈居住，充分体现了中国传统儒家思想的长幼尊卑的观念，东西两侧的配房才是晚辈的居住地及其它用途，座标点成为个体在群体生活当中最具象的标记。
整个四合院中轴对称，等级分明，秩序井然，宛如京城规制缩影。其中，门是分界内外，引导秩序，身份地位的体现。
北京四合院图
园林中的空间对比
中国的传统建筑中古典园林占有很重要的一席之地。在古典园林中，以空间对比的手法运用得最普遍，形式最多样，也最富有成效。
具有明显差异的两个空间毗邻地安排在一起，将可借两者的对比作用而突出各自的特点。例如，是大，小悬殊的两个空间相连，当由小空间而进入大空间时，由于小空间的对比，衬托，将会使大空间给人以更大的幻觉。
人工空间与自然空间对比分析图
文境生动与辞格丰富体现
中国传统建筑的崇尚自然、争取自然、借鉴自然，结合气候、因地制宜、因势利导地运用自然地形、材料，室内外空间的相互渗透，丰富的心理效应和超凡的审美意境„„它所映射出的鲜明的地域特色以及人工建筑与自然生态的亲和性，是我们今天创造新的人居环境必须重新开发、认识、继承和借鉴的宝库。在倡导生态与文化的今天，传统建筑以其极强的生态精神以及地域性、文化性、历史性和民族性，成为开展各种研究的良好素材。在苏州园林中就有很好的体现。
以苏州园林中的拙政园为例：
拙政园位于苏州市东北隅，始建于明正德四年间，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得„„灌园鬻蔬, 以供朝夕之膳, „„此亦拙者之为政也”句意, 将此园命名为拙政园。
拙政园景一 拙政园景二
远香堂是中园的主体建筑，其他一切景点均围绕远香堂而建。堂南筑有黄石假山，山上配植林木。堂北临水，水池中以土石垒成东西两山，两山之间，连以溪桥。西山上有雪香云蔚亭，东山上有待霜亭，形成对景。由雪香云蔚亭下山，可到园西南部的荷风四面亭，由此亭经柳荫路曲西去，可以北登见山楼，往南可至倚玉轩，向西则入别有洞天。远香堂东有绿漪堂、梧竹幽居、绣绮亭、枇杷园、海棠春坞、玲珑馆等处。堂西则有小飞虹、小沧浪等处。小沧浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉兰堂。进入别有洞天门即可到达西园。西园的主体建筑是十八曼陀罗花馆和卅六鸳鸯馆。两馆共一厅，内部一分为二，北厅原是园主宴会、听戏、顾曲之处，在笙萧管弦之中观鸳鸯戏水，是以“鸳鸯馆”名之。南厅植有观宝朱山茶花，即曼陀罗花，故称之以曼陀罗花馆。馆之东有六角形宜两亭，南有八角形塔影亭。
结束语：
中国传统建筑的精髓内涵更多地寄存在空间变化中。模糊之美，虚空之美成为中国传统建筑艺术特有的认识。传统建筑的严谨，变化是我们在今后的设计学
习中值得借鉴。
中国传统建筑的崇尚自然、争取自然、借鉴自然，结合气候、因地制宜、因势利导地运用自然地形、材料，室内外空间的相互渗透，丰富的心理效应和超凡的审美意境。更值得在今后的学习中加以借鉴。
空间的对比，结构的均衡，节奏的清晰在中国传统建筑中体现的生动而自然。同时，在空间的设计中，要避免孤立静止的体量组合，而追求连续的运动空间，空间在水平和垂直方向都采用象征性的分隔，而保持最大限度的交融和连续，实现通透，交通无阻或阻碍小。
学习中国传统建筑空间组织，更是为了学习“天人合一” ，“周易美学”的理论核心。深刻地体现了这一思想，在今后的设计中体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现追求“天——地——人”和谐共生意境。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。
参考文献：
《中国建筑史》 （东南大学 中国建筑工业出版社）
《中国古典园林分析》 （中国建筑工业出版社）
《中国空间组合论》 （中国建筑工业出版社）
中国传统建筑空间组织分析
摘要
建筑，从广义的角度来理解，可以把他看成一种人造空间环境。这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求，另一方面还要满足人们精神感受的需要。中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。本文从其“结构均衡”，“空间的对比”，“生动的文境”来分析了中国传统空间的组织特点。
关键词：均衡 对比 意境 传统 对称 和谐
建筑，从广义的角度来理解，可以把他看成一种人造空间环境。这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求，另一方面还要满足人们精神感受的需要。即建筑不仅是一种物质性的产品，它同时也是一种精神性的产品，是精神与物质的超越。
中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。
自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。
乔家大院1 乔家大院2
中国传统建筑空间有以下几大特点：1，组合灵便；2，结构均衡；3，节奏清晰；4，对比鲜明；5，文境生动；6，辞格丰富。
结构的均衡
在这几大特点中有关“结构均衡”这一特点体现的最为明显。
中国古代建筑设计以群体组织关系见长，将相似的单体建筑置于建筑群体之中，形成复杂多变的院落空间，体现出中国人独有的整体的环境观念。中国古代建筑的群体布局设计多采用中轴对称的方式，常以纵轴线为主，横轴线为辅，各轴线上布置多重院落，并可向纵横扩展，反映出简明严整的组织规律和礼乐相承的布局思想。明清时期的北京紫禁城为典型的代表。
然而，实际上的均衡与稳定和审美上的均衡与稳定，是两种性质不同的概念，前者属于科学研究的范畴，所运用的是逻辑思维的方法；后者属于美学研究范畴，所运用的是形象思维的方法。在这里，我们所要研究的是后者，及审美上的均衡与稳定。
以静态均衡来讲，有两种基本形式：一种是对称的形式；另一种是非对称的形式。对称的形式天然就是均衡的，加之它本身又体现出一种严格的制约关系，因而具有一种完整统一性。正基于这一点，人类很早就开始运用这种形式来建造建筑。古今中外有无数的著名建筑都是通过对称的形式而获得明显的完整统一性。
在中国传统建筑中，北方民居也体现了中轴线来体现均衡，相对于南方院落尤为明显。
北方建筑大多是由合院组成。合院的方式主要以三合院和四合院为主，三合院是
以一座单体建筑为主，两侧布置两附属的次要建筑。四合院为四面房屋而合，是一座房屋，座向为正对着院落和主体房屋，所以有的地方称它为倒座房。四合院的四面房屋之间，大多并不相连，而是有空档和一定距离，如果要产生围合的效果，也就是形成真正的四合院，则必须把空档连接起来，连接的方式通常采用游廊的方式，并且是抄手游廊。在民居设计中北方的四合院建筑设计严格的遵循着这个设计思想原则。在四合院中，座北朝南的房间为正房供家族中长辈居住，充分体现了中国传统儒家思想的长幼尊卑的观念，东西两侧的配房才是晚辈的居住地及其它用途，座标点成为个体在群体生活当中最具象的标记。
整个四合院中轴对称，等级分明，秩序井然，宛如京城规制缩影。其中，门是分界内外，引导秩序，身份地位的体现。
北京四合院图
园林中的空间对比
中国的传统建筑中古典园林占有很重要的一席之地。在古典园林中，以空间对比的手法运用得最普遍，形式最多样，也最富有成效。
具有明显差异的两个空间毗邻地安排在一起，将可借两者的对比作用而突出各自的特点。例如，是大，小悬殊的两个空间相连，当由小空间而进入大空间时，由于小空间的对比，衬托，将会使大空间给人以更大的幻觉。
人工空间与自然空间对比分析图
文境生动与辞格丰富体现
中国传统建筑的崇尚自然、争取自然、借鉴自然，结合气候、因地制宜、因势利导地运用自然地形、材料，室内外空间的相互渗透，丰富的心理效应和超凡的审美意境„„它所映射出的鲜明的地域特色以及人工建筑与自然生态的亲和性，是我们今天创造新的人居环境必须重新开发、认识、继承和借鉴的宝库。在倡导生态与文化的今天，传统建筑以其极强的生态精神以及地域性、文化性、历史性和民族性，成为开展各种研究的良好素材。在苏州园林中就有很好的体现。
以苏州园林中的拙政园为例：
拙政园位于苏州市东北隅，始建于明正德四年间，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得„„灌园鬻蔬, 以供朝夕之膳, „„此亦拙者之为政也”句意, 将此园命名为拙政园。
拙政园景一 拙政园景二
远香堂是中园的主体建筑，其他一切景点均围绕远香堂而建。堂南筑有黄石假山，山上配植林木。堂北临水，水池中以土石垒成东西两山，两山之间，连以溪桥。西山上有雪香云蔚亭，东山上有待霜亭，形成对景。由雪香云蔚亭下山，可到园西南部的荷风四面亭，由此亭经柳荫路曲西去，可以北登见山楼，往南可至倚玉轩，向西则入别有洞天。远香堂东有绿漪堂、梧竹幽居、绣绮亭、枇杷园、海棠春坞、玲珑馆等处。堂西则有小飞虹、小沧浪等处。小沧浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉兰堂。进入别有洞天门即可到达西园。西园的主体建筑是十八曼陀罗花馆和卅六鸳鸯馆。两馆共一厅，内部一分为二，北厅原是园主宴会、听戏、顾曲之处，在笙萧管弦之中观鸳鸯戏水，是以“鸳鸯馆”名之。南厅植有观宝朱山茶花，即曼陀罗花，故称之以曼陀罗花馆。馆之东有六角形宜两亭，南有八角形塔影亭。
结束语：
中国传统建筑的精髓内涵更多地寄存在空间变化中。模糊之美，虚空之美成为中国传统建筑艺术特有的认识。传统建筑的严谨，变化是我们在今后的设计学
习中值得借鉴。
中国传统建筑的崇尚自然、争取自然、借鉴自然，结合气候、因地制宜、因势利导地运用自然地形、材料，室内外空间的相互渗透，丰富的心理效应和超凡的审美意境。更值得在今后的学习中加以借鉴。
空间的对比，结构的均衡，节奏的清晰在中国传统建筑中体现的生动而自然。同时，在空间的设计中，要避免孤立静止的体量组合，而追求连续的运动空间，空间在水平和垂直方向都采用象征性的分隔，而保持最大限度的交融和连续，实现通透，交通无阻或阻碍小。
学习中国传统建筑空间组织，更是为了学习“天人合一” ，“周易美学”的理论核心。深刻地体现了这一思想，在今后的设计中体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现追求“天——地——人”和谐共生意境。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。
参考文献：
《中国建筑史》 （东南大学 中国建筑工业出版社）
《中国古典园林分析》 （中国建筑工业出版社）
《中国空间组合论》 （中国建筑工业出版社）